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形醉而神不醉,外愚而内不愚

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形醉而神不醉,外愚而内不愚

表面上看是糊涂,其实内心最清楚。这里的“糊涂”,并不是真糊涂,而是“假糊涂”,嘴里说的是“糊涂话”,脸上反映的是“糊涂的表情”,做的却是“明白事”。因此,这种“糊涂”是人们的一种宽容智慧,是精明的另一种特殊表现形式,是适应复杂社会、复杂情景的一种高级、巧妙的方式。

糊涂与清醒,糊涂一些好呢还是清醒好呢?多数答案往往是后者。可“糊涂学”却提倡前者。例如,电视剧《九品芝麻官》中,包龙星自幼家贫,但他有志要像先祖包公一样做个明镜高悬的清官。包龙星长大后,亲戚们出钱给他捐了个候补知县,是个九品芝麻官。包龙星看似懒散糊涂的外表下有其他人难以企及的智慧,每断奇案,都深受百姓爱戴。这便是外表糊涂、内心清楚的生活智慧了。

形醉而神不醉,外愚而内不愚

当然,如果一个人内心本来很清楚,却要其在表面上装糊涂,这确实是件很困难的事,非有大智慧者不容易办到。而做到了这一点,就是所谓的“清楚之糊涂”了,这跟老子所赞赏的“大智若愚”几乎如出一辙。

三国时期的司马懿,本来是个老谋深算、绝顶聪明的人,却总喜欢装糊涂。当年他在五丈原,凭借一套大智若愚、软磨硬泡的功夫,终于拖垮了老对手诸葛亮,居功至伟,在国内也权倾一时。正因为功高震主,少不得引来同僚的妒忌和朝廷的猜疑。这种情况下,司马懿干脆装起糊涂来,以病重为由长期在家休假,给人制造一种他行将就木的假象。但他的政敌们还是不放心,派了一个人以慰问病情为由刺探司马懿的虚实。司马懿干脆将计就计、顺水推舟,真的装出一副日薄西山、气息奄奄、病入膏肓的样子。在司马懿的策划下,来人果然被蒙骗了过去,回去就说司马懿病势沉重,将不久于人世,于是司马懿的政敌们终于放松了警惕。就在这个时候,司马懿暗中培植羽翼、广罗亲信,神不知鬼不觉地布置自己的两个儿子抓住了京师禁军大权。后来瞅准了一个时机,发动了“高平陵之变”,几乎将曹家的势力一网打尽。至此,魏国军政大权尽数落在司马氏手中。

一个人充分运用糊涂学的技巧,会有很多意想不到的收获,因此这也成为保全自己的手段。细数古今中外,无论是政治、军事、外交、管理,其实都用得着“清楚之糊涂”的招数。所以对聪明人来说,正确的态度应该是什么呢?那就是“该清楚时就清楚,偶尔也要装糊涂”。在很多场合,很多人是不肯装糊涂的,并能够拍着胸膛理直气壮地叫嚷:“我眼里不揉沙子。”不肯放过每一个可以显示自己聪明的机会,张口就是应该怎样怎样,不应该怎样怎样,遇事总是喜欢先用一种标准来判断一下对与错,却总是费力不讨好,原因就是其不懂得难得糊涂的道理。

在生活中,人们经常会遇到一时难于处理、难于解决的矛盾和冲突,人们可以借助于“故意的糊涂”,有意识地拖延时间,缓和矛盾、化解冲突,以便利用最佳时机解决问题。因此,这种“糊涂"实际上就是“明者远见于未萌,智者避危于无形”,这是一种少有的谨慎,以便有更多的时间去专注于某项重要的工作,是一种为以后取得胜利的策略。yulujidi.com

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