【要从心底看轻富贵】2

从家庭、机关、团体、企业推广开来，和谐团结的人际关系，影响到社会的稳定，国家的强盛，民族的兴衰。和则治，治则兴；争则乱，乱则衰。历史展示给我们的就是这样的情况。秦结束战国纷争的局面，而后有汉的强盛；隋结束南北分裂的局面而后有唐的辉煌；中国共产党结束列强争夺、军阀混战的局面，才迎来了民族的复兴和社会主义建设的新时期。现在世界形势已发生空前的重大改变，和平与发展成为时代的主题。和平要靠我们团结去争取，发展需要社会的稳定。时代给我们提供了发展的良好机遇。全国人民同心同德，抓住机遇，振兴我们的国家以及民族，这是我们的共同目标。而人民的团结，社会的稳定，人际关系的和谐，是实现这一宏伟目标的必要前提。

保持团结稳定的政治局面，建立和睦融洽的人际关系，不单单是发展的前提，也是发展的目标之一。有中国特色的社会主义建设，涵盖物质文明建设和精神文明建设两个内容。团结、和谐的人际关系，文明礼貌、遵纪守法的社会风尚，是精神文明建设的重要方面之一。就个人而言，不仅需要富裕的物质生活，更需要亲情友谊，更需要心灵的沟通、理解和交流。假若没有满足这种精神情感方面的需要，就算成了百万富翁，人生依旧是痛苦的、不幸的。

和睦团结必须做到“和而不同"“和而不流"。盲目地把“和为贵”变成与坏的思想行为同流合污，当然是绝对错误的。假使我们对这个问题有全面的认识和洞察，那么"和为贵"的思想，就能够成为处理人际关系的根本原则，成为人际关系的至高无上境界。

"和为贵",贵在和睦。纵观古今，只要是国泰民安者，都是和之善者。

例如，《将相和》中，蔺相如的宽宏大度，廉颇知错就改。如果两人不以和为贵，和睦相处，也许赵国早已被敌国吞并，他们更成不了一个国家经久不衰的顶梁柱。而反观李自成率领农民起义军攻占北京后，政权内部不和，各功臣居功自傲，矛盾不断，最终这场轰轰烈烈的农民起义以惨败收场。

“和为贵”,贵在和气。俗话说：和气生财、家和万事兴。一个家庭，就是一个小小的集体，家庭成员就好比一条船上的伙伴，必须同心协力，和和气气，才可以让船驶过险滩、越过海浪，不断前进。而家庭和气的氛围，也会熏陶到每个成员，成为我们精神寄托的港湾。yulujidi.com

“和为贵”,贵在和谐。由于人口的增长，资源的紧缺，人们为了求生存，谋发展，不断地以暴力的手段，从自然界肆意索取，严重破坏了生态系统，使诸多的问题日渐涌现，人们这才意识到和谐的可贵性。而一个和谐的社会也一定和于自然，维持人和自然的和谐共处的良好局面。

“和为贵”,贵在和平。古人有云：政通人和，百废俱兴。世界和平，国家才可以安定；国家安定，经济才能发展。而且历史昭示我们：安定之本，以和为贵。我国素来重视“以和为贵”,新中国成立以来，我们与许多国家建立了友好的国际关系，以和平的方式对待国际问题，维护世界和平。

“和为贵”,贵在和睦、贵在和气、贵在和谐，更贵在和平。让我们一起学会以“和”待人。

【知足常乐】

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”“诗仙”李白早在盛唐时期，就发出这样的感慨，十几个世纪以来，不断地被人们传诵。知足，也就是要求人们不要去刻意追求什么，凡事适可而止，随遇而安，顺其自然。知足的人才可以常乐。

人生的道路充满坎坎坷坷，要完成自己的理想，并非每个人都可以一帆风顺的。有的人面对挫折和失败，总是怨天尤人，埋怨自己怀才不遇，埋怨他人为什么可以这样那样。我们要懂得，人生并非十全十美，人各有命，每个人是不同的，一个人的能力有大小，我们应该享受知足常乐，而不是盲目攀比。

“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”;“山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。”自然和生命给予我们太多太多，很多人却欲壑难填，贪得无厌。事实上，我们拥有的已经足够我们走完生命的历程，我们必须知其足而后乐。所有过高的不切实际的非分念头都是对生命的摧残，都是一种自寻烦恼和自讨苦吃的体现。热爱自然，热爱生命，热爱生活，学会知足，就会体验到生活中的处处美好，从而乐在其中。

