【强化和谐意识】1
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某人根本不知道自己前生是怎么回事，心里还是不明白，便去请教佛祖。佛祖不语，只用手指了指天上的云。某人看着云卷云舒、云聚云散、云行云止、云起云落，于是顿悟：缘无定形，缘常可遇，缘不必期，缘须由之。
是的，我们来到这个世界，必然地要和许许多多的人发生这样那样的联系，必须要和这样一些人发生这样的联系，和那样一些人发生那样的联系。我们不可能不和任何人发生任何的联系。如果只是一个人存在于这个世界，那怎么活得下去。谁给提供粮食，谁给提供衣物，谁给提供住房，谁给提供道路，谁给提供其他的一切?而且，即使自己就能提供一切，那又有什么意思?谁来做他伴随，谁来任他支使，谁来听他倾诉，谁来受他恩惠，谁来与他亲爱?他必将感觉冷落、寂寞、孤独、恐惧，这一切都会要了他的命，他便自绝于这个世界。脱离社会，脱离这样那样的人际关系，就无法生存，就无异于脱离世界。
相见相处皆"因缘"。因缘，本为佛语，指产生结果的根本原因，以及促成结果的外部条件或力量。因缘的"因"指的是"内因"或根本原因，因缘的"缘"指的是“外因”或辅助条件。世间万事万物，必定是有"因"有"缘”的；世间万事万物的"因"和"缘",都是"必定"的，都有着"内在的必然联系"。比如，一尊金狮子这个事物，是由一团黄金这个“内因"和几个工匠这个"外因”构成。没有黄金，几个工匠只能制作出石狮子、木狮子、泥狮子什么的，就不会有金狮子；没有工匠，黄金也就会成为金元宝、镶金牙什么的，也没有金狮子。讲一个故事：富豪子弟李源，因为父亲在一次社会动乱中死去而感觉人生无常，便发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家产全部捐给了惠林寺并在寺里修行。他和寺院的住持圆泽禅师成了好朋友，总是在一起谈话，常常一谈一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们决定去四川青城山、峨眉山共游。李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽主张由陸路经长安自斜谷入川。李源坚持自己的想法，圆泽只好同意并且说：“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学路，到了南浦，船靠岸边，忽然看见一位妇女在岸边取水，圆泽便流下泪来对李源说：“我不愿走水路就是怕见到她呀。”李源惊问为什么，圆泽告诉他说：“她姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，她怀孕三年还没生。今天既然遇上了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天后你去看婴儿洗澡，我会对你一笑的。十三年后你来杭州的天竺寺外，我会和你见面的。”李源一面悲痛后悔，一面替他洗澡更衣。到黄昏时，圆泽死去，在江边看见的那位妇女也就生产了。三天后李源去看婴儿，婴儿果然朝李源微笑。李源没心思游玩便赶回惠林寺，徒弟们说师父行前已写下遗书。
十三年后，李源从洛阳去杭州西湖天竺寺赴圆泽的约会。到得寺外，忽然听到葛洪川畔有牧童的歌声：三生石上旧精魂，赏月呤风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
这是关于"三生石"的一个传说。因缘就是这样：是不可摆脱的命运，是不可错过的机遇。yulujidi.com
还有一个似乎很真实的故事，据说是与大诗人苏东坡齐名的黄山谷的亲身经历。
黄山谷是江西修水人，中进士后被任命为黄州知府，时年二十六岁，一天午睡时，他梦见自己走出府衙来到乡村的一户农家，看见一位白发老太婆站在家门口，门前摆着一具香案，上面放着一碗芹菜面，口里念着一个人的名字。黄山谷走上前去，看到那碗面热气腾腾而且香气扑鼻，便不自觉地端起来吃了。醒来时还觉得口有余香。第二天午睡时又做了同样的梦，醒来时觉得有些奇怪，便不自觉地循着梦境来到农家，见到了梦中的那位老太婆，便拿来梦里的事问她。老太婆说：“我女儿已经死去二十六年了，昨天是她的忌日。因为她生前喜欢吃芹菜面，所以每逢她的忌日，我就者芹菜面喊她回来吃。"黄山谷想，昨天正是自己二十六岁生日，便问老太婆家里的细情。老太婆说：“我只有一个女儿，生前特别喜欢读书，非常孝顺，但是不肯嫁人。她二十六岁病死了，死前说要回来看我的。我一直等着。"强化和谐意识在老太婆的指点下，黄山谷走进她女儿生前的闺房，看见一个锁着的箱子，便问那里面装的什么，老太婆告诉他说，那是女儿生前使用的。因为找不着钥匙一直没打开过。黄山谷想了想似乎记起了放钥匙的地方，便找出钥匙打开了书箱，发现里面装着许多文稿，过细看时不禁呆住了，自己每次考试的作文都在里面，而且一字不差。黄山谷于是明白自己前生是眼前这位老太婆的女儿，老太婆是自己前生的生母。于是跪拜于地，说明自己是她女儿转世，并把她请到府里，奉养终身。他还就此自题画像曰：似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。也是感叹人世因缘一定，内在必然。
“因缘"不同于“必缘",是“必缘”中的必然。我们人生的“相见相处”里，必然是“这些人”而不是以外的其他人，这就是因缘。社会上一般把“因缘”分解为亲缘、地缘、业缘三类，(也有分为亲缘、地缘、业缘、志缘、趣缘、善缘、情缘、孽缘的)也讲清楚了因缘之“因”。既然如此，我们就要承认它，正视它，科学地利用它。我们不能否认、忽视它，也不能悲观、抱怨，甚至于仇恨。我为什么不是出生在城市而是农村，我的父母为什么不是高干而是农民，我的同事为什么这么势利、我的上司为什么不赏识我?出现这些问号，可能有很多种答案，但只有一种答案是正确的。那就是：必须承认和尊重现实的人际关系(因缘)。在这个基础上，我们要用和谐的态度与方法，利用或改善现实的人际关系。这就是我们下面要回答的问题了。
相见相处皆“机缘”。机缘，最初也是佛教词汇，指众生信受佛法的根机和因缘，也指应机教化众生。在这里，我把机缘理解为“缘中之机”,就是我们的因缘(现实的人际关系)中存在的机会和机遇。机缘也是必然的，但机缘的认识和利用则是或然的。
人，要有机缘。特别是要创造不凡业绩、实现远大理想抱负，就一定要有机缘。姜子牙和诸葛亮为什么能名垂千古，因为他们有了周文王和刘皇叔的机缘。“冯唐易老，李广难封”的原因是什么，他们没有这样的机缘。
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