评判会带来负面的业力
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有些个性自私、敌对和消极，即使基于这种情况，我们也不能完全了解真正的原因。因为真正的原因隐藏在事实的背后。这并不意味着当消极出现时我们无法识别它，但我们不能对它加以评判。那不是我们的立场。即使我们介入一场争论或阻止一场战斗，对参与者乱加评论也是不合适的。但有一点是确定的，参与暴力的人正在遭受极大的痛苦，因为一个健康和平衡的心灵是无法伤害他人的。
评判会带来负面的业力。评判是个性的一种功能。当我们判断另一个心灵是"值得"或“不值得"时，我们会制造负面的业力。当我们说一个行为是“正确”或“不正确”时，我们也会制造负面的业力。这些并不意味着我们不应适时、正确地对自身的处境采取适当的行动。
例如，如果我们的车被另一辆车撞了，那辆车的司机醉酒驾车，因此合适的解决方法是通过法律程序解决，那个司机要为这起交通事故和事故造成的损失负责。他或她将来应该被禁止醉酒开车。我们不应被愤怒、正义、愤慨或牺牲的情绪左右自身的行为。这些情绪是评判的结果，我们评估自我和他人并视自己优于他人。
如果我们的行事以这些情绪为基础，不仅会增加心灵的业力债务，我们自身也将无法感知这些情绪并从中学习。正如我们看到的，通过情绪这一方式，我们辨别心灵寻求疗愈的部分，以及心灵在物质世界的作用。心是通往心灵的途径。
如果参照心灵的角度，我们必须停止评判，即使那些事物看上去是如此难以理解——如残酷的宗教法庭或大屠杀、一个婴儿的死亡、长期受癌症煎熬的痛苦或卧床不起等。我们不知道这些痛苦的经历治愈了什么，或即将回归平衡的能量环境的每一个细节。正确的做法是：我们自由地体验这种情况下心中被唤醒的同情，并将同情付诸行动。但是如果对这些事件和参与到事件中的人妄加评判，我们将产生消极、失衡的业力。而我们自己也将成为那些选择参与到回归平衡所需情景的心灵中的一员。
“非评判性”的公正yulujidi.com
如果我们不作出判断，那公正何在?甘地生前被殴打过数次，尽管有两次他曾险些丧命，但他拒绝起诉攻击他的敌人。因为他认为那些人做的是“他们自己认为是正确的事情"。这种“不评判"的立场一直是甘地生命的核心。耶稣甚至不评判那些往他脸上吐唾沫以及那些臣服于他却不同情他遭遇的痛苦和羞辱的人。针对那些折磨他的人，他要求宽恕而不是复仇。难道耶稣和甘地都不理解公正的含义吗?他们了解“非评判性”的公正。那什么是“非评判性”的公正?"非评判性"的公正是一种观念，它让你看到生活中一切事物的同时又不受消极情绪的影响。“非评判性”的公正使你摆脱自我任命式的法官和陪审团的工作，因为你知道一切所见的事物都无法脱离业力因果法则的束缚——这就带来了理解和同情。"非评判性"的公正是一种“看你所见、体验你所感知的，不需要消极地回应它们"的一种自由。它让你直接体验流动通畅的智慧光芒以及来自宇宙的爱，而我们的物质现实只是宇宙的一部分。"非评判性"的公正自然流经对心灵的理解及其发展活王之路。
这就是人类进化过程的框架：依照业力因果法则，心灵为了完成治愈和平衡能量的目标，其能量不断地经历化现和再化现为物质实体。在这个框架中，我们以个人和物种的形式进化演变，经历不被赋予能量到赋予能量的循环，然而我们在此过程的经历不必然与我们现在的遭遇相同。
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