忍为弱者提供生存与发展的空间
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能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
古来成大事者必是能屈能伸的大丈夫。人生处世有两种境界：一是逆境，二是顺境。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时应懂得“屈”,委曲求全，保存实力，以等待转机的降临。在顺境中，幸运和环境皆有利于自己，这时则应懂得“伸”,乘风万里，扶摇直上，以顺势更上一层楼。何谓屈?何谓伸?何谓能屈能伸?善屈善伸，大屈大伸!屈，是一种难得的糊涂，一种“水往低处流”的谦逊；“屈”,是在困境中求存的“耐”,在负辱中抗争的“忍”,在名利纷争中的“恕”,在与世无争中的“和”。“伸”,是忍让的谋略，以弱胜强的气概。“伸”是有也不多，无也不少的自如心态。
春秋时，越王勾践夫妇曾被抓作人质，去给夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了、屈了。是甘心为奴吗?当然不是，他是在伺机复国报仇。
到了吴国后，他们住在山洞石屋里，夫差外出时，他就亲自为之牵马。有人骂他，也不还口，始终表现得十分驯服。
一次，吴王夫差病了，勾践在背地里让范蠡判断夫差的病情，得知其病不久便可痊愈。于是勾践去探望夫差，并亲口尝了夫差的粪便，然后对夫差说：“大王的病不久就会好的。”夫差就问他为什么。勾践顺口说道：“我曾跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重，刚才我尝大王的粪便味酸而稍有点苦，所以您的病很快就会好，请大王放心!”果然，没过几天夫差的病就好了，夫差认为勾践比自己的儿子还孝敬，十分感动，就把勾践放回了越国。
勾践回国后，依旧过着艰苦的生活。一是为了笼络大臣和百姓，一是因为国力太弱，为养精蓄锐，报仇雪耻。勾践睡觉时不铺褥子，铺的都是柴草，还在房中吊了一个苦胆，每天尝一口，为的是不忘所受的苦。yulujidi.com
吴王夫差逐渐放松了对勾践的戒心，勾践正好有时间恢复国力，于是厉兵秣马，直到势力强大到可以与吴王夫差一战。
两国在五湖决战，吴军大败。勾践率军灭了吴国，活捉了夫差，两年后成为霸王，正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
勾践所受之辱，所担之苦，可以说达到了极点。但他熬了过来，不仅报了仇，雪了耻，还成了当时的霸王。如果勾践没有当初的“屈”,哪里会有后来自己逐渐强大起来的机会，以致自己称霸啊!
要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。面对耻辱，要冷静地思考，不忍受耻辱会出现怎样的后果?会不会从此一蹶不振、永难再起?如果真存在这种情况，那么就要三思而后行，而不能鲁莽地凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇耻辱的时候，如果自己的力量不足以与对方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运做赌注，做无所谓的争取。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。
做人还需保持一份受辱的宽容，即便受到他人侮辱时也不要急于怒形于色。一个人有宁可忍辱、息事宁人的胸襟，自己的人生旅途才会平坦、通畅。
大丈夫根据时势，需要屈时就屈，需要伸时就伸，可以屈时就屈，可以伸时就伸。屈于应当屈的时候，是智慧；伸于应当伸的时候，也是智慧。屈是保存力量，伸是释放力量；屈是隐匿自我，伸是展示自我；屈是生之低谷，伸是生之巅峰。随时势能屈能伸，柔顺如同薄席，可卷可张，这不是出于胆小怕事；刚强、勇敢而又坚毅，从不屈服于人，这不是出于骄傲暴戾。
大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起它个直上云霄；伏，就伏它个如龙在渊；屈，就屈它个不露痕迹；伸，就伸它个清澈见底。这是多么奇妙、痛快、潇洒的境界。
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