【格言语录精选】82
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人类经常迷失自己。在迷失的期间，经常是什么都想要。
无论人怎么过着与世无争的生活，总是会在不知不觉中，变成债权人或债务人。
yulujidi.com当人在克尽义务之后，经常会觉得有些美中不足的地方。这是由于人类决不可能百分之百自我满足。
静静地保持清醒的自己，任凭自己的周围荒芜。
只要你越来越认为自己是人类，你就越来越像上帝了。
【《泽明·克社宁》】
只有人类才能完成不可能的事。人类有能力区别、选择、判断。
人类能将刹那变成永恒。只有人类能表扬善人，惩罚恶人，医疗、救治，有效地结合毫无目的、错综复杂的事物。
【《诗集》】
我是个想结合世间好意，并愿好意源远流长的人。
一心想团结行动的人，最困难的事就在于内部不和。
植物学者曾经将某种植物命名为"不完全类"。同样地，也有称人类为不完全人类或未完全人类的。不能平衡于憧憬与努力、行为与工作的人，就属于这种人。
对于该完成的事，空有精神，是谓无能力。对于该完成的事，空有能力，是谓无精神。既有精神又有能力，却常又不知该做什么才好。
【《利玛》】
只要有人公然批评本性，一定会引起人们的兴趣。
少年期，闭门造车、叛逆性，青年期，自大、目中无人，中年期，老成持重，到了老年，心浮气躁、反复无常!
如果像这样念你的碑文，那绝对是人!
【《警世性》】
人类在生长过程中，必须经过各种不同的阶段。所以，在每个阶段中也都有独到的优点与缺点。这些优点与缺点在那个时期里，绝对是必然且正确的，但是到了下一个阶段，则可能完全变了。以前的优点与缺点可能已烟消云散，由其他的优点与缺点代替。如此持续不断地重复着，终于，到达无法预测的最后变化。
他(浮士德)现在什么事也不做，专心一意地侍奉着我，这种情形不久就会逐渐明朗。就像花匠，只要幼苗萌出绿芽，就能一目了然地，看出开花结果的时间。
【《天上的序曲》】
人对于各种不同的年节有一定的应对之道。儿童是实在论者，因为儿童确信自己的存在就如同梨子与苹果的存在一样。青年由于内心热情澎湃，方才第一次感觉到自己的存在，拥有自己的意识。青年由此转变成观念论者，但是壮者却有足够的理由成为怀疑论者，甚至也不得不怀疑自己为目标选定的手段是否正确。为了不让错误的选择造成终生的后悔，在行动之前及行动的同时，必须运用智慧考虑清楚。到最后，老年经常成为神秘主义的告白者。他们知道大部分的事情并不是一蹴可成，也许不合理的事情成功了，合理的事情反而失败了。幸福与不幸是不可预期、差别极大的两件事。世界上所有的事情都是如此。……《箴言与省察》关我(曼菲斯特)只希望看到人类无缘无故地受苦。人类和地上的小神总是同属一型，和开天辟地时的太阳一样，永远不变地存在着。虽然祢(主)不能给我像太阳一样的天空、光与热，至少给我像样一点的生活。人类称那种光与热为理性，也使得野兽更像野兽。
…………看到人类每天受苦，真是可怜。连我，也变得不喜欢作弄他们。
【《天上的序曲》】
那个男子(浮士德)想从天上摘下最美的那颗星，想登上地上的极乐点。
但是无论是最近的还是最远的，都无法满足他沸腾的心底。
【《天上的序曲》】
从今以后发生的任何事情都无法预测。但是恐怕我们以后再也没有办法这么快乐，因为没有一个人能自我满足，更没有大众会智慧金言集满足于不再有滥用权势的达官贵族后，那社会上已逐渐改善的风气与生活。人性如果能完全满足现状，社会上便毫无贪婪之气，呈现一付完全社会的形态。但是，事实上永远无法实现这个梦想。人性永远意志不坚、摇摆不定，社会上永远有富人享乐、贫人受苦的情形。这或许是利己主义和嫉妒像坏心眼的恶灵在背后搞鬼吧!因此，党派之争永无停止之日。
宙斯啊!我美丽的春梦全部没有实现。假如我憎恨生命，逃到荒野，是否有女子想念我呢?我坐在这里，人类却以我的形象制造雕像。似苦、似泣、似乐、似喜，全部都是生命中的各种情绪。
【《普路美多斯》】
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