爱心并不神秘
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你一定有这样的体会：当你快乐的时候，如果这快 乐没有人共享，你就会感到一种欠缺。譬如说，你独自享用一顿美餐， 无论这美餐多么丰盛，你也会觉得有点凄凉而乏味。如果餐桌旁还坐着 你的亲朋好友，情形就大不一样了。同样，你看到了一种极美丽的景 色，如果唯有你一人看到，而且不准你告诉任何人，这不寻常的经历不 但不能使你满足，甚至会成为你的内心痛苦。这种与人共享快乐的需要，便已经是爱心的萌芽了。
不止一位先贤指出， 一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有 机会向人讲述，他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。 一个无 人分享的快乐决非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛 苦。所谓分享和分担，未必要有人在场。但至少要有人知道。永远没有 人知道，绝对的孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐—— 同样也会变成绝望!
“假如把你放逐到火星上去，只有你一个人，永远不能再回地球接触人类，同时让你长生不老，那时你做什么?”“写作。”yulujidi.com
【“假如你的作品永远没有被人读到的希望?”】
“自杀。”
独特，然后才有沟通。毫无特色的平庸之辈厮混在一起，只有委 琐，岂可与语沟通。每人都展现出自己独特的美，开放出自己的奇花异 卉，每人也都欣赏其他一切人的美，人人都是美的创造者和欣赏者，这样的世界才是赏心悦目的人类家园。
在体察别人的心境方面，我们往往都很粗心。人人都有自己的烦恼 事，都不由自主地被琐碎的日常生活推着走，谁有工夫来注意你的心 境，注意到了又能替你做什么呢?当心灵的重负使你的精神濒于崩溃， 只要减一分便能得救时，也未必有人动这一举手之劳，因为具备这个能 力的人多半觉得自己有更重要的事要做，压根儿想不到那一件他轻易能做到的小事竟会决定你的生死。
心境不能沟通，这是人类生存的基本境遇之一，所以每个人在某个时刻都会觉得自己是被弃的孤儿。
我们不妨假定，人的心灵是有质和量的不同的。质不同，譬如说基 本的人生态度和价值取向格格不入，所谓“道不同不相与谋”,沟通就 无从谈起。质相同，还会有量的差异。两个人的精神品质基本一致，灵 魂内涵仍会有深浅宽窄之别，其沟通的深度和广度必然会被限制在那比 较浅窄的一方的水平上。即使两个人的水平相当，在他们心灵的各个层 次上也仍然会存在着不同的岔路和拐角，从而造成一些局部的沟通障碍。
我的这个描述无疑有简单化的毛病。我只是想说明，人与人之间的 完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。既然如此，任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。
现在人们提倡关爱，我当然赞成。我想提醒的是，不要企图用关爱 去消除一切隔膜，这不仅是不可能的，而且会使关爱蜕变为精神强暴。 在我看来， 一种关爱不论来自何方，它越是不带精神上的要求，就越是 真实可信，母爱便是一个典型的例证。关爱所给予的是普通的人间温 暖，而在日常生活中，我们真正需要并且可以期望获得的也正是这普通 的人间温暖。至于心灵的沟通，那基本上是一件可遇而不可求的事情，因而对之最适当的态度是顺其自然。
以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活 的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚 至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行 为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂 前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此 名义强迫别人袒露内心的一切， 一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱 情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而 造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗?可是，仔细想想，我们对 自己又真正理解了多少?一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。
那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考 的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一 个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。
【思想】
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