接物类

接物类

事属暧昧，要思回护他，

著不得一点攻讦的念头；

人属寒微，要思矜礼他，

著不得一毫傲睨的气象。

【译文】

对待他人的阴私之事，应该委曲袒护，而不应有一星半点的声张指责；对待贫寒而低微的人，须要怜悯礼遇，而不应有一丝一毫的傲慢轻视。

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口；

凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

【译文】

对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。

严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；

宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。

【译文】

思想严峻警觉，抵拒外物引诱腐蚀，就像一团烈火，遇物即烧；心地宽容和善，对于别人以诚相待，就像一片春阳无人不暖。

待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；

待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

【译文】

对待自己，应该从优点里检查缺漏过失，这样不仅是提高思想道德，而且能消除隐患；对待别人，应该从过失里寻找优点长处，这样不仅能培养宽厚心地，而且能消除隔阂。

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，

试思己当其局，未必能效彼万一；

旁观而论人短长，扶隐摘微，不留些须余地，

试思己受其毁，未必能安意顺承。

【译文】

事情过后，议论他人得失，吹毛求疵，搜污索垢，常常是一丝不苟，言辞峻切；但是试想，如果自己处于当局，可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观，妄评他人短长，扶隐批评，摘微指责，常常是宏论滔滔，不留余地；但是试想，如自己受到指摘，可能未必做到他人的心平气和。

遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；

待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

【译文】

遇到事情，要镇定从容，即使此事纷繁杂乱，最终也能安排就绪；对待他人，要毫不伪诈，纵然对方如何狡黠，最终也会被感化献诚。

公生明，诚生明，从容生明。

【译文】

公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。

人好刚，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以理屈之。

【译文】

别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。

柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；

讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。

【译文】

柔能克刚，在初生的婴儿面前，即便是孟贲和夏育也会失去其刚勇；不善言谈的人能使善辩之士屈服，在哑巴面前，即便是苏秦和张仪也无言以对。

困天下之智者，不在智而在愚。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

【译文】

使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人，而是愚笨的人。使雄辩家说不出话的人，不是善辨的人，而是哑巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。

以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。

【译文】

用忍耐了解天下的麻烦事，用不争的心平息天下相争的心。

何以息谤？曰无辩；

何以止怨？曰不争。

【译文】

如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；

人之侮我也，与其能防，不如能化。

【译文】

别人毁谤我，与其与他辩解，不如容忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。

是非窝里，人用口，我用耳；

热闹场中，人向前，我落后。

【译文】

在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前。我则退后。

观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容；

念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

彼之理是，我之理非，我让之；

彼之理非，我之理是，我容之。

【译文】

看到人间最坏的事，尽可视而不见，则能悠然自在，想想自古以来那些蒙受冤屈的人，则毁辱有什么好计较的呢？他有理，我无理，我让他；相反地，他无理，我有理，则容忍他。

能容小人，是大人；

能培薄德，是厚德。

【译文】

以容忍小人是胸怀宽大的人，能培养些许阴德，便是厚德。

我不识何等为君子，

但看每事肯吃亏的便是；

我不识何等为小人，

但看每事好便宜的便是。

【译文】

我不知道什么样的人是君子，只要看每件事肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人，只要看好便占的人即是小人。

律身惟廉为宜，处世以退为尚。

【译文】

自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。

【译文】

心中充满仁义，持家要勤俭，用忍让的态度待人处事。

径路窄处，留一步与人行；

滋味浓底，减三分与人尝。

任难任之事，要有力而无气；

处难处之人，要有知而无言。

【译文】

路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一志，要心中有数而口中不说。

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。

【译文】

穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。

祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；

耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。

【译文】

最大的祸患是和人没仇，却作出一副仇人似的言语神色；最大的羞耻是没有施恩于人，却作出一副恩人似的姿态。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

【译文】

善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。

宽厚者，毋使人有所恃；

精明者，不使人无所容。

【译文】

宽厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人无地自容。

事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣：

人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。

【译文】

有知道事情要变化而不得不顺其自然的人，这是善于挽救罢了；有知道某人该退隐却不得不用他的人，这是善于驾驭罢了。

轻信轻发，听言之大戒也：

愈激愈厉，责善之大戒也。

【译文】

轻易相信，轻易发作，是听别人讲话的大忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。

处事须留余地，责善切戒尽言。

【译文】

处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。

施在我有余之惠，则可以广德；

留在人不尽之情，则可以全交。

【译文】

把自己多余的恩惠施给别人，就可以借此扩大德化；赢得别人对自己的不尽情意，就可以更加保持友谊。

古人爱人之意多，故人易于改过，

而视我也常亲，我之教益易行；

今人恶人之意多，故人甘于自弃，

而视我也常仇，我之言必不入。

【译文】

古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。

喜闻人过，不若喜闻已过；

乐道己善，何如乐道人善。

【译文】

喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别人长处的表彰宣扬。

听其言，必观其行，是取人之道；

师其言，不问其行，是取善之方。

【译文】

不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；

取人之善，当据其迹，不必深究其心。

【译文】

评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身；学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；

君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。

【译文】

小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩饰他的缺点。

小人固当远，断然不可显为仇敌：

君子固当亲，然亦不可曲为附和。

【译文】

与小人固当远离，但却断然不可树为仇敌；和君子固当亲近，但却不能曲意逢迎。

待小人宜宽，防小人宜严。

【译文】

对待小人应宽厚，防范小人要严密。

闻恶不可遽怒，恐为谗夫泄忿；

闻善不可就亲，恐引奸人进身。

【译文】

听到别人说自己的坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。

先去私心，而后可以治公事；

先平已见，而后可以听人言。

【译文】

去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

【译文】

修炼自己，以清心寡俗最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。

恶莫大于纵已之欲，祸莫大于言人之非。

【译文】

最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。

人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；

世上有是非门户，要三缄其口学金人。

【译文】

人生的路途布满酒色陷阱，要锻炼自己成为不受诱惑的铁汉。而社会上有许许多多的是非纠纷，要学金人一般保持沉默。

工于论人者，察已常阔疏；

狃于讦直者，发言多弊病。

【译文】

专门论说别人的长短，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常错误很多。