好一点的句子名句句子

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1、 有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

2、 当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。——《少年派的奇幻漂流》

3、 哀伤凄惋，历来被看作亡国之音。兴废由人事，山川空地形。——唐·刘禹锡《金陵怀古》【译】国家的兴亡，关键是人的因素，险要的山川只是一种地形，是不足恃的。

4、 美无处不在，以写山水诗而著名的诗人王维，在《山居秋暝》中向我们展示了一幅美丽的画面。全诗不仅描写了自然的美丽和生活的轻闲，同时也表现了山中居民与世无争的生活和淳朴的民风。

5、 《大卫》的巨像，从那沉睡着的巨大力量，从那有着小头盖骨的大头，从那秾纤合度的庞大身躯，从那双大手、那暴张的血管，从那有着粗壮指头的纤瘦手腕，散发着令人无法置信的精力。这便是米开朗基罗的完整面目——掺杂着尊贵的高尚气质与几乎纯粹只是野蛮的粗野气质……这便是全部的他。《米开朗基罗》

6、 一个胸怀宽广忠厚的人，好比温暖的春风可以化育万物，能给一切具有生命的东西带来生机；一个胸襟狭隘刻薄的人，好比阴冷凝固的白雪，能给一切具有生命的东西带来死气。

7、 公园里面，外国孩子聚沙成为圆堆，横插上两条短树干，这明明是在创造铁甲炮车了，而中国孩子是青白的，瘦瘦的脸，躲在大人的背后，羞怯的，惊异的看着，身上穿着一件斯文之极的长衫。我们中国是大人用的玩具多：姨太太，雅片枪，麻雀牌，《毛毛雨》

8、 假若我们创造一个比人还聪明的黑猩猩，我认为我们可能只是想奴役它而不是欢迎它进人人类社会。这种观点可能有点刻薄，但我认为我们并不擅长干把道德地位赠予非人类。〔英〕维多利亚·夏普

9、 待到《叛徒》终于出版，我才重新意识到我欠你的是什么：你把你的一切都给了我，帮助我成为现在的我。在给你的一册书上，我题道：给你，我的凯，你把你给了我，你把我给了我。

10、 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐•元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。——元结

11、 【名言名句大全】坦白质朴的忠诚，是用不着浮文虚饰的；可是没有真情的人，就像一匹尚未试步的倔强的驽马，表现出一副奔腾千里的姿态，等到一受鞭策，就会颠踬泥涂，显出庸劣的真相。[英]莎士比亚《莎士比亚全集》第8集，第275页。

12、 【正能量语录鼓励自己的话】只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。歌德：《歌德的格言和感想集》，第6页。

13、 人生的价值是要用对祖国、对人民所做出的贡献来衡量的，因此我们内心里时刻要有祖国和人民。每个人的能力有大小，但只要他有高尚、为祖国为人民献身的理想，尽自己最大能力做出贡献，虽贡献微不足道，他也无愧是个真正的战士。

14、 来自我们像一个科学家一样，只站在事物之外，只站在自己的角度，把我们观察的对象借助漏洞百出的分析转换成了一个个固着不变的点，而这个点可能与我们期待的不相符，可能给我们带来伤害。继续延伸阅读：《震惊：原来一切不如意的人事皆为自身业障从记忆中的播放》

15、 少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语子罕》：少年老成，焉知来者之不比今也。后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

16、 要记住：只有那些不害怕困难，不躲避困难，反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好的干部。----斯大林《在红军学院学员毕业典礼上的讲话》

17、 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。着有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

18、 因为我活在西界，只拥有半个白天，一到午后夜色就蔓延，虽然(yulujidi.com)和你面对面，却看不到我的脸，感觉到你不安的视线，在西界的那一边，只能有半个白天，暗自祈祷上天的垂怜，在长夜的边缘，给我一丝光线，让你，能多看我一眼让你，能多看我一眼。--《西界》

19、 面对诬陷，不可暴跳，也不可隐忍。如果不去法院，则不必陈述真相，因为社会并无裁判，纠缠反生混乱。唯一要做的事是：指出这是诬陷，其余留给时间。…一《塔尔寺留笔》

20、 美的艺术就其全部的完满性来说，仍然需要有大量的科学知识。例如古代文字的知识，熟读古典作家的作品、历史、考古方面的知识等等。这些历史的科学，构成了美的艺术必要的准备和基础。康德引自《美的格言》，第50页。

21、 听一听，乌篷船在耳畔咿呀作响；看一看，白鹭在水上展翅飞翔。漫步在落满兼葭的河川，行走在隔庭犹唱《后庭花》的秦淮河岸，江南古镇，梦里水乡，会在你的眸里，心间生了情，柔了肠！

22、 【以关怀之心诚实处事】保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世不管处于何种逆境，经营者必须始终保持开朗的、积极向上的心态，这已成为我的信念。既然从事了经营，就不要害怕各种经营课题接踵而来，而且问题越是困难，越是不能失去梦想和希望。《稻盛和夫名言经典语录》

23、 每个体面的男人都应该怕一个女人，这是我的信念，是感觉。男人应该宽容大量，这不会使男人丢脸。甚至也不会使一位英雄丢脸，使恺撒丢脸。——[俄国]陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》名著妙语

24、 湖水静静地横在下面，水底现出一个蓝天和一轮皓月，天空嵌着鱼鳞似的一片一片的白云。水面伏起一道月光，月光不停地流动。对面是紧密的绿树，树后隐约地现出假山和屋脊。这一切都静静地睡了，树丛中只露出几点星子似的灯光，湖水载着月光向前流去。——巴金

25、 [走心句子]品超斯远：品格高超则能远离世事的纠缠。心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能一览无遗一般。

26、 中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名，——或谓之“绰号”。这也是明清以来讼师的老手段；假如要控告张三倘只说姓名，本很平常，现在却道“六臂太岁张三”，“白额虎李四”，则先不问事迹，县官只见绰号，就觉得他们是恶棍了。-《华盖集补白》

27、 所有的文艺作品，不是只靠其内容就可创造出来。毋宁说内容并不是绝对重要的，作者的意图同样地也不重要。对我们艺术家而言，重要的是能否以意图、意见和思想契机，以语言为材料创造出作品。这个不可估计的价值，比内容上测得到的价值，还要高明。《疗养手记》