“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。”这句话的意思是，我把不贪求作为我所拥有的珍贵的宝贝，你把优良的玉石当做你的宝贝，如果把你的玉给我，我们就都丢失了自己的宝贝，要是这样的话，还不如各自收藏好自己的宝贝，也就是知足常乐。

这句话源自一个古代的故事，讲的是春秋时期，有一个宋国人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不接受。于是，献玉的人就说，我给做玉器的师傅鉴定过，他说是件宝物，我才献给您的。子罕说，你的宝物是这块玉，而我的宝物是不贪，我要是收下你的宝物，那么你和我的宝物不都丢失了吗?这样还不如各自留下自己的宝物好了。

在这里，透过一个“宝”字，可以看出两个人截然不同的人生取舍，更可以反映出两个人不同思想境界以及道德品质。这个宋国人大概是想把宝贝献给大官，谋取一官半职。而对于子罕而言，他的宝贝就是他的廉洁自清，知足常乐，是他高尚的品质。这样品质实在是让人钦佩。

事实上，我们每个人都有自己特殊的原则和价值标准，每个人都有自己的追求，有人说人们常说黄金有价玉无价，但是，对子罕来说，为官不贪，永葆清白，这一精神上的宝贝，比起物质的宝贝——玉来说，更显得珍贵，更必须珍惜。

人的不快乐大部分源于和人攀比，人生旅途上，不可能总是一帆风顺、十全十美的，不尽人意者常有八九。人心不足蛇吞象，斤斤计较，耿耿干怀，刻意追求不切实际的东西，只会陷入无尽的悲苦之中。属于我们的自然会来，不是我们的也不要去强求。学会知足，才能够获得快乐。人活在世界上，没有什么比得上轻松愉快的心境更加宝贵的了。积极面对现实，享受已经拥有的，常常做到一种安于现状、自得其乐的良好心态，就会快乐终生。

人生的最高境界是保持心情愉快。金钱绝不是我们唯一追求的目标，还有其他非常重要的东西。比如，拥有一个健康的身体，找到一个知心的爱人，获得一个温暖幸福的家庭，得到一份自己喜爱的工作，等等，这些都是不能用金钱来衡量的，它们都是无价之宝。

生活中任何事物的存在都很平凡，但是平凡中也包含着伟大。天生我材必有用。一个人，如果在适合自己的地方，就可以散热发光。即使我们做不了大树，但是，我们还能够做一棵小草，让春天充满活力，使人类赖以生存的自然环境愈发洁净、美丽；即使我们做不了磐石，但是我们能够做一粒毫不起眼的沙子，毕竟建造高楼大厦、修桥铺路离不开我们；即使我们做不了大河，但是我们能够做山涧的小溪，永不停歇地汇入江河，这样江河有了源头才不至于干涸，而灌溉农田滋润万物，也有我一份微薄之力。

做小草一棵，仰幕青松的伟岸，而又不妄自菲薄；做沙子一粒，仰视泰山的巍峨，而又不自惭形秽；做荒野里一株没有名字的野花，不是因为玫瑰的妖艳、百合的美丽，而是鲜花和小草同样可以打扮春天。

知足常乐，不是懒惰，绝非平庸，而是一种坦然，一种从容，一种平和的心态。我们不能改变我们的环境，但是能够改变你我的心境。人生是在苦难的磨砺中成长的，要知道生命中还有很多比我们更不如意的人，我们怎么还敢太过执著!

知足常乐，不因为劳苦而伤悲，不因为挫折和失败而埋怨，不因为争名夺利而烦恼，我们才能经受住外界的诱惑，不易受骗或贪婪而误入歧路；面对困难时，我们不能感叹命运不公，只有坦然处之，坚强奋斗，才可以让自己不断壮大，攻克难关。知足常乐是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，是一种心灵的幸福体验。知足常乐，好比一汪清泉，一缕阳光，洗涤我们心灵上的杂质，抹掉我们心空里的阴霾，让我们的生活始终都是阳光灿烂，春暖花开。

