【不可言喻的诡计】

【让邪恶和正义】

居然可以和平相处。

【——爱默生】

心中有恶念，行动中必然有阴影；心思纯洁，才可以使行动完美、真实、纯净。

【——孔子门徒】

【西往】

在生活中不断地宽容别人，这样的行为多了，你就能渐渐地界定出正确和错误的界限。接下来，人们就可以渐渐领悟思想和动机，是怎样一步步地形成、发展壮大，最后体现在行动中的。当人们开始思考这些的时候，人们看事情的视觉会更加广阔，对他人会更加理解，更加包容，每个人的人生境界也会走上一个新的台阶，因为人们最后发现，他们根本没有必要因为别人对自己的不公平而迁怒于他们。

不管其他人怎样对待他，他都知道只有浅薄无知，才会导致自己的气愤，并且他因此而体会到的精神折磨，实际上完全是咎由自取。假如他的头脑中可以想到这些，那么他不妨问问自己这些问题：为什么想要以牙还牙?为什么会有人选择一笑而过，不再追究?为什么第一时间涌上心头的是痛恨，之后是后悔，最后是原谅呢?原谅不就意味着宽容，意味着忘掉自己内心里的气愤和仇恨吗?假如气愤和仇恨不是违背常理的，而且人们会经常出现这两种情绪，那么人们为什么要觉得后悔，并且决定要一直远离它们呢?假如摆脱精神上的痛苦，绝对、完全地原谅别人是十分愉快、温馨、平静的事情，那么当别人做出邪恶事情的时候，内心里平静无波，根本没有一丝的气愤和仇恨，这样不是更加愉快、更加温馨、更加平静吗?当人们选择原谅，忘记内心里的气愤和仇恨，他就可以感受到人与人之间纯粹、真挚、平和的爱。让自己沉浸在这样美好的爱里，难道不是一件很美好的事情吗?假如别人用邪恶的手段来对付我，而我也用同样的手段回敬他，那么我的所作所为能够让他认识到自己的错误吗?除此之外，他在做坏事的时候，他的行为会只是伤害我，还是会连他自己一起伤害呢?虽然他的恶行给我的生活带来了文往通李福的怪一些影响，但是我自己不当的做法，不是给自己带来了更大的麻烦吗?既然这样，我还有什么可气愤的呢?我怎么会有极端的想法，打算去实施报复行为呢?难道这一切不都是因为，我的清高被他人冒犯，我的虚荣被他人打击，或者我的贪心没有得到满足吗?难道不是因为，我内心深处的冲动和热情受到撩拨，打破了一直以来努力培养的良好品质吗?如果我知道了，自己认为别人的所作所为伤害了自己，是因为个人的清高、虚荣，或者冲动在支配自己这样做，然后积极地纠正自己思想中的偏差——而不是一味地埋怨别人，这样的做法难道不是可以使自己少受点伤害吗?在一环接一环的问题中，人们会渐渐地明白自己的想法，然后心情变得平和，时间久了，就不会像当初那样容易冲动，而且思想会越来越成熟，最后人们会到达幸福的彼岸。当人们站到那样的高度时，他看待任何事情都不会觉得邪恶。他感到的是无尽的友善、关爱和平静。

这样的话，他就可以知道愚昧给人们带来的危害，知道为什么会有痛苦、难过和悲伤，知道什么是善行，什么是恶行，知道应该做什么，不应该做什么。在消除了内心的冲动和草率之后，他会用智慧的头脑，来思考眼前的事情，并学会透过现象看本质。他不会觉得别人的行为，哪怕是出于邪恶的目的而采取的行为，可以伤害得了他，他不会觉得为了避免自己受伤害，就一定要与别人作对。他在摒弃邪恶的时候，对邪恶有了更加准确的认识，他清楚地意识到，邪恶不应该受到人们的厌恶、害怕和憎恨，相反，它是值得人们思考、怜悯和关注的。

莎士比亚让戏剧之中的角色，说出了这样的一句话：“世界上不存在黑暗，只是有一些人比较愚昧罢了。”