28、 人生并不只是为命运所左右的。不，人的生活意志将会在整个人生中得到反映，在历史上留下投影，从而开辟出新的道路。如果不是这样，人的每天生活只是为了活着，那就会为命运所操纵。

29、 你们（指青年——编者）所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。《华盖集·导师》（一九二五年五月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

30、 【名言佳句】每个人都有这样的经验。不经意间听到某一首歌，某一段旋律，就会瞬间回忆起某段时光里的自己。或大学，或高中，或看见曾经在自己座位旁，那张用粉笔划下着白线的青涩脸孔。——九把刀《那些年，我们一起追过的女孩》

31、 【励志句子鼓励人的话】我也曾为了一次错误、一句傻话而忧虑良久，不惜为此赴汤蹈火，以求得一个理解。但最终发现，于己重要如此，于人却不过是过眼云烟。那些压得心累心疼心烦的担子，大多都是自己强加的。毕竟，有些事情，该懂的人，总会懂。不懂的人，其实永远无须多讲一句话。——自由极光《你就这样吧，挺好的》

32、 雨润花开如雪白。《长恨歌》中有“梨花一枝春带雨”，那一枝的娇艳欲滴，是非要在雨后黄昏，才能深味这冷香凝字，才能触到花魂花骨。为此，也曾痴痴搜字句，为梨花而赋诗一首：梨花一枝带露开，冷香静妍守素怀。敬告群芳休相妒，雪魄冰魂落凡来。

33、 他是一个小小的骚人墨客。有一天，他邂逅了一个姑娘，有一点儿好感，于是他使劲表达自己的这一点儿好感。他被表达的冲动所控制，因此而失去了对文字的控制，文字使他偏离了自己的真实感情。结果当然十分狼狈：他不得不承认自己欺骗了姑娘。

34、 乐观与悲观，都流于不切实际。一件明明没有希望的事情，如果乐观地去处理，在我，我就是失之于天真，这跟悲观是一样的不正确，甚而更坏。《雨季不再来》

35、 某些事情必须结束，某些事情必须开始。我只是渴望一件事情：那就是希望别人能让我平静地度过此生，不要(yulujidi.com)对我太苛刻，此外，我能每天花点时间，能够尽情满足自己的饥渴，足矣。——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

36、 [经典语录]可惜这世界没有什么事毋须争取而会自然发生，所谓顺其自然，并不代表任何工夫都不做，而是做得不露痕迹，做得含蓄，不那么恶形恶状，争先恐后，已经叫做顺其自然。

37、 痛这种东西，在很多情况下会因为别的痛感减轻和抵消。所谓感觉，说到底是相对的。/所谓世界，就定位于充满悲惨和缺少欢乐之间，由无数形状不同的小世界聚集而成。——《1Q84》

38、 如果我们顺从人类的思想意图和人类使用的语言，宗教即是被感情拔高。激化、点燃的伦理学。一旦情感用于伦理道德，伦理道德就过渡到宗教。〔英〕阿诺德：《文学和教条》

39、 【经典名人名句摘抄】鉴赏是创作的逆行。故最完全的鉴赏，与创作有同等的意义。丰子恺《艺术修养基础》。精神的饥饿是和肉体的的饥饿一样难以忍受的。周扬《周扬近作》第28页。

40、 教师还能时刻看到他们中的每一个人。其余的学生并没有黯然失色，没有在集体里融化得看不见，而是每一个学生都在教师的“注意圈”里。教师对学生的亲密关系，表现在他既能形成集体，又能了解每一个学生。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第35页。

41、 你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美幺？你们不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美得多么？达·芬奇引自《美的格言》，第65页。

42、 或许以前是现在也是，鲁迅曾说过：《不在沉默中爆发，就在沉默中死亡》好害怕自己就这样在沉默中死去，可害怕也好象只仅仅限于害怕，从来没有爆发过。就象是流浪在一个听不见风声，摸不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听的见自己的呼吸就够了。于是，便四无忌惮的喜欢上了与世无争的但并非清高的生活。

43、 谦虚常常是一种假装的顺从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲的一种计谋——通过降低自己来抬高自，己。骄傲的方式虽然千差万别，但没有一种方式能比它隐藏在谦虚的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人的了。——[法国]拉罗什福科

44、 花了整整三年的时刻，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。满月的夜晚。月光溃散了，弯曲且溃散了，在层层卷起翻腾的浪中，两人不得不紧紧握住彼此的手，我故意甩开女子的手时，女子立即被浪吞噬，她大声呼喊着一个人，却不是我的名字。《晚年》

45、 舍弃你，我心中什么也没有留下来，就像那艘船，离了岸，只剩空荡荡的甲板；海风茫然贴着我的脸，你的风筝越飞越远，我不愿松手，可惜已断了线。（爱国的名言）

46、 【朋友圈晚安的句子】在爱的修行里，男人要通过开发爱，感受爱，放下活着，只为自己的自我惯性，打开柔软的心，学习付出和关爱。女人则需要走出倾向感情用事的处事惯性，回收向外流失的能量，放下别人，回归自己。所以：男人要学会爱，女人要超越爱。——素黑《学会爱，超越爱》

47、 在我们中国，许多情结化的社会评判规范，虽然(yulujidi.com)堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情结化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引申出来的，带有很多盲目性。《一个王朝的背影》

48、 创业初期如果即面临着好景气，往往就会丧失了警觉性，因而忽略了管理上的重要性；如果初期并不怎么顺利，或许反而更加努力经营，时时保持着警觉性不致掉以轻心，这对应付未来的挑战，极有助益。---—丘永汉厂日本

49、 古今中外作品全是作家对自己经历到的人事景物的感受体会，通过一定的形式和内容表达自己的某种思想和观点。与文本对话，需要教师准确把握教材所要表达的中心思想以及确定教学的重难点。

50、 【经典万千经典★《增广贤文》37】他人碌碌，不涉你足。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。莫把真心空计较，五行不是这题目。书到用时方恨少，事非经过不知难。行事存德，莫问前程。河狭水紧，人急智生。明知山有虎，偏向虎山行。

51、 是否有那么一个地方，你不曾来过，初次邂逅却有阔别经年之感。那里的一草一木，一尘一土，都在梦里呈现，带着一种隔世的陌生与熟悉。--白落梅《在最深的红尘里重逢》

