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一些问题是如此难以理解，以至于你只想闭上眼睛去睡觉，希望有人能在你不在的时候解决这些问题。
克隆就是这样一个人类面临的问题，不论在科学上还是在哲学上它都超出了我的理解范围(说它是一个“人类面临”的问题并不过分。它就有这么严重)。在和一个知道自己说什么的人谈论时，有关到底该做什么、不该做什么，我是无法提出不可更改的好建议的。对于克隆我只相信一件事，那就是不管你是否赞成，人类的复制品终将在实验室产生。如果我们连恐怖袭击或巴基斯坦、伊朗和伊拉克研制核武器都无法制止，我们又怎么可能阻拦世界各地的科学家克隆人类呢?当然他们会将其付诸实施。
一旦科学家开始造人，他们就有可能改变整个人类的特征。人类可能会变得更聪明、更强壮、更好看。通过复制我们中间最好、最聪明的人，人类素质将得到提高。事情也有可能向反方向发展。他们可能会助长人类最坏的特点。经过100年自然的克隆，人类为什么就不可能变得更好呢?他们可以造出诚实、善良、体贴、大方、坚强并有爱心的人。
人制造人的确是个可怕的主意，或许我们获知克隆的方法是一种不幸，但就像火药的发明和打翻的牛奶一样，我们已无回天之术。
所有人，甚至包括研究克隆人的科学家，似乎都不认为克隆人类应该是一种自由、开放的行为。他们也不知道究竟为什么，他们只是觉得不该这么做。克隆还遭到了所有教会的强烈反对。他们认为一旦允许克隆，科学家就具有了创造生灵的权利，而这种权利本来应该只属于上帝一人。即使一些不信教的人也对其提出了道德方面的反对。一切都是徒劳的。我们掌握这种技术，也迟早会实现克隆人。yulujidi.com
克隆一词背后隐藏的忧患意味也许在某种程度上是由一个叫玛丽·雪莱的英国女人造成的。她于1818年写下科幻小说《科学怪人》-—一部天才的作品。她不仅预料到大约150年后科学家有可能制造人，而且也明白人们会对此感到恐惧。尽管她笔下的那个科学怪人不是克隆的结果，但他——也可以称“它”,如果你认为那样更合适——最后杀掉了那个造出他来的科学家。我们现在就有这种忧虑。
看来，害怕会被自己创造的东西统治是我们反对克隆的原因，至少是部分原因。
1950年以前编写的字典上没有“克隆”一词。但和其他许多词一样，现在它已经包含了其他一些微妙的含义。它既是动词，又是名词。根据1985年的《现代用法词典》,“克隆是一种无性繁殖”,换句话说，就是不需要雄性和雌性结合的繁殖。这一词条继续写道：“只有科学家才能回答人类最终是否有可能克隆自己”。于是就在1985年，科学家回答了这个问题，答案是肯定的。
对那些研究出怎样克隆人的科学家来说，发现“克隆”一词在日常用语中派生的一种常用、略带轻蔑口气的用法一定不太好受。“电视台正忙着制作去年一些受欢迎节目的克隆",或“她是沙朗·斯通的克隆”。
这个词的含义可比这些重要得多。
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