【生死的勇气】
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1932年，留学法国的浙江诗人艾青由巴黎返回之后，5月即参加“中国左翼美术家联盟”,7月，即因参与举办画展等原因被捕。在铁窗内，艾青写出《大堰河——我的保姆》、《芦笛》、《巴黎》、《病监》、《画者的行吟》、《古宅的造访》及《九百个》等脍炙人口的诗篇。
然而，艾青在此期间写的《一个拿撒勒人的死》却一直被忽视。《艾青诗选》1979年版和1984年版均未收入此诗；后来出版的传记《艾青的跋涉》(周红兴著)提到此诗及有关背景。
据艾青回忆，《一个拿撒勒人的死》,是他在重病之中当做“绝笔作”来写的。当时，他因肺结核加重而时常发烧、吐血，监狱当局将其押进病监。诗人虽年仅二十三岁，却产生不久于人活出精彩的自己——用爱呵护身心的秘诀世的感觉，遂于1933年6月写出此篇题材取自《圣经》的诗，“拿撒勒人”即指耶稣。全诗以叙述的方法描写耶稣被犹大出卖及被处死的悲壮情景。
在诗中他写道，耶稣在苦刑的拷问之后，依然“坚定地说/胜利呵/总是属于我的"。艾青笔下，众人视野中临刑的耶稣也有悲哀与遗憾：“要救人的/如今却不能救自己了”。
艾青当然不会以耶稣自比，但从《一个拿撒勒人的死》中，不难读到诗人当时的心声。以临死的心境，选择耶稣临刑的片断为题材，显然是有感而为的。艾青在法国求学三年，接触了“自由、平等、博爱"的新思想，对当时黑暗统治的愤懑，反抗情绪自然是激烈的，尤其是，他与进步文化人士结识之后，更选择了为正义、为真理而奋斗的道路，而今，艾青在监禁之中患重病，感觉将要死去，监狱的环境又不允许他直抒胸臆，因而他选择了以这个宗教题材写诗，以表明对真理和正义的信念，以及对黑暗势力的蔑视。
艾青在《一个拿撒勒人的死》的开头，引用了《新约·约翰福音》十二章中的一段话：“一粒麦子不落在地里，死了，仍旧是一粒；如果死了，就结出许多子粒来。"显然，诗人在此处暗喻拿撒勒人的精神不死，且会“结出许多子粒来”,同时也在自以为临终之际，揭示个人躯体虽会消亡，但真理与正义会唤醒更爱的本分多的人，并磅礴于天地间。yulujidi.com
中国有句老话，置之死地而后生，最后艾青这颗麦子并没有死在监狱，而是活了下来，他当年置之死地而后生的勇气为后人津津乐道。
【四维五常七德】
儒家称礼貌、诚实、正直、谦虚为“四维”,仁、义、理、智、信为“五常”。
希腊人称节制、勇敢、智慧、正义、信仰、希望、博爱为“七德”。
我们时刻审查自身，上述四、五、七我们缺少了什么?爱的本分法幽默是强者的武器唐代大诗人杜甫一家，算是当年文人中穷得出名的了。“老妻"饿得面黄肌瘦，小女穿着缀满补丁的衣衫，可当诗人从乱世谋事归来时，也没忘记给妻女带点脂粉。正是因为有了这个东西，才使一家人化悲为喜，添了一点欢趣。
一点装饰，一点心意，别出心裁，显示出无穷的爱心来。太阳，每天都是新的。
这方面，上海剧作家沙叶新更有新意，他给妻子改古诗，展现出他的幽默，以及幽默背后的爱意。
辛弃疾的《贺新郎》是这样写的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”沙先生的一双儿女留学美国后，他和妻子成了二人世界，四目相对，两手相携，闲来将诗中活出精彩的自己——用爱呵护身心的秘诀的“青山"改为“我妻”。这一改便成了：“我见我妻多妩媚，料我妻见我应如是，情与貌，略相似。”他说，夫妻之间果能相对如青山，庶几能够共老白头了。
多年前，沙叶新的一张名片也很幽默：我，沙叶新，上海人民艺术剧院院长——暂时的；剧作家——永久的；某某委员，某某理事，某某教授，某某顾问——都是挂名的。
幽默是强者的武器，美国总统对幽默较为擅长。1981年，里根总统遇刺被推去手术时，他对医生们风趣地说：“我希望你们都是共和党人。”后来，幽默作家奥尔本说：“在使全国镇静方面，这句话胜过三吨重的新闻稿!”
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