【如何行使你的自由意志】
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人除了不能避免死亡之外，人们可以通过自由完成他们愿意做的任何事情。法律是根据那个人行善还是做恶事来给以相应的回报，而非在限制自由。
荷马是古希腊最有名的诗人，他是拉丁人中有名诗人维吉尔的老师。尽管荷马在他的诗中极大地赞扬太阳的本性、美德和光辉，但是它不能照亮所有万物，有幸得到阳光的也不能均等地享受太阳的光辉，更不能透过表面照进它们的深处。唯独万物的造物主，他能同等地看到所有万物的内部，他能洞察一切，他才是没有一点瑕疵的真正的太阳。
女神唱完歌后，沉默了一会儿。
我说：有个疑问一直困扰我。
【她问：那是什么疑问?】
我说道：你说每个人都有做好事和做坏事的自由，你也说在某事来到之前都有预兆，你还说，一切的世间万物都必须按自然规律进行。现在我感到不解的是，以前做过坏事的人理当受到惩罚，为什么他们还有做好事或做坏事的自由呢?她说：我能够非常容易地回答你这个问题。如果有一个非常强势的国王，在他统治的国家里除了沦为奴隶的人们之外，没有任何自由人，你感到高兴吗?我说：如果处于被奴役状态下的人们还应当为他服务，我认为这不完全正确，或不完全合适。yulujidi.com
她说：如果天下没有任何自由的生物，那将是多么不自然的事情。恰好人类获得了自由和理性。我们可以根据自己的意愿去行善或作恶。虽然人类制定出了法律，每个人都要遵守法律行事，直到生命的结束。但这也不能否定自由，人可以做他愿意做的事。法律是根据那个人做的是善事还是恶事给以相应的回报。人们除了不能避免死亡之外，可以通过自由完成他们愿意做的任何事情。但是他们通过行善而延迟死亡，此外如果他们一直心怀善意，行善一生，那么他们有时可以活到很大年纪。
我说：你很好地解决了我心中一直存在的关于自由的疑问和困扰，但是我仍然有更多的烦恼，几乎到了绝望的程度。
【她说：这是什么样的困扰?】
我说：因为我们有时听说每件事情都已经命中注定的了，没有人能够改变它。如果这样的话，结果就是人类不可能有自由意志。
如果人类的确没有自由意志，那么人类的一切行为，无论善行或恶行，都不是出于人的自由意志，即都不是人类有意为之，人们也就不应对自己的行为负责，因而对他们的奖赏或惩罚都是不公正的。因此据我看来，就会出现恶人获得荣誉，善人获得惩罚的情况。
既然一切行为都是被预先规定好了的，那么我们就没有必要期望任何什么，因为无论怎样的祈祷，所有这些努力都不能.改变人们所处的现状。
她说：这是你长期以来为之悲痛而且以前就有的一个抱怨。古罗马的执政官、哲学家西塞罗(Cicero)研究这个问题多年，但是在那个时代也没有得出最终结论，因为他们的头脑被这个世界的愿望所占据。但是我对你说，如果你说的是真的，那么这些人们该弃恶从善，人们越努力，得到的奖赏就越大的说法都是废纸一堆。我感到惊奇，为什么你把我们以前讲的完全忘记了?我们以前说，世间万物的诞生是善的，没有邪恶，没有哪个事物的诞生是为了去做恶事。此外，我们证实了那些善的东西，对于低俗的头脑来说可能就是恶的，人应当受苦或者因罪恶惩罚任何人。人们拥有自由，而且这样做了。如果他们恰当地运用自由，将会获得永久的权力的荣誉；如果他们滥用自由，将会遭到死亡的惩罚。人类因拥有自由而进行犯罪活动，那么，自由将会受到限制，然后忏悔改邪归正，如果他们中任何人如此心硬而不悔过自新，他就应当受到惩罚。
除了人之外所有生物都有奴根性，它们要完成它们的使命直至毁灭。但是人是自由的，他们可以做自己想做的任何事情。人们怎么能说一切都是被预定好的呢?怎么能认为他们行善或作恶都是天命注定?怎么能认为他们自己不应当努力做善事，甚至有的因懒惰而不做工作了呢?我说：你已经足够舒缓了我心中的疑虑。但是我仍然要问你一个使我困惑的问题。
【她说：什么问题?】
我说：我充分意识到在事情发生之前，事情都会按照规律发展，但是我不知道预定的事情是否真的不可改变地会发生?她说道：从永恒上讲，必然不可改变地发生。但是在人类认知的层次上，有些事情应当不可改变地发生；但是有些事情现在发生不是必然的，如果它发生也不影响什么，它不发生也没有任何伤害。
现在就拿你个人的事例来说，你在事先如此精心策划的事情，有时并未经过你的认同事情就发生改变；或者你谋划的事情，不管它发生与否、是否对你有帮助，是如预想的那么协调?其原因就是你的认知与事情按照客观规律发生的实情存在很大差距。有很多的事情在它发生之前就已经被预感到了。事情的发生是必然的，但是它何时发生却是与有理智的生物所作的自由意志选择有关，因此必然要发生的有害事情，人类能够靠自己的意志改变它。就像即将要发生大风暴，但是如何对大风暴采取应对措施，那就是领航员的事了。一个好的领航员在大风暴发生之前就预感到它要来临，并且下令收紧风帆，此外如果遇到逆风，有时要降低桅杆抗击风暴。总之，这时，领航员为了趋利避害，就到他发挥自由意志的时候了。
关于事情必然按规律发生和人的自由意志的问题，以后有机会我还要和你深入讨论。
我说：在这个论点上你对我的帮助很大。为什么那么多智者在这个问题上花费那么大的努力，却找到这么少的成果，我感到很惊奇。
她说：你对此感到这么惊奇是不是因为它太容易理解了?现在我着重谈谈关于人的自由意志和事情按客观规律必然发生的关系。如果事情必然发生，并且不可改变地发生，那么，人类就不可能有自由意志。因为如果任何事件的发生能够与事情发展的必然规律背道而驰，那么自然规律就不再是关于未来事件的确定无疑的知识，而只是不确定的没有必然性的意见，而我认为这种说法就不正确了。
虽然单独考察人的自由意志和事情按照客观规律必然发生会得出，人的意志是自由的，事情也会按照客观规律发生，但当把这两个问题连在一起时，就出现了不可思议的矛盾。这种对立显然是不应该出现的。人类自诞生之日起就拥有了自由的意志。人类能发挥自我意志，祛除邪恶，实现对自我的拯救，达到对至善的复归。
【事情按照客观规律必然发生与人类的自由意志之间的矛】
盾是怎样产生的呢?原来是因为人类是按照对世俗世界、对预知的理解来看待事情的，这样就对事情按规律发展产生了很大的误解。这种误解主要是人的认识和事情按规律发生之间的差别造成的。
人们理解事物不是根据它是什么来理解，而是要经过仔细探询之后根据理解的程度来理解。在这个世界里每个人根据他的理解程度，能理解多少就理解多少，这样尽力去理解事物。没有人能够像智者那样理解事物，智者能完全了解我们是什么人，但是我们不能完全了解他是什么人。智者就是按客观规律做事的人，他能看到所有我们做的善事与恶事，在我们做之前，甚至在我们想之前他就能看到。但是他不强迫我们必须做善事，也不阻止我们做恶事，我们是充分自由的。我还能给你举出一些例子，凭此你可以更清楚地理解这次谈话。
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