52、 教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。——《白痴》陀思妥耶夫斯基

53、 这革命（指十月革命——编者）恐怕对于穷人有了好处，那么对于阔人就一定是坏的，有些旅行者为穷人设想，所以觉得好，倘若替阔人打算，那自然就都是坏处了。《南腔北调集·林克多（苏联闻见录）序》（一九三二年四月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

54、 劳动意味着学习、训练、发现和运用天资和才能，使我们理解别人并与之交往，使我们能够找到不断遇到的有关生活、世界、精神与理智的变化之类问题的答案，以及保留在我们的意识之中的问题的答案。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第93页。

55、 【名言名句大全】谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。[法]狄德罗《狄德罗哲学选集》第148页。

56、 英国首相丘吉尔在第二次世界大战中，为保卫英国立下许多汗马功劳，也因此被英王册封为爵士。二次世界大战结束，丘吉尔卸下首相的职位，英国国会通过要为他塑造铜像的决议，将其安置在海德公园，以供世人瞻仰。

57、 这对她来说就象是一粒难以下咽的苦药丸。也就是说，像其他的苦药丸一样，会先苦上一阵子，然后就被咽下去，被忘掉。一亨利·克劳福德，《曼斯菲尔德庄园》

58、 【蒋干保曹操——各为其主】（歇）蒋干：《三国演义》中的人物，曹操手下幕宾，赤壁之战时，曾渡江到东吴，劝说旧友周瑜归降，想借此立功报效曹操，结果中了周瑜的反间计。指各自做事都为自己所效劳的主子。

59、 爱情是个好借口，让你接受自己的软弱，容忍自己的懒惰，你躺在哀怨的温床上，放弃了自我建立的机会，好像是得到或者没有爱情拖垮了你的人生，这样你就不必亲力亲为地承受各种挫败——我怀疑人们夸大爱情的意义，主要是好逸恶劳的本性使然。——闫红《从尊敬一事无成的自己一开始》

60、 大多数的人嘴上常说：“喜爱自然。”那是意味着：有时不拒绝欣赏自然所提供的乐趣。到户外去，以欣赏地上美景为名践踏牧场，最后竟攀折很多的花朵、枝桠，立即弃置于途，或是带回家中任其枯萎——他们以这样的方式喜爱自然；而星期日天气晴朗时，就想起这份爱，又一次赞许自己善良的心。《乡愁》

61、 在我们没有愿意供你驱使之前，你们是愿意供我们驱使的，可是一等到你们把我们枝上的蔷薇采去以后，你们就把棘刺留着刺痛我们，反倒来嘲笑我们的枝残叶老。狄安娜《终成眷属》全集第3卷，第372页——莎士比亚

62、 首先，我想先去傣家人居住的地方去看一下，感受一下跟我们民族不同的地方。书上说：傣家竹楼建筑结构一般比较简单，但十分宽敞，别致而又美观。所以，我也想去看看与我们建筑风格完全不同的房子，还有那里的历史文化，感受一下那里的风土人情，这是一件多么美妙的事情啊！

63、 【一句鼓励自己的话简单】你一定也有过这种感觉的。当你心事重重，渴望找一个人聊一聊的时候，那个可以聊的人来了，可是你们却并没有聊什么。当然，聊是聊了，可是他聊他的，你也试着开始聊你的，只是到后来，你放弃了……那么，最好的办法就是静下来，啃啮自己的寂寞。或者反过来说，让寂寞来吞噬你。——罗兰《寂寞的感觉》

64、 面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么时候浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……（上海考生《面对大海》）

65、 不管您称之为卑鄙无耻之徒的是什么样的人，但他终究是人。怎么能够不回护人，如果知道，他的一半恶行是由于愚昧无知而做出来的？——《死魂灵》果戈里名言名句。

66、 不轻视较自己稍为落后的人，不嫉妒较自己更为前进的人，互相学习，互相帮助，真正体现“大家为一人，一人为大家”的集体主义精神。这就是新英雄主义和旧式的个人英雄主义的严格区别。

67、 除非你认识的人比我多得多，不然，你一定不认识穿着打扮和时装杂志或报纸里的广告模特一样的女人。我经常一边目瞪口呆地盯着那些模特看，一边祈祷别被人逮到我这副痴相。

68、 【罗尔斯《正义论》二】、社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益（差别原则）。确保每个人都从社会合作中受益。那些先天有利的人，不论他是谁，只能在改善那些不利者的状况的条件下得利，否则这种得利就是不正义的。

69、 满众生愿?除众生苦?可笑！智祖，你高居座上，俯视天下，将人间万物收于眼底，但是你可曾真正知道，这世间众生想要的，究竟是什么?而我此刻的愿，此刻的苦，你又可有一丝清楚?--《妖颜惑众赵轩》

70、 对于一个有高深道德修养的人不可不敬畏，因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法；对于平民百姓也不可不抱敬畏态度，因为畏惧平民百姓就不会有豪强蛮横的恶名。

71、 《淮南子·说山训》曰：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。君子慎独，如兰生幽谷，舟行江海，无人也始终只有独处，才见自己赤裸裸，没有虚伪的伪装，没有曲意的迎合。我们在此时，可以看见最真实的自我。当我们率意真诚，人前人后一个样，也就做到超凡入圣的慎独。

72、 【经典名人名言】如果我们认识了所有原子事实，并且也认识到除我们所知道了的以外再没有其他原子事实了，那时我们在理论上就能够通过逻辑推出一切其他真理。[英]罗素《我们关于外部世界的知识》第239页。

73、 [人生箴言]社交过程中，人们都希望能够快速地建立良好的关系，但是有时候却往往欲速则不迭，操之过急总是舍把事情搞砸。因此对于交际来说，应该慢慢来，渐渐增进双方的感情。

74、 一颗心，是绝对不会因为追求梦想而受伤的。求学之路的失落与得意、清晰与迷茫，最简单的在于你拥有一个什么样的心境。努力中会有失败，会有失去勇气的时候，但你必须努力，你正在努力。一切都只是过程，成功与快乐才是终点。

75、 激励，这几乎就是创造；是的，我们虽然不能超过这些天才，但却可以和他们并驾齐驱。怎样才能做到这点呢？那就是要和他们不一样。雨果：《雨果论文学》，第140页。

