【人生五大要素】
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一是必然要素，又称客观要素。二是自然要素，又称自然环境。三是人文要素，又称社会要素。四是自身要素，又称综合素质。五是心理要素，又称精神素质。让我们看以下案例：洪先生48岁大学毕业公司部门经理蔡女士32岁大学毕业公司人事部副经理罗女士41岁大专毕业税务局科长必然要素自然要素人文要素自身要素心理要素洪先生蔡女士罗女士上表中，横向表明必然、自然、人文、自身、心理五大要素；纵向填写等级，即：1～3低级，3～5中级，5～7中级，7～9高级。
洪先生将心理要素放在最重要的位置，将自身要素放在最低等级；蔡女士将自身要素放在最重要的位置，将必然要素放在最低级；罗女士将必然要素放在最重要的位置，将自然要素放在最低级。
我们选择了洪先生、蔡女士、罗女士填写的表格中最高和最低等级的比对的目的，是找出对人生的把握能力和应对现实问题的逻辑思维和心理素质，从中发现问题，进行调整、提升和改进。
我们不难看出，洪先生的答案更贴近合理性，反映出他是个注重理性和逻辑思维的人。
而蔡女士则不同，她更偏重感性思维。蔡女士的必然要素只有1～3级，自然要素只有3～5级。蔡女士更偏重个人的努力，所以在自身要素中填写了最高等级7～9级，人文要素、心理要素同为5～7级中高级，蔡女士视必然要素为不重要，在她的人生理念中要靠自己奋斗，命运靠勤奋和努力可以改变。
罗女士将必然要素放在了第一位，即7～9级高级，将自然要素放到了1～3最低等级，这二者是矛盾的，反映出她的精神不够独立，缺乏自我的观点，喜欢顺水推舟。yulujidi.com
【◎必然要素】
每个人都是社会的一个成员，要负起相关的责任，要赡养父母，抚育儿女，为社会、家庭尽义务，遵守国家宪法、法律和社会一切法规。这些都是每个人必须要尽的义务和责任，所以必然要素可以看出一个人的基本素质，如果连最基础的素质都不具备，那么其他素质就不要说了。
对于一个人来说，生命最重要，却又常常被我们忽略，放在较低的等级，这也充分反映出了社会的基本问题，即对孩子的抚养、对老人的孝敬以及对社会的责任、公民意识、民族自尊、国家利益等问题。
【◎自然要素】
自然要素是一个自然人的基本要素，如健康状况、文化状况、精神状态、生存能力、家庭情况、生活水平、社会背景，这些都属于自然要素。
自然要素反映自然人的整体生命状态和生存条件，以及社会前景和人生履历，是判断一个人的基本标准。
如：朱先生，56岁，大学文化程度，目前退休，过去从事机械设计工作，高级机械设计工程师，有儿女各一个，目前都已成家，在外独立生活。儿女每人每月收入在3000元左右。老伴今年56岁，目前退休，退休前是某工生命管理智慧厂的检验科科长，大专文化程度。
这些都是个人的自然要素。
【◎人文要素】
必然要素、自然要素属于已构成的生命现实状况，是已知的要素，而人文要素是未知的、动态的。根据已形成的固态要素，对人文要素评估，决定在社会环境中应该怎么办，空间有多大，机遇在哪里，有什么样的资源，长期目标、近期目标是什么，如何实现。总之，人文要素称为如何管理。
【◎自身要素】
自身要素包括自身条件、自身的能力、自身状态，即文化程度、社会背景、现实状态、工作条件、收入水平、专业能力、交往能力、精神状态、心理素质、适应能力等。简单地说，自身要素是指个人的综合素质和能力。
【◎心理要素】
心理要素是指一个人的心理素质。一个人必然要素、自然要素、人文要素、自身要素不错，但如果心理要素不行，也很难成功和快乐。心理要素反映了一个人的定力、自控力、适应力。在人生五大要素中，心理要素非常重要，心理素质、心理状态不佳，其他四要素再好也难以展示。
以上人生五大要素可以说是人生法则，不仅能对自我做一个完整的诊断、评价，而且这一标准适用于一切人。 我们与人交往，分析一个人，看待一个人，应该遵循人生的五大要素的原则。
有一家民营企业，随着企业规模的扩大，集团下属分公司的增多，集团面临着从实体经济逐步走向资本化运作的转折。由于集团的经营管理跟不上集团的发展需要，特别是集团的财务管理无序化，账目不清晰，更谈不上信息化、科学预算管理，集团需要实施全面的专业化、正规化、现代化的管理。
对于集团来说，这是一次战略性的转变，但这要付出一定的成本。首先是人力成本。要提升管理水平，就需要一批高水平、专业化、懂得现代管理的人才。而集团自身的人才管理水平不高，需要外聘。而外聘来的人烦恼、杂念开始进入的，带着这些压力、烦恼、杂念进入生命管理只能是纸上谈兵，并没有实效性和体验的真实。所以，这是大家会在每一章中都能看到“返观内照、人我平等、生命放大”的方法和原则的原因。
实无我在、觉知我在实无我在，是在放松时，不要找自己的身体，这是进入了放松的较深层面的放松法。实无我在是在前三种放松的基础上，是在“一个清楚、一个糊涂；由内到外、由外到内；返观内照、人我平等、生命放大”的条件下，更深一层的放松，在"由内到外、由外到内"一节中，还要强调先由身体内(五脏六腑)到身体的腰、背、颈、四肢和从精神到身体的放松，而到“实无我在"的阶段就不要再想有一个自己实有的身体，忘掉身体的存在，能忘掉吗?怎么忘掉呢?不去想，不去感知身体的存在就是忘掉了，也就是实无我在了，而“觉知我在”就是平时要有一个“知我在”的念头(这个念头要经常提起来)。一部《黄帝内经》实际上就讲了一句话“知我在”。“知我在"我们又称“觉知我在”,因为所谓人的知是觉知，无觉又从哪里来的知呢?介绍到这里可能有人会问，一个是“实无我在”,一个又是“觉知我在”,到底是“我在”还是“我不在呢”?前者是不要想自己的身体存在，忘掉身体，我们称“实无我在”;而后者则是“觉知我在”。 “觉知我在”,并不是让大家去想自己的身体，也不是让大家去想、觉、知我的什么存在，是身体存在，还是精神存在?是事业存在，还是压力存在?而只是觉知我的存在就可以了。
人观于我、我不观人“人观于我”是在平时的生活中，你试想别人观察你，别人的眼、耳、鼻、舌、身、意都投向你，这是人观于我。
“我不观人”是说你的注意力只有一个“觉知我在”,不去关注别人，自己的眼、耳、鼻、舌、身、意守住自我，不投向他人。
常在“人观于我、我不观人"和“实无我在、觉知我在”的状态中，才是真正意义上的放松，才能体会“返观内照、人我平等、生命放大”的境界。生命管理贵在体验。
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