【格言语录精选】81
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人类本身如果能充分地使用健全的智慧，无疑地会是最伟大最精密的物理机械。人类如果只想借着由人类分离下来所呈现的单纯人工化机械实验来认识自然，并利用这种实验来规定及证明自然中不可及的事物，那真是现代物理学的最大不幸。
所谓的专家学者都是很可怜的人。因为，他们不允许对于无用的东西视若无睹的情形发生。
yulujidi.com我们到底了解什么?而且即使我们尽我们所有的智慧，到底能达到何种境界?《艾克曼·对话》*人类并不是生来解决世界上各种问题的。实际上，应该首先探讨问题从何而起，接下来就应在自己可以把握的界限中停留、生活。而科学却把一般的事物远离生活，并且再一次地回到一成不变的生活中。
太热心询问原因、搞混原因与结果、安于错误的理论——这些都是非常有害的，同时也会将事情陷入无解与混乱中。
当我看见哲学、科学、宗教的历史后，方才了解，所有普及于多数人的意见，且能充分迎合人类精神的卑俗状态的情势，经常都占优势。如此一来，那些以高度教养为理念的人，必需觉悟自己将会遭到大多数人的反对。
我不认为我敢说有理论意味就是绝对的，但是我主张认识现象中绝对的东西，并进而密切注意它的发展，将会得到极大的利益。
在自然科学中，如果没有借助于形而上学，就会有许多问题无法贴切地表达出来。但是形而上学却不是属于学院派或言词上的智慧。它存在于物理学之前，也与物理学并存，更可能存于物理学之后。它更是以前有，现在有，将来也会有的一种生生不息的学说。
现象给予我们对自然更深更丰富的观察。
但是它如果不能被我们利用，则它根本毫无价值可言。
为了认识而无法满足于最浅近的东西，是人类与生俱来的性质，也是人类本性中组织最密的特性。虽说在瞬间中，我们本身所认识的现象都是最浅近的东西，不过只要我们奋力地深入其中，我们还是能要求它们给予我们最清楚的解释。
可是，人类并没有学会这件事，因为它与人类的性质是相反地。而且，只要是有教养的人，他们虽然从那里认识到一些真实的东西，可是他们并不认识这只是单纯的、最浅近的东西，及一些和最远一点都没关系的东西，于是这件事情便错上加错不断地重复着。所谓结合近的现象与远的现象，只是意味着所有的东西在可及之处，拥有显现少数伟大的法则与关系。
我们公开发表对世界有用的一般原理，其他的事情应该收在自己的心里。但是那就好像躲在云后的太阳，它柔和的光辉依然普照四方，它可能照在我们所做的事情上，同时更扩散到其他层面上。
在纽约，大概有九十种基督教的宗派，而且它们不会互相混淆，各种宗派各有其信仰的神与主。在自然研究或所有的研究中，我们绝对不会朝那个方向发展。因为即使谁说自己宽大，还是会妨碍到别人思考各种宗派、发表意见时的自由，这种行为又算什么呢?《箴言与省察》关在科学的范围中，是不容许神话及传说的存在。如果能将神话与传说托付给受世人喜爱、对世间有功的诗人就好了，科学家只会将自己局限在最浅近也最明确的“现在”。如果科学家想改行成为修辞家的话，就没有理由再把神话与传说当成禁止谈论的话题。
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