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俯仰之间，就是百年读王羲之的《兰亭集序》,书中有“流觞曲水”的说法，就是把盛酒的杯子放在曲水上，任其顺流而下，停在谁面前，谁就取饮。足可见古代士大夫的生活情趣。我们现代人的生活情趣是什么呢?K歌?蹦迪?泡吧?总之，我们越来越崇尚远离自然的生活、越来越适应噪音、空气污染和身体的懒惰与心灵的荒疏了。现代文明的发展的确是把双刃剑，它带给我们汽车、火车、飞机、火箭、航天器，可以日行千万里、上天入地，无所不能；还发明了电脑、互联网、手机、可视电话等物件，使浩大的世界瞬间变为“地球村”,这些非凡的高科技成就使当代人确实享受不少。可是为何我们还怀念几千年前发生在“崇山峻岭、有茂林修竹、又有清流急湍”的原始地方，古人们所享受到的那份怡然自得的情趣呢?王羲之这篇文章写于公元353年三月初三。当时的旧民俗是“三月三”这一天大家聚在水边宴饮及郊游，于是，当时VI东晋的社会名流欢聚一堂——“群贤毕至”,畅谈人生理想以及生死问题，还喝了酒、作了诗， "虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情"、 "仰观宇宙之大，俯查品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐矣”,显然玩得很高兴，并把这些诗结集出版《兰亭集》。于是王羲之这位名噪一时的“书圣”写了序，是为《兰亭集序》。在这篇序里，王羲之谈了当时盛行的“生死"问题， "虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至",指出“把生与死看成一样的说法是虚妄的，把长寿的彭祖和短命的人看成同样的见解是荒谬的。后人看现在，就像今人看往昔，多么可悲啊。所以，把当时聚会的人记叙下来，抄录他们的诗作。虽然时代变化，事情不同，而引发感慨的缘由还是一样的。后代的读者，也会对这些诗文感慨"。我读了《兰亭集序》,果然"有感于斯文”。
如今，那些“流觞曲水”、 “吟诗作赋”的名流士大夫已经随历史而去，时光已飞逝了近两千年，我们依然可以读着这篇优美的文章，想象当时的快乐场景，想象他们当时的热烈讨论，所以肉身已灭，文章与精神永存。这是不是给我们这些写文章、做电视的人一点启示：这辈子一定要踏踏实实写出或拍出几部好的作品，不为青史留名，也为千年之后，后代人看到我们的作品，也能有所收获、生发一些感慨?这篇文章至少可以告诉我们，不要蝇营狗苟地活着，悲戚绝望全然没有意义。因为人生在世，俯仰之间，就是百年。
是啊，俯仰之间，就是百年。光阴匆匆，恍惚间又到了VⅢ公元2011年岁尾。2010年的鞭炮声犹在耳畔，我们却又将迎来新年了。仿佛弹指一挥间，红颜将老去。
这将是我自出生以来，第一个看不到奶奶的年，心有戚戚然。 2010年她坐在躺椅上，神志尚清楚，责怪我儿子见到她没有笑。小孩子见到老人不笑，这是我们那儿的老人很忌讳的。 那时的她，尽管虚弱，却还能嗔怪。 而今，她成了一张黑框照片，离我们的生活渐渐远去，而我们的哀恸也将渐渐淡去。 人是能最快适应现实的，人有这种强大的能力，即使曾经难受得要死，哭过了也就释然了。最深的创痛也抵不过时间的淡化。而我们，这些活蹦乱跳或者自诩很了不起的生命，若干年后，也将淹没在无边无际的时间里，也淹没在亲人或朋友渐渐疏淡的记忆里。 在历史长河里，我们只是一朵小小的浪花，每个人都不过如此。唯一的区别是，有的人会被记得久一些，有些人会被忘得快一些。有些人的死会让许多许多的人受到触动，而大部分人却死得悄无声息。 我常想：他们去了哪儿呢?果真有天堂、地狱吗?果真有生死轮回吗?我们的前世、今生是什么样的?然而，我们能看得到的、能真真切切触碰得到的，却是今生，就是每一个鲜活而丰富的现在。一个人踏踏实实做的每件事、付出的每份心力、待人的和善、身心的修炼、知识的积累、时时刻刻的反思、自省，遇到困难绝不退缩的坚持以及对美的感悟、对爱的坚守，一切的一切，因缘际会，才IX成就了你，成就了一个幸福人生，所以，写下这些生活中的感悟，与您分享。
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