【给自己一个端正的生活态度】1
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那么如何才可以在舍与得之间做到平衡呢?我们可以从下面几点去做。
【该舍就要舍】
飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说都没有什么意义了。把它扔下去，就可以让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。"老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。
世间万物，凡有所舍，就能有所得。一盆花，如果你“舍”不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶、发出新芽、长出鲜花。舍得，并不是纯粹为了舍弃而舍弃，有时往往为了得到而有必要先放弃，即“欲于取之，必先予之”。以舍为得，舍小得大，妙用无穷。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。要得便须舍，有舍才有得。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正明白舍得其实也是一种美丽的收获。
【摆脱无聊的侵扰】yulujidi.com
无聊在我们的生活中司空见惯，但无聊并非什么都不想做，相反，它是一种欲望，一种想有欲望的欲望。既然如此，解决无聊的办法，就是用情趣和爱好充实自己，不要让秋阳般的人生被无聊所消磨。
著名学者周国平曾说过：“无聊是一种想有欲望的欲望。”意思是说，无聊并不是什么都不想干，而是想找到自己想干的事情，却又难以找到的状态。因此，解决无聊的办法，就是多多培养自己多种兴趣。
人到中年，在我们每日应对的生活工作中，会遇到有意义的事，会遇到有意思的事，会遇到既有意义又有意思的事，但也会遇到些推不开、用不掉的琐屑无聊之事，犹如夏日遭受蚊虫的叮咬，不至于大痛但确实闹心。
当我们终日皱着眉头去应对这些事情时，应对结束的时候，恰是痛苦无聊之感开始在心底蔓延的时候。长此以往我们将有可能成了慵懒、疲顿、了无生趣的人。所以人活着不能只是工作，更不能只去应对这样一些工作。活着是生活。生活就应该是生动地活着。所以，在工作之外我们每个人应该找到适合自己的生动活法。
比如工作之余，尤其当琐屑无聊来扰我们时，我们可以去读喜欢的书，写想写的文章，总之要为自己的情绪释放找到一个最合适的出口，人的心灵确实需要诗意地栖居。清晨起来，你可以到阳台看看你养的花；晚饭后，你可以外出散散步；周末你可以带着家人去爬山；你可以推掉所有的饭局，无任何目的地、轻松愉悦地、无拘无束地吃一顿……每个人都是由一个“物质的自己”和“一个精神的自己”构建而成。这个“物质的自己",姑且叫作“现世的自己”;这个“精神的自己”姑且叫作"出世的自己"。现世的自己要工作、要挣钱，为自己更为他人。这期间所遇之事不管你喜欢还是不喜欢，愿意做还是不愿意做，你都得去做。这时人是理智地活着，这时我们也会有成就感，但是否有发自内心的长久幸福感，这是不一定的。因为人还有一个精神的自己，即出世的自己，只有这个精神的自己获得了真正的满足，人才会有长久的发自内心的幸福感。因为从人性的归属角度讲，人首先是属于他自己的，其次才是属于他人的。当一个人挣得了金钱，可以供家人享用，他会获得成就感；当一个人为别人付出了时间与精力，获得了道德的褒扬，他也会有成就感。试想，人的一生都是在为他人而活，他是否会有真正的人生快乐?他在某一特定的时刻，是否也会有深深的失落感?真正的人生快乐和幸福感，是看这个人在多大程度上为自己而活，这不能单纯用世俗的道德观念来评判为自私。因为心灵的快乐源自没有功利目的地去干你喜欢的、你愿意干的事，不管所干之事是大还是小，即便这样的小事累积起来也会收获许多内心的幸福。
正如人们总喜欢去怀念自己的童年时代，觉得童年无比地美好，童年的美好不关乎物质。那是因为童年的自己还不是一个社会人，他不需要背负责任感，他做事还不需要理智战胜感情，他可以率性而为。他率真地为自己而活，那完全是一个精神的自己、一个出世的自己。如果说童年是精神的自己，那么中年就是物质的自己与精神的自己冲撞之时。
处在人生的中年，物质的自己与精神的自己经常发生冲撞，倘能在琐屑无聊来扰时，寻到人生的趣味，让二者和谐共生，我们一定能活出一个生动的自己。
人到中年，人生处处是起点很多人到了中年，都以为人生该到了定局的时刻：该成功的都已成功，不成功的就再也不会成功；到达了事业的顶峰，再无攀上去的动力；因为失败，从而一蹶不振。当你拥有这样的心态时，你需要看到的是人生的旅途中，不一定总是沿着一个方向、一个目标前进，新的起点随时可能出现。人生处处是起点。
初春，当大地的所有生命都在迎接新的一年时，有一棵老树却在默默地等待生命的终点。
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