76、 将将鸿鹄，貌之美者也。貌美，故民歌之。德义者，行之美者也。德义美，故民乐之。民之所歌乐者，美貌德义也，而明主鸿鹄有之。故日：“鸿鹄将将，维民歌之。”管仲：《管子·形势解第六十四》

77、 【创造社】……尤其是成仿吾先生，将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。……这种令人“知道点革命的厉害”，只图自己说得畅快的态度，也还是中了才子+流氓的毒。——《上海文艺之一瞥》，《二心集》，《全集4》

78、 智力的发展从属于自然的、自发的过程，这就是说，家庭或学校教育可以利用和加速这种发展过程，但是这种过程并不产生于教育，相反，它们乃是所有的教学产生效果的先决条件。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第145页。

79、 老教授和老伴时常在小区的中心花园里活动，平常多是练拳、下棋、读书、看报。傍晚的时候，就提着一壶茶和小区里的老人们谈天说地，日子过得悠闲自在。有人曾经问他为啥这般自在，他哈哈一笑，然后轻描淡写地说：这人心啊，就是一把伞，你把它撑开了，也就快活了。

80、 【—是二是二】谓区别明显，不含混。曹禺《原野》序幕：“一是二是我问出口，你就得说，别犹豫。”[这样]是五不[这样]是四十五八等于谓反正都是一样。李准《李双双》：“没有功没有利，连个工分也不记，劳动是五不劳动是你去白出那牛力干什么呀？”yulujidi.com

81、 论到时间，我们"久"的，或时间度过的感觉，绝对不能做计时的标准。同此时间，因忖度的不同，而久暂有异，譬如病榻呻吟，无所事事有度日如年之慨，及至春日闲游，心旷神怡，一日光阴，不觉易暮，若失沉然酣睡，就几乎不知时间的存在了。时间既由“久”而成，所以必要如在空间一样，分别公私。——《哲学问题》《罗素名言语录》

82、 科学知识的基础是内在的内容，内蕴（于万物）的理念，和它们激动精神的生命力，正如宗教是一种有教养的心灵，一种唤醒了觉性的精神，一种经过发展教导的内容。[德]黑格尔着，贺麟译。小逻辑。1912

83、 只有心地纯洁的人，才能真正读圣贤书，学古人的道德文章，否则，看到善行好事就用来满足自己的私欲，听到佳句就拿来掩饰自己的缺点，这就等于资助贼子武器，接济强盗粮食。

84、 对那个永远精勤不懈的人，命运也一定会加以垂青。/只有那些可怜的家伙才老喊：“这是命呀，这是命！”把命运打倒吧，要尽上自己的力量做人应该做的事情！

85、 红楼梦》告诉我们：凡是真心相爱的，最后都拆散了；凡是胡乱勾搭的，最后都团圆了。《西游记》告诉我们：凡是有后台的妖怪，都修成正果了；凡是没后台的妖怪，都被猴子一棒子打死了。《水浒传》告诉我们：只走白道不行，只走黑道更不行，行的都是走黑白两道、官匪勾结的。

86、 对另外一种入来说，爱的道路充满了曲折。他们不能顺利地找到合适的伴侣，但仍然在不停地寻找，在幸福和绝望之间摇摆……他们对爱的寻求可能是一个痛苦的过程，但你永远不会发现他们抱怨生活沉闷。——陈澄子新加坡《海峡时报）

87、 如果你引导别人反思，就要引导别人自己得出自己行动的结论，也要遵循这七步。知、止、定、静、安、虑、得，这七个字出自儒家典籍《大学》，我们用中国古代传统思想结合现代领导力理论来讲反思。

88、 《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，从而改过迁善。他以亲身经历阐释知命改命的法则，让世人通晓命运的因果轮回，明了命自我立、福自我求的自然规律。

89、 【跳不出如来智的手掌心】（惯）古典小说《西游记》中描写孙悟空一个筋斗能翻出十万八千里，却跳不出如来智的手掌心。比喻摆脱不了他人或某种力量的控制。也作跳不出如来智的掌心。跳不出手心。

90、 要知道学习优秀的经验，并非把个别的方式、方法机械地搬运到自己的工作中去，而是运用其思想，要向优秀教师学习，就应取得某种信念。（《给教师的一百条建议》）

91、 邮递员——大门开了，走进来一位年轻的邮递员。只见他全身衣服湿透了，裤腿卷得高高的，从膝盖到脚全沾满了泥水，好像刚从泥地里爬起来似的。他手里捧着一包用油布包着落邮件，顾不上抹脸上的雨水，对屋里人说：《儿童时代》来啦！

92、 【方法适合的就是最好的教育】教育是一门艺术，教育有法又无定法。只要能促其成长、促其进步、促其向善，不管是批评还是惩罚，也不管是鼓励还是赏识，都是成功的教育方法：适合的就是最好的！’王会芳：《错了就该罚》，载《班主任之友》，2004年10期。

93、 也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。

94、 检查与言论自由，从古至今一直互相争斗不停。权力者要求检查，实行检查，但是少数派却要求言论自由。权力者并不喜欢自己的计划或活动，因多管闲事的反对评论而受到妨碍，而希望少数派能服从，但是少数派却只想阐述他们不服从的正当理由。类似这种争斗到现在还是在发生进行中，且处处可见。《箴言与省察》《歌德名言名句》

95、 我对我国有志于科学的青年有什么祝愿呢?首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感情激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进……在未掌握前一项时决不要开始后一项。

96、 当你致力于教育别人时，不论是教育活动的范围以内或在它的范围以外，同时要努力于自我教育。要让学校也成为你自己受教育的学校，让一切生活、任何环境和情况都作为你自己培养和教育的凭借。——[德国]第斯多惠

97、 多芬。我不得不承认，我的结论是不知道。我没法用口哨吹出一段他的作品。那些曲子听起来挺好，但是我不知道它们是不是真的好，更不知道过了175年后，交响乐团会不会和现在演奏贝多芬的曲子一样也演奏马文的曲子。

98、 不知道是那时候的人太单纯了，还是现在的人太复杂了，好像喜欢一个人，就是一辈子，现在的人，就算在一起，也会怀疑那是不是就是真爱。——《回到爱最开始的地方》

99、 起初需要有吸引孩子们的集体活动，需要为实现共同的目标而奋斗的经验，需要有个人利益服从集体利益的经验。只是由于有了这种经验，在孩子们思想上才能出现新的集体的意志。（《学生集体主义情操的培养》）