所有的邪恶皆是因为愚昧，皆是人心里的黑暗。摒弃邪恶，就是向黑暗说再见的过程。

邪恶是善良的对立面，正如黑暗是光明的对立面一般。在被黑暗占领的地方，光明就无法进入。一个与善良无缘的人，会经常被气愤或仇恨等负面情绪缠绕。人们认识到这样的道理，就不会轻易地将自己置于发怒或记仇的境地。请认真地考虑一下，当天色渐渐变黑的时候，地球上有谁会愚蠢到，因为这样的黑暗而破口大骂呢?同理，摒弃邪恶的人面对他人心底里的黑暗，也不会站出来指手画脚，横加指责，只是在某些时候认真地告诉对方，如何驱除黑暗。

说到引发邪恶行为的愚昧，它一般有两个部分。一些人根本不知道何谓善恶、对错，于是做出了一些恶行。因为他对邪恶没有概念，所以在作恶的过程中他不会选择放弃，这样的情况下，他所做的邪恶的事情是无意的。而另外一些人，他们可以分清善恶、对错，他们知道一些事情会产生危害，但依旧选择去做。这样的恶行，很显然是有意的。不过，不论如何，以上两种恶行，皆是因为人们的愚昧。即作恶的人不知道，恶行会给他人和自己带来的危害。

为什么一些人已经知道某件事是不可以做的，但是却依旧不断地去做呢?假如他意识到了自己的行为是恶性的，那么为什么还要说他是愚昧的呢?他在作恶的时候乐此不疲，说到底是他还没有认识到恶行的真面目。他是从一般观点考虑，以及在仅剩的一点良心的提醒下，觉得自己做得不对，但是他却不知道恶行真正的害处。

他知道的是，这样的行为能够给他带来眼前的快乐，而且即使紧随快乐之后的是不安的良心、他也会继续自己的行为。他确信这种快乐是美好而值得的，因此应该尽情享受这样的快乐。他确实不知道，快乐和痛苦是一体的，他认为他可以只拥有其中一个，而完全舍弃另一个。他不知道约束人们行为的法律的相关知识，也从来没有意识到恶果是由他的不恰当的行为引起的。他觉得恶果是因为别人的错误而导致，或者是上天基于某种目的而设计的，所以他不想去真正地探究，自己的痛苦到底是从何而来。

他总是在追求幸福，做一些他认为能够让自己高兴的事情，但是实际的情况是，他在做这一切时，对自己的所作所为能够造成的后果，一点也不清楚。

有一个人拥有一种不良的生活习惯，这种习惯总是给他的生活带来麻烦，他以前是这样对我说的： “我很清楚这种习惯是不好的，它带给我的麻烦，比它让我感受到的快乐，要多得多。”我回答说： “目前你清楚了这种习惯的危害性，知道它能够带来很大的麻烦，但是你为什么还在坚持不停地做这件事情呢?”他是这样说的： “因为在做这件事情的时候，我会觉得很高兴，所以我自己愿意一直做。”

当然，实际上在他心里，他还不知道自己的坏习惯能够带来的危害。别人告诉他这种习惯会带来危害，他觉得自己清楚了这种习惯的危害性，或者他认为这种习惯确实是不好的，但是在内心里，他觉得它是正确的，它能够让自己感觉快乐。所以他才会一直坚持它。

如果一个人通过自身的经验，知道了某些做法是不正确的，而且这些做法会给自己的身心健康带来危害；如果他对事情的后果认识得非常清楚，他清楚地知道自己即将遭受的危害，那么他是不会坚持这样做的。从心底里来说，他非常不愿意那样做，甚至它能够带来的快乐，也变成了不能接受的痛苦。没有人因为贪恋毒蛇背上的花纹，就将它揣到自己的衣服里。人们了解如果被它轻轻地咬上一口，那么就要付出生命的代价。

这是一样的道理，如果人们能够真正意识到危害性的想法和做法，会给自己带来的严重后果，那么人们就会从心底里远离这样的想法和做法了。即使过去的时候，他们沉迷于短暂的快乐之中，到如今他们也不再贪恋那样的快乐了。他们看到了恶行背上鲜艳的花纹，知道了它的危害。他们真正地知道了恶行的本质，了解了它的真面目。