必须较劲时,也要讲求方式方法
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古人云:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”又有云:“不争即争。”意即适当的“让”是为了更好地“争”。其中也暗含着不较劲的学问。在现实生活中,为了面柒 不较劲的人生更顺达子、尊严、真相、真理,我们也常与人争个不休,但是较劲时如何才能把其带有的锋芒隐藏起来,既能使自己颜面有光,不显得懦弱,又可让对方心悦诚服呢?这就涉及到较劲的方法问题,还潜藏着一个人的世界观、人生观、价值观等大问题。在这方面不清醒、不规范,是很危险的。可以说,较劲的方法、较劲的方向,或多或少受人的理想信念、行为方式、工作取向和生活情趣等方面影响。因此,对于“较劲”,态度要科学,取向要正确,境界要高尚。这就需要“夫唯不较劲,故天下莫能与之较劲”的精神。
不较劲,并非是自甘下风,而是一种较劲中的智慧。当你的实力远不及对方的时候,不较劲,可避免你成为他人的眼中钉肉中刺。俗话说:“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”不较劲,就是韬光养晦,暗蓄力量。
当你和对方旗鼓相当、相持不下的时候,不较劲,也是一种变相的取胜方式不较劲,反而能够争取到更多人的支持。例如,群众往往不喜欢那种过于表露出自己野心的政治家,他争得越厉害,别人就对他越担心、越不齿。而不较劲,常会使人“鹬蚌相争,渔翁得利”。yulujidi.com
在电视剧《潜伏》中,有这样一个情节:当所有人都为了副站长的位置不择手段的时候,余则成却一直置身事外,即便在陆桥山与马奎、李涯分别找他谈话,想推荐他当副站长时,他都详细分析自己不适合当副站长的因素,分析得那么彻底而客观,让人信服他确实是没有那个想法,而且也不可能当上副站长,从而放弃了对他的警惕,结果他却当真获得了这个令他人争得头破血流的职位。这也正印证了“不较劲就是较劲”的道理。退守一边,有时比站在利益的中心和他人进行激烈的角逐收获得更多。
正确地较劲,可以显见境界高低。有时并非不较劲,而是以让为较劲,较劲的是所争之事以外的更大胜利。做大事的人一定要有宽广的胸襟,要有远大的眼光与志向,不要争一时之短长、计较眼前的得失。我们不可能事事争、处处上,必要的放弃也是一种高境界的较劲,虽然忍痛割爱,失去了原本唾手可得的东西,损失了部分利益,但是“小不忍则乱大谋”,不较劲,才能自然而然地让自己重新拥有所希翼的东西。
问题还在于,较劲不一定能得到,不较劲就一定得不到吗?而且即便是较劲,也要遵守一定的规则,就像孔子说的“其争也君子”才行。大家都知道“将相和”的故事,一个故意较劲,一个故意躲避,结果如何呢?世上的种种纷扰多起于较劲。文人为名较劲,商人为利较劲,勇士为武较劲,艺人为能较劲,强者为胜较劲。较劲有时并不是坏事,它能催人向上,促进事业的发展。但较劲要合乎规矩,也要方法高明,不能有失“君子风度”,“游戏规则”还是要遵守的,否则,将难免会落得四面楚歌,被“请”出局。
在现代竞争激烈的社会里,较劲的事情每天都在发生,有人为的圈套,也有自然的陷阱。较劲如同一个巨大的漩涡,会把心气浮躁的人都卷进去。对此,最聪明的做法是,让较劲看起来更像不较劲!“守柔不争”是糊涂修身的原则之一,为人不可心太急、气太盛。进取不强取才能生活得既快乐又有意义。如果太计较了,反而受到伤害,无端痛苦。
17世纪西班牙耶稣会教士巴尔塔沙·葛拉西安曾说过“以退让开始,以胜利告终”,他在其著作中这样写道:这种掩饰至关重要,充分加以利用可使他人意志为我所掌握。你先得表现出以他的利益为重,实则是为自己的利益开辟道路。做事切忌本末倒置,惊慌失措,涉及风险之事尤其如此。对那些凡事先说“不”的人,要小心应对。最好能掩饰自己意图,不让他们感到说“是”有什么障碍,特别是当你意识到他们有抵制心理的时候更应如此。这条原则可与那些有关隐藏意图的箴言相提并论,并需要同样精妙而细微的技巧。
老子的“不争”是不与人争而与己争,通过不断地改正自己的错误,克服自己的缺点,增加自己的智慧,而使人生达到一种完美的状态,也就是克己、炼己、修己的过程。其实,较劲也是这样。在和他人较劲的时候,通过克己让人,陶冶了自己的情操,使自我变得道德高尚、有智慧、有能力,能够与他人、与整个社会和谐地相处,这样才能以不与人较劲而与己较劲,故天下莫能与之较劲了。
云过无痕,雁过无声,较劲于无形,才是最高的境界。
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