100、 如果他们需要找个轻量级的人来练习摔跤，无论是康瓦尔式的，得文郡式的，还是兰开夏式的，让他们来摔我好了。他们伤不了我的。我这一辈子，不知摔了多少回跤，什么样的筋斗都栽过了！《荒凉山庄》

101、 接着，于老师指导我们写《珊瑚》这篇文章。他让章哲凡读自己文章的开头，章哲凡看着自己的作文，总感觉文章不顺，半天也读不出来。于老师见了，对他的作文进行了修改：珊瑚是生长在海底的，而不是生长在海面。应该在‘西沙群岛’后面加上‘海底的'这三个字。章哲凡听了，流利地读了出来，作文果然顺畅多了。

102、 贵族出身的人同平民之间似乎隔着一道不可逾越的鸿沟贵族出身的人却不然。他们同平民之间似乎隔着一道不可逾越的鸿沟。——《死屋手记》陀思妥耶夫斯基经典语录

103、 生活永远在发展，在这发展之中，我们——思想的人们——演着主要的角色；而在思想的人们之中，我们——艺术家和诗人——有着主要的影响。我们的职业是教育人类。《托尔斯泰传》

104、 人的毕业证只有一个，那就是死亡证书。无人能看到自己的毕业证书，凡是以为自己看到了自己的毕业证书的人，活着时已经死了。不自学，毋宁死。”这是郑渊洁在《我家三代小学生》一文中告诫后辈的话。

105、 这沥青据古代著作家们说，一沾上身就会留下揩不掉的污点，你所来往的那帮朋友也是这样。福斯塔夫‘亨利四世上篇'，全集第5卷，第52页。……欣幸获得新交的朋友，是比哀悼已故的亲入更为有益的。国王《爱的徒劳》，全集第2卷，第277页——莎士比亚

106、 【人生需要储蓄】人生需要储蓄的东西很多。只有不断地储蓄，人生才会丰盈充实。储蓄，不仅是钱财的积累，知识的学习，也包括人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，要储蓄人生中的一切至真、至善、至美。石庆华：《人生需要储蓄》，载《今晚周刊》，2005年5月20日。

107、 如果一个人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮丧、绝望，如果他认为孩子将会一事无成，认为他在学校不会有所作为，那么，他不仅使孩子们痛苦，而且自己也会终生感到苦恼。（《帕夫雷什中学》）

108、 女人是人类的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。只要她们不是自卑地一心要克服自己的“弱点”，她们就能成为反抗这个世界理性化即贫化的力量。——刘国平《女人和男人》

109、 从来没有一个前总统会为相对更低的政府职位参加竞选，但亚当斯并不认为这样做会降低他的身份。他甘愿冒着失败的危险来竞选这个职位。后来他被选上了，而他在担任国会议员的17年内为美国所作的贡献，比在先前4年总统任期内所做的贡献还多。

110、 横死指自杀、被害或受意外灾祸而死。《药师经》：“救脱菩萨言：‘阿难，汝岂不闻如来所说九横死耶，是故教以咒药方便。”’该经所说九种横死是：得病无医，王法诛戮，j、非人夺精气，火焚，水溺，恶兽吞食，堕崖，毒药咒诅，饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。

111、 爱是从哪里开始的？什么样的人在看另一个人的时候会在他的脸上看到森林和大海？有没有过这样一天，你筋疲力尽，拖着食物回家，胳膊上伤痕累累，而你突然看到了黄色的野花，于是你想也不想地采了它们，不为别的就因为我爱你？——詹妮特·温特森《守望灯塔》

112、 【经典古文名句】横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·问世间、情是何物》

113、 机遇，一般都是指好的，我说，也包括坏的。天灾、人祸、疾病等，都是机遇。在这些机遇面前，人们是无从选择的，是被动接受的，但接受后的思想与行为，人和人却有着很大的差别。

114、 【感悟人生】林逋是北宋初年著名隐逸诗人。他终身布衣，至老不娶。在人们的印象中，他最主要的特征就是“以梅为妻，以鹤为子”。事实上，他并没完全超脱世事。他的《省心录》里的见解，就露出了这个隐逸诗人灵魂中的另一面。

115、 随着出名而来的，就是令人头痛的亲笔签名。我从不给人签名。因为我从不答应在人们塞给我的纸片上写下我的名字，美国各地已经有几百个人都认为我是个自以为了不起的混蛋。

116、 【心态好格局大的句子】有所发明的人，沟通自然的人类的人，好像镜子前面的实物：一味背诵、吹嘘别人著作的人，则好像镜子里面的物影。前者有自己的分量：后者什么都没有……——[义]达文西《笔记》

117、 【经典古文名句】络纬啼秋啼不已。一种秋声，万种秋心里。残月似嫌人未起，斜光直透罗帏底。唤起闲庭看露洗，薄翠疏红，毕竟能余几？记得春光真似绮，谁将片片随流水？——周济《蝶恋花》【原创】

118、 在情爱的世界里，从来没有相同的痛苦和相同的快乐。上帝既仁慈也残忍。痛苦和快乐，都会随着岁月变得愈来愈轻盈，不像从前那么重要了。---张小娴《永不永不说再见》

119、 【经典名人名言摘抄大全】凡是不善于模仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第303页。

120、 善于劝说的人像灵巧的人一样，借别人的力量而把它作为自己的力量，顺着他的来势加以引导，顺着他的去势加以推引，一点形迹也不显露，随着他的出现、发展而出现、发展，如同言语与回声一样相随。随着他的兴盛而兴盛，随着他的衰微而衰微，以便因势利导，达到目的。

121、 一个人购物，一个人吃饭，一个人旅游，一个人做很多事情。一个人的日子是寂寞的，却往往因为寂寞而快乐。极度幸福存在于孤独的深海里。在日常生活中，我逐渐适应了自己。山本的《然后我就孤单了。

122、 【明修栈道，暗度陈仓】（惯）栈道：在悬崖峭壁上凿石打孔支架木桩，铺上木板而成的窄路。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，是关中、汉中间的交通要道。《史记·高祖本纪》载，刘邦采纳张良、韩信的计策，从汉中出兵攻打项羽时，表面上派人修复栈道，暗中却绕道奔袭陈仓，取得大捷。比喻表面上佯装做某事来迷惑对方，实际上另有所图。

