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【不管三七二十一】“不管三七二十一”，意为不分青红皂白，不管是非曲直，什么也不管不顾的蛮干行为。它源自战国苏秦。 战国时期，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国的都城临淄，见了齐宣王，对他进行游说抗秦。齐宣王犹豫不决，说齐国的兵力不足。苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城便绰绰有余了。苏秦确实是个游说家，后来竟挂六国相印，联合抗秦。苏秦的这个算法，显然是不切合实际的，全城不能达到每户都出三个男子当兵，有的人家只有女孩没有男孩。即使有男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病残在内。所以苏秦的计算是即兴蒙一下齐宣王，按现在流行的说法叫忽悠人，达到说服对方，鼓舞对方，使对方不再悲观失望，看到光明的前途，达到出兵抗秦的目的。 后来，人们把苏秦的话概括为“不管三七二十一”，作为讥讽的贬义词来相传，并且在含义上有所扩展，形成了一味蛮干、愣头青的同义语。
【不撞南墙不回头】这一俗语指的是死心眼、钻牛角尖，比喻某人的行为固执，坚持己见，不听人劝，与“不见棺材不落泪”、“一条道走到黑”、“不到黄河心不死”有相似的意思。“不撞南墙不回头”源自院子门口的影壁墙。 “不撞南墙不回头”中的“南墙”，确切地说指的是“影壁墙”，也称“照壁”，就是对着院大门口的建筑物。因为我国古代的院落大门一般都是朝南开的，不是有句俗话吗：“衙门口朝南开，有理无钱别进来。”不仅衙门朝南开，民间的院落也讲究朝南开，朝南开门院内豁亮，正房向阳，门口的影壁墙自然是建在院落的南边。所以出大门就要向左或向右，直着走的话那肯定是要撞上南墙了！ 古代四合院的大门内外设置“影壁墙”，主要是阻挡来自大门外强烈的气流，使从院外呼啸而来的气流速度减慢，保持与住宅内的流速相协调。古代传统的风水学认为，影壁墙外针对室外气流的冲煞而设置的。古代人巧妙利用影壁墙阻隔气流冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，是吉祥有益的。 有一种说法，影壁墙避鬼，传说鬼走直道，门口修座影壁墙，就能把恶鬼挡在门外。当然这都是旧社会的迷信说法，它实际的作用只是做屏蔽用的墙壁，一个是挡风，一个是能蔽住院里杂乱物，主要是挡住外人的视线，家里的私人空间不受干扰。 鬼遇影壁要碰壁，何况人乎。还是看清楚南墙，遇事既坚持原则又能灵活处理的好。yulujidi.com
【不入虎穴，焉得虎子】“不入虎穴，焉得虎子”比喻不冒风险，就不会取得好结果。它源自班超。班超字仲升，扶风平陵（今陕西扶风）人。班家一门名人辈出，尤其是班超兄妹三人，在中国历史上留下了浓重的一笔，堪比“三苏”（苏轼父子）。班超的哥哥班固，专心治史，完成了一部伟大的历史巨著《汉书》；班超的妹妹班昭，是历史上著名的才女与历史学家。班超是著名的政治家、外交家、军事家。成语“投笔从戎”的典故就出自班超。 班超投笔从戎后，决心在外交和军事上建功立业。汉明帝十六年，班超随郭恂出使西域，为汉匈之间的战争寻找盟友和支持者。当时的西域各国多数位于今天我国的新疆地区，小国林立，汉朝与匈奴的势力犬牙交错，各国在两大势力之间来回摇摆不定。作为使者，班超他们来到鄯善，鄯善国王对他们很尊敬，招待很好。然而突然间又变得很疏远，不太搭理他们。班超断定是匈奴的使者到了，国王狐疑不定，才会这样前热后冷。于是，他探明了匈奴使者的驻地，秘密召集自己的随从三十多人，激励大家说：“我们从故乡而来，想着能够完成任务，建功立业，而如今匈奴的使者才来几天，鄯善王就已经对我们疏远了，再多等些时日，我们一定会被他送给匈奴人，尸骨被豺狼啃食。如今的局势危急万分，不入虎穴，焉得虎子？我们只能冒险出击，半夜火攻突袭匈奴使节，一举消灭他们，到时候鄯善王一定会害怕被匈奴报复，也会惧怕我们的决心。”于是，夜袭成功。第二天会见鄯善国王，将匈奴使者的头颅出示给他，鄯善王大惊失色，从此成为汉朝在西域的主要支持者。
【不在其位，不谋其政】这个词语通俗易懂，现在使用频率非常高。那么，它典出哪里呢？它出自两千五百年前的《论语》。 孔子的弟子学习研究精神非常高，一日，又讨论起来。有人问，对待工作也要有分寸吗？无论是对待分内分外的工作，是不是做得越多越好啊？有的赞成，有的反对，相持不下，就去问老师。 子曰：“不在其位，不谋其政。”意思是不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 古人都知道，一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本职工作，不在其位，不谋其政。只要把你应该做的事情做好就可以了。这是很有道理的。 越俎代庖，就会做出一锅糊涂汤。 但如果以“不在其位，不谋其政”来推诿工作，那也不应该。应该的是既有明确分工，又有协作意识，齐心协力做好工作。
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