真正做到知足，人生就会多一些从容不迫，多一些乐观豁达，从而我们就会常乐。

知足常乐，很符合儒家的“中庸之道”。所有行为适中、折衷是最好的，既不是什么也不追求，也不是过分追求，凡事讲究个度。简单说来，就是对幸福的追求，我们要持一种知足的态度。一个人能够满足，心里就总是快乐的、达观的，才会有利于身心健康。相反地，贪得无厌，永不知足，就会常常感到焦虑不安，甚至是痛苦不堪。

古人的“布衣桑饭，可乐终生”是一种知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志"中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达了知足常乐的真情实感。曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”,以免乐极生悲，名其书房为“求阙斋”,体现了知足常乐的智慧。林语堂说，“半玩世半认真是最好的处世方法，不忧虑过甚，也不完全无忧无虑，才是最好的生活”,流露了知足常乐的幽默。

知足是一种为人处事的态度，常乐是一种淡淡释然的情怀。知足常乐，贵在知足，先知足，才能常乐。这是一种人生方式，在我们忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，知足常乐，这种在平凡中渲染的人生方式所包含的宁静与温馨，对于风雨中的我们，是一个及时避风的港口。稍微休憩整理后，毅然前行，永远保持自身平和的、充沛的不竭动力。真正做到知足，人生便会多一些坦然、多一些乐观，从而常乐。

传说，明朝有个人叫胡九韶，他的家境很贫困，他一面教书，一面努力耕作，仅仅能够食温饱。但每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是莱粥，怎么谈得上是清福?"胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯。这不是清福是什么?”快乐、幸福往往是建立在知足的前提上的。这绝非意味着不思进取，永不前进，而是在自己的力所能及范围内，循序渐进，适应规律地前进。不要把大量不切实际、不可能做到的事扛在肩上，那样我们会一直疲惫，倍受煎熬。

老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。"意思是说，祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。因此，懂得满足的人，始终会感到是快乐的。也就是说，不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。

有一个小朋友丢失了一个玩具，十分难过。他正在寻找玩具的时候，一个大朋友见他可怜，就从自己的包里取出一个玩具给他。这时候，这个小朋友显得更伤心。大朋友非常不解地问他：“你现在不是得到一个玩具了吗?为何还这样伤心?"小朋友回答说：“因为我本可以有两个玩具。”。

追求不能得到满足，就会产生痛苦，而在一种欲望满足之后，很快我们又有了更进一步的追求。于是，总是不能满足，就总是有痛苦，真是“欲壑难填”。而日常生活中，我们的做法却常常和小孩那么类似。

有时候，人最大的弱点就是得陇望蜀，贪得无厌，欲壑难填。而只要心有妄求，就不会有安宁之日。

一个人要做到顺其自然，就不要有贪欲，知足常乐最好。人生本来就很短暂，那些过分的追求和刻意的敛财，即使使自己得到一时的快乐，也会使人生失去最本质的意义。

要做到知足常乐，就得时刻审视自己，总是拥有一种豁达乐观的积极心境，减少不切实际的各种物欲，抵挡不断袭来的各种诱惑，避免想入非非的各种杂念。

人必须知足，承认和满足现状是一种自我解脱的方式。知足了，我们想问题、做事情才可以顺其自然，保持一份淡然、恬静的心境，能够乐在其中。这绝非减少个人的斗志和使人不思进取，而是让人在知足的乐观以及平静中，充满信心，洞察秋毫，取得成功，并不断总结经验，乐于进取，勇于开拓，为以后取得更大的成功做好一切准备。知足常乐，是我们每个人永远的追求。

“不以物喜，不以已悲”,早在一千多年前的北宋时期，范仲淹就向我们揭示了这个非常深刻的道理。不管外部环境怎样，所有荣华富贵与得失成败都不能影响自己淡然、悠然的心境，我们要守住知足恬适的心理堡垒，做到“凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时安然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然”。但是，知足常乐绝不意味着折中、做作、无为、平庸和抱残守缺，更不意味着短浅、无欲、苦行和不思进取。知足常乐就是不去怀疑、嫉妒，不去抱怨、奢望，也不去恐惧和绝望，它不仅反映了一种为人处世的态度，也反映了修身养性的一种内在精神。它为人生、社会带来一种和谐、闲适的氛围，是一种共存共荣的哲学。知足的人，才能更好地体验快乐、享受快乐。