123、 [心理学微语录]和踏实笃定的人亲近，看生活被支撑起来的样子，而不是被虚妄膨胀。我们曾经幼稚的虚荣心，迟钝的是非观，都该被打磨成应该成为的样子。

124、 读《林徽因传》有这样一段：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。??????这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。----你若安好，便是晴天。

125、 这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，我愿意重复一遍，你不过是过眼的烟云，你像阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物呀！《布拉日隆子爵》

126、 战争不是任何人的责任。战争就像暴风雨和打雷，是自然发生的，而我们必须要有战争。我们都不是发起人，而是战争的牺牲品。《别的星球来的不可思议的信息》

127、 任何理论，即使是最科学深刻的，如果我们在运用时不具体研究我们企图加以应用的对象本身，那还是会出大毛病的：它就可能粗暴地毁坏事物的正常发展。—杨适

128、 世界上最幸福的人看来是那种从很少的东西即可得到满足的人，那些大人物和有野心者在这一点上看是最悲惨的，因为他们要积聚起无数的东西才能使自己幸福。——拉罗什福科

129、 己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也30）--就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。孔子答子贡问仁。何谓仁?就是上面这句话。从自己做起。

130、 只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他如果把人生比之为杠杆，信念则好像是它的“支点”，具备这个适当的支点，才可能成为一个强而有力的人，--薄一波

131、 自己的哲学并不是随意领养的一个孩子，或忍痛购入的一套高级新潮时装，它是自己的血肉，自己的生存状态和灵魂归宿，是以自己的生命形式关照天地万物的标志。——筱敏

132、 关于爱情的经典爱情名言清）洪昻当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。关于爱情的经典爱情名言（法）摩路瓦爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来关于爱情的经典。

133、 家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。——明·徐畛《杀狗记》第十九折【译】一家人齐心合力，能做到有钱购买黄金；一家人两条心，就连买根针的钱也没有了。

134、 谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。[英]吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》，《英国十八世纪散文选》第229页。

135、 有时候爱一个人爱得太深，人会醉，而恨得太久，心又容易碎。世间最痛苦的事情莫过于等待，我不知道她等了我多久，我一直以为我不会再有机会见到她，突然间，我不知道怎么开口，不知道怎么讲那句话，告诉她，我真的很爱她。---《天下无双》

136、 没有伴随道德的知识是有害无益的。〔日〕泽柳政太郎知识可以产生力量，但成就能放出光彩，有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》

137、 那个在不经意中，也许就改变了我一生的男孩。我相信总有一天，我们会在世界的屋顶再次相遇。i不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。——饶雪漫《木吉他的夏天》

138、 很久以后我回味此情景，才知道这不过是一次练习而已。在甜蜜而脆弱的爱情里，我们都这样不断地在练习练习失去，练习承受，练习思念，在重重复复高高低低的预热中，走向我们最终的早已既定的结局。——饶雪漫《左耳》

139、 《业贵于精》：修女搭神父的车出行。神父禁不住去摸修女雪白的大腿。修女说：“神父还记得圣经第129条幺？”神父红着脸收回了手。回家后神父迫不及待翻到圣经129条，只见上面写着：“再深入一点你将获得无限乐趣”。此时神父仰天长叹：“上帝啊，业务不熟害死人啊”

140、 虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则挺劲不遭，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于赛钝，轻琐者染于俗吏。——唐。孙过庭《书谱》

141、 一年分为几个季节，每个季节人的集体活动能力都不相同。考虑到这种周期性的波动，对学校来说是特别重要的，因为我们打交道的对象，是正在成长发育的身体，是形成中的大脑，而外部环境对人的大脑有非常大的影响。（《给教师的一百条建议》）

142、 【和学生一起战胜挑战的成长体验】教师的幸福应该是不断地被学生超越，又不断地超越自己。和学生一起战胜挑战的成长体验，是教师所应追求的职业感受。魏书生：《写给教师》，载《人民教育》，2005年17期。

143、 “天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有非常的精力和工作能力，便不能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，哪里就有天才。〔德国〕李卜克内西

144、 好的爱情，能够让没有理想没有大志的你，变得有理想和大志，本来偏激的你变得包容，本来骄傲的你变得谦逊，本来自私的你变得肯为人设想，本来没有安全感的你，变得不再害怕。───《相逢》

145、 人们彼此疏远，内心却支离破碎。每一天结束，也许你是常人中偏执又疯狂的那一个。你急于融入人群，因此又一次变成了随波逐流的群居者。为此你付出的代价，是一种长期的超脱的痛。不论幸是不幸，你的挣扎，无人能见，无人能懂。《超脱》

146、 思翁言：坡公所书《赤壁赋》全用正锋，欲透纸背，每波画尽处，隐隐有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能传。此皆用墨到极微妙地位，亦书家莫传之秘也。清。朱和羹《临池心解》

147、 坚忍者，有一定之宗旨以标准行为，而不为反对宗旨之外缘所撞扰，故遇有适合宗旨之新知识，必所欢迎。顽固者本无宗旨，徒对于不习惯之革新，而为无意识之反动；苟外力遇其堕性，则一转而不之返。是故坚忍者必不顽固，而顽固者转不坚忍也。蔡元培：《华工学校讲义》。《蔡元培美学文选》，第39页。

148、 《不足歌终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。娶的美妻生下子，又思无田少根基。门前买下田千顷，又思出门少马骑。厩里买回千匹马，又思无官被人欺。做个县官还嫌小，要到朝中挂紫衣……不足歌，不足歌，人生人生奈若何？若要世人心满足，除非南柯一梦兮！

149、 幺可悲啊！所以，我们必须立刻为成功找方法，不为失败找借口，赶快与积极的人在一起，学习他人的成功态度，也确信，别人能，我也一定能！就像本文中的林宜群一样，他也曾穷苦潦倒，但，我们一定能和他一样，勇敢再站起来！

150、 【经典万千经典★《新增广贤文》74】事怕旁边一句言，好事纵成，歹事劝散。人心不足蛇吞象，心高隔财，愚不自量。只有男州没女县，牝鸡司晨，妖人出现。是非之地莫乱走，手不摸红，红不染手。呵得风来大家凉，有福同享，有祸同当。三穷三富不到老，有钱休夸，无钱休恼。

151、 艺术作品愈是伟大，我们便愈是汲汲于认识给这部作品提供最初动机的外部事件。我们乐意查究关于诗人真实的生活关系的资料。这种好奇心尤其愚蠢，因为由上述可知，外部事件的重大性和它所产生的创作的重大性是毫不相干的。——《莎士比亚笔下的少女与妇人》海涅经典语录

152、 样，若不常磨利刀锋，耕耘出美丽的田园，则人生有何意义呢?所以，别愁没有更大的田让我们去挖掘，因为田在我们心里，每个明天，都等待我们用锄头，努力用心去开垦！

153、 一个人如何看待自己，和你周遭的人，就决定了自我的格局。如果一个人对自己看得比较长远，空间就比较宽广，就不会对得失看得太重。——摘自21世纪经济报道《郭台铭的创业秘籍》一文

154、 我心中正有一件事情发生，除非我表示出来，让人知道我正在想象的是什么，别人是无法知道的。愉快和不愉快也是如此。一个人可以表面上有愉快的表示，可是他很可以把愉快藏而不露，例如，如果他听见他所恨的，但是假装爱的一个人有了不幸的事情发生，他很可能这样做。——《我的哲学的发展》《罗素名言语录》

155、 孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固。近代英国教育家洛克在其《教育漫话》中说道：“儿童不是用规则教育就可以教育好的，规则总是被他们忘掉。养成一种习惯，这种习惯一旦养成以后，便不用借助记忆，很容易地、很自然地发生作用了。

156、 本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。（德国-君特·格拉斯《铁皮鼓》）

157、 人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。鸟不是人，怎会了解人的无知。人不是鸟，怎会了解鸟的自由。鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉。鱼不是人，怎会了解人的幼稚。你不是我，怎会了解我的荒谬，------《《我的心中每天开出一朵花》》

158、 紧接着，坐在后排的钱锦誉也不甘寂寞，站起来郑重其事地说：他也许会成为叫花子！不，他一定是个叫花子！这下，大家笑得更欢了，如同隆隆雷声，震得窗外的叶子沙沙作响。

159、 被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里智告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。——净空法师

160、 用音乐，用某些旋律和节奏可以教育人，用音乐，用某些旋律、节奏治疗人的脾气和情欲，并恢复内心能力的和谐。〔古希腊〕毕达哥拉斯：《从美育论到主情论》

161、 又是软下指头，又是当场晕倒。断指是极小部分的自杀，晕倒是极暂时中的死亡。我希望这样的教育不普及，从此以后，不再有这样的现象。（十一）——鲁迅的名言

162、 朋友，我来打劫了啦！左手窃走你的痛苦和烦恼，留下愉悦和愉悦；右手偷走你的晦气和厄运，留下喜气和吉祥；脑袋带走你的思念，心口装走你的牵挂。哈哈，不许报案哦！我会再来的，想念朋友！（爱情名言）

163、 上个学期你很忙，科学课上得少，期末科学成绩和好的同学差10分，所以你的总分就拉下来了。这个学期，科学要好好补补了，要将书本上的知识和生活联系起来，不懂的要多学多问多动手，要有打破砂锅问到底的精神和学习态度。

164、 让学生学会感动，学会尊重，学会关爱，学会奉献；让美德与正气深深植根于学生心里，体现在日常的行为中。这对于他们未来的生存与发展，将会产生重大的影响。

165、 夜凉如水，窗前的老树依然与孤独继续缠绵着，甚是撩人心头，就让躁动的思绪再一次抚笔慰心，可知帘后始终是我安静的等候，那梦窗的幻想，是那个素未谋面的你，我不曾放开的心，只为了等你。等你的出现，与我共度红尘的爱恋，品相濡以沫，看细水长流。--《此生轮回，只为等待一份缘》

166、 【女人幸福的经典语录】《简，爱》夏洛蒂·勃朗特为读者塑造了一个生活在社会底层，受尽磨难却不甘忍受压迫，勇于追求个人幸福的女性形象——简·爱。简·爱认为爱情应当建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位的高低、容貌的美丑和财富的多寡。这种爱情观是积极的，简·爱以无畏的勇气为现代女性树立了良好的榜样。

167、 一次地在我面前夸奖过你。可是，范老师想告诉你的是，通往梦想的道路上，不是仅仅该写的写了，该读的读了，就可以了，而是比谁写得更有质量，谁把书真正读懂了，读透了，读进心里了，所以这也是你的奋斗目标。

168、 【经典名人名言】在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶象采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲呢。[德]马克思《马克思恩格斯全集》第31卷，第520页。

169、 此外，他也曾注意过慧学，撰写过《安般经注》及《本起四慧序》。又曾致力于《本业经》，《出三藏记集》收录他的《本业略例》、《本业经注序》。又曾讲过《维摩诘经》和《首楞严经》。

170、 在生命的冬季里，我的须发灰白了，生命也活够了，那时，我希望自己有这样的幸福——我的安息和冬季时自然的安息一样，是荣耀的，是裨益于人的。[德]路德维希·凡·贝多芬

171、 钢琴常常谈到你。我任由它变换不同的琴键、不同的曲调和不同的感情。不过，不管是教程选曲还是乡村舞曲，不管是奏鸣曲还是华尔兹，你都是乐曲永恒的主题。——《给12岁的卡罗琳·奥斯汀的信》

172、 【经典励志名言摘抄大全】你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示你那梦是何时开头。而在你劳力不怠的时候，你确在爱了生命，从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——[黎巴嫩]纪伯伦

173、 【心态好格局大的句子】只要我们可以自己找到破坏幸福的凶手，那么我们的人生可能会变得更美好。而破坏我们生活幸福的最大凶手是——迷信暴力可以为我们带来幸福。《人生之道》第十四章——托尔斯泰

174、 双星企业文化有着丰富的精神内涵，在长期的生产经营实践中形成的市场理论、管理思想、价值观念、企业精神等等起着核心导向作用；同时具有双星文化色彩的生产经营环境、《双星魂》展览、鞋展品馆、双星花园等实体性文化设施，让人们感受到双星的文化特色。这特色折射出企业缔造者的人格。

175、 爱的需要总是先于爱一个特定的人……虽然骰子会摇出不同的数，我们却执意要摇到那表明终有一天我们会相爱的必要数字方肯罢休。尽管客观地说，我们的相遇是那么偶然，但我们还是不得不相信，与我们践约者的不期而遇早已被写在从天空中缓缓打开的卷轴之上——阿兰德波顿《爱情笔记》

176、 只要权力是一回事，而知识与智慧又是另一回事；学者们便很少会想到什么伟大的事物，君主们则更少会做出什么美好的事情来，并且人民也就会继续是卑贱的、腐化的与不幸的了。《论科学与艺术》

177、 【经典国学名句摘抄大全】慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦，你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他同情同手足，他对(yulujidi.com)你就会亲如父子。——[法国]卢梭

178、 任何高深的专门学问都要从看来是最拙笨的工作开始。每一项枯燥烦琐的工作背后，都隐藏着一片学术的新天地。惟有从最基础的工作做起，才能深入到自己所学的领域中去。陆宗达：《基础与专攻》。《文史哲学者治学谈》，第272页。

179、 为国捐躯之烈士，固吾人所服膺，所崇拜，会当其时，愿诸君决然为之，无所审顾；然此种爱国行为，乃一时的而非持续的，乃治标的而非治本的。吾之所谓持续的治本的爱国主义者：曰勤，曰俭，曰廉，曰洁，曰诚，曰信。陈独秀《我之爱国主义》

180、 【古代养生格言】一日之忌者，暮无饱食。一月之忌者，暮无大醉。一岁之忌者，暮须远内。终身之忌者，暮常护气。夜饱损一日之寿。夜醉损一月之寿。一妾损一岁之寿。慎之。----摘自《千金翼方》

181、 【鼓励别人的话】爱情既合乎理性又不合乎理性，既是出于本能又受到思想的鼓舞，既有生物性又有社会性。它把人的本性的许多方面结合起来。爱情只知道它本身，它只信仰自己的宗教，只受自己法律的约束，爱情的法律是自由的。——[黎]纪伯伦

182、 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。《民族主义》

183、 九月，秦王坚与群臣饮酒，以秘书监朱肜为正，人以极醉为限。秘书侍郎赵整作《酒德之歌》曰：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。”坚大悦，命整书之以为酒戒，自是宴群臣，礼饮而已。

184、 儒家经典之中，除《论》、《孟》及礼记之一部分之外，皆系古史料而已，有何精义可作人模范？——《论六经不够作领袖人才的来源——答孟心史先生》——胡适

185、 一个人怎么可能，一生只做同样一件事，住同一间房间，睡同一张床，看同样的街景，度过同样的春夏秋冬，怎么可能，只对一个主人忠心，痴恋同一个人…。她不断地逃走，却不断地感到厌烦……她就是要找回她失去的猫，一样的颜色，一样的斑纹，一样的灵魂。有时候就是认定了《遗失了一只猫》

186、 【一人吃饱，全家不饿】成年男子未成家，或过单身生活。类似的：吃饱了饿不死小板凳。赵树理《李有才板话》：“他只有一身一口，没有家眷。他常好说两句开心话，说是吃饱了一家不饥，锁住门也不怕饿死小板凳！”

187、 战国荀况《荀子儒效》内在上能全心全意控制个人的私心，然后方能廉洁奉公；外在上能抵御外物的诱惑，行为不为性情所乱，而后才能成就“德”这样的理想人格。

188、 婚姻的幸福，不是找到一个完美的人，而是学会宽容地看待一个不完美的人，从而达到心灵的契合。有一句名言：“一桩完美的婚姻是存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之中的。”婚姻最难容忍的是日复一日的平淡，最可贵的却是经得起平淡的流年，很多时候，妥协是一种智慧，谁先学会妥协，谁就是最幸福的人。

189、 人必须在具体实践中、通过具体事物磨炼自己，才能站得稳、立得住，才能静止时、行动时均能合乎天理。“静亦定、动亦定”语出《河南程氏遗书》第二卷：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”——王阳明

190、 【坚持4字工作方针】[特别提示]A严——方案严密筹划、过程严格执行、结果严肃对待。俗话说：“严师出高徒。”企业严管必有效益！踏上职场的成功者，总有一种如履薄冰的感觉。方案错，后面步步错；过程错，结果必然错；结果错，就可能全盘皆输。严字当头，可补此漏洞。

191、 【经典国学精粹名句摘抄大全】目标明确才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

192、 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》第53页。

193、 凯普勒曾经说：“我最大的愿望就是，我在外界见到的神，与在内界及我内部见到的神，是同一位神。”这位高贵的人在瞬间就意识到，他内部的神与宇宙之神，并不紧密地结合在一起。《箴言与省察》《歌德的名言》

194、 往往也是对健康不利的事。你必须相信，为了减肥，暂时做一些危害身体的事也是值得的。就像当你穿马路或开车时，你也在用你的生命做赌注。在你对去某个地方的重要性和在途中失事身亡的微小概率间做权衡后，你总会义无反顾地决定出发。当你决定是否要节食时，你也要做同样的权衡。你总得衡量一下减肥的好处是否值得你去冒将来患上节食后遗症的危险。

195、 管理就是是2件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是2件是，一是出主意，2是用人，好的管理者是2者的集合管理学名言_励志名言名句大全发布于2014-10喜欢，给我点个赞吧！

196、 人不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求"自由"。--陈然公正的和所有一切美的和好的行为都以美德为基础，那么，由此可见，公正和所有美德即是智慧。我们发现不守法的人是不公正，而守法的人是公正，因此，凡是遵守法律的都是公正。——亚里士多德

197、 “恶口”指的是言辞粗野，态度、词句都让人难以入耳，说脏话、狠毒的话、骂人也属于“恶口”之列。智教对恶口詈骂恼人之言，是最禁戒的，提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：“凡有所说，当说善语，不应恶语。”恶口骂人，会报应自己。

198、 抗命不可能，顺命太清闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。今日的事情，尽心尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴地上床恬睡。——三毛

199、 最伟大的公民美德是什么？前两天叶夫斯塔菲伊凡诺维奇在私人谈话中议论到，最重要的公民美德是会赚钱。他说这话是开玩笑（我知道这是开玩笑），真正的意思是不要依赖别人，我就是不依赖别人！《穷人》