青春经典的长俗语

青春经典的长俗语

1、 【严师出高徒】（谚）师傅教导严格，学徒才能获得高超的技艺。指学徒的高水平，离不开师傅的严格教导。

2、 【一物不成，两物见在】（惯）见：同“现”。指交易未成，钱物俱在，双方都没有受到损失。

3、 【清官难断家务事】意为家务事难以判断是非，不好处理。 台湾朱秀娟《女强人》：“欣华从不想多问，清官难断家务事， 感情的纠纷不是第三者所能摆得平的。” 生儿养女朝上长孩子会逐渐长大，父母要为他们做榜 样，让他们学好，做好人。或说：谁家的孩子不是往上长的。 申跃中《挂红灯》：“你可是三十多岁的人了，生儿养女朝上 长，可不能昧良心哪！”

4、 【山高皇帝远／天高皇帝远】地区偏远，政权管辖不到。赵 树理《孟祥英翻身》：“这地方是个山野地方，从前人们说山 高皇帝远，现在也可以说山高政府远吧，离区公所还有四五 十里。”

5、 【当面说好话，背后下毒手】搞阴谋诡计。类似的：当面做 人，背后做鬼。王朔《编辑部的故事》：“你早说不喜欢我，我 抬腿就走，一句话都不说。何苦当面说好话，背后下毒手。”

6、 【好树结好桃，好葫芦开好瓢】（谚）瓢：葫芦从正中剖开而成的舀水用的工具。指桃树好，结出的桃子就好；葫芦端正，开出的瓢就端正。常比喻有良好的环境，就能熏陶出好的人才。 也作“好种出好苗，好葫芦锯好瓢”。

7、 【门不当，户不对，日久天长必成灾】（谚）结亲的双方，如果社会地位、经济状况、文化层次等不相当，勉强结合，久后必生变故。指男女婚配要注意门当户对。

8、 【 绳打细处断】谓薄弱的环节容易突破。或说：千斤绳从 细处烂起。贾平凹《废都》：“心想，怕鬼有鬼，绳从细处断 了，这不仅给庄之蝶惹了事，自己一个临时招聘人员还能在 杂志社干下去吗？”

9、 【近处不走，却去转远路】（惯）比喻省事的办法不用，却用复杂的。 也作“近路不走走远路”。

10、 【一夫当关，万夫莫开】 释义：一个人把守关口，一万个人也攻不开。形容地势险要，易守难攻。“万夫莫开”又作“万人难敌”。 例句：这个岩洞地形险要，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。即使敌人发现了白大姐藏在洞内，她有短枪，敌人也是干瞪眼没得办法。

11、 【 隔行不隔理】行业不同，事理一样。《小说月报》( 1983， 3):“隔行不隔理，天下的会计都是管钱管账的。”

12、 【谁家敢挂无事牌】 释义：说明谁家也不可能没有事。 例句：亲戚处，这都是常情嘛！谁家敢挂无事牌，保证没得个三长两短的？

13、 【东河里没水西河里走】（谚）指东河里没小时，就去西河，总会取到水的。比喻做事贵在灵活通变，一处不通，还可另找途径。

14、 【弓弦拉得太紧】事情做到极限，或做得过了头，适得其 反。类似的：力大使翻了船。罗广斌等《红岩》：“我不喜欢 你这种怪脾气，老是无休止地干，弓弦拉得太紧，也会断 的。”

15、 【八哥啄柿子——拣软的吃】（歇）八哥：一种鸟，毛黑色，头部有羽冠，经训练，能模仿人说话的某些声音。指欺负软弱的人，拿软弱的开刀。

16、 【一部二十四史，不知从何说起】（惯）二十四史：指旧时被称为正史的二十四部纪传体史书。指事情太多太杂，理不出头绪，不知该从哪里开始说。

17、 【狗咬吕洞宾，不认识真假人】 释义：吕洞宾：传说中的八仙之一。比喻分不清好坏，错怪好人。“不认识真假人”又作“不识真人”、“不知好丑人”、“分不清好坏人”等。 例句：你小子是狗咬吕洞宾，不认识真假人。我本想有个大事要说说，这回惹烦了我。还不给你“透风”、“掏耳朵”了。

18、 【宁跟聪明人吵架，不跟糊涂人说话】指对方不明理，说了没 有用。电视剧：“大家都像你这样怎么办？宁跟聪明人吵 架，不跟糊涂人说话。没法跟你说。”

19、 【炮弹打麻雀】不值得做小事情。类似的：高射炮打蚊子。 成语：大材小用、小题大作、得不偿失。李英儒《野火春风斗 古城》：“现在叫我出出进进送人，这不是钢材当木材用，起 重机吊摇篮，大炮打麻雀？”

20、 【挑字眼儿】（惯）指挑人措词用字上的小毛病。

21、 【 流星不落地】流星在大气层中即烧毁。借指人忙碌，不 得休息。《1983年佳作集》：“你又要啥？说，把人支得流星 不落地。”

22、 【到哪条河边，喝哪条河的水】 释义：处在什么情况，采取什么样的办法。 例句：马国彪只好打断她的哭声，嬉皮笑脸地说：“翠花，到哪条河边，喝哪条河的水。”

23、 【分久必合，合久必分】 释义：分分合合是人类社会的规律。比喻形势总有变化。 例句：话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉纷争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

24、 【 鸡一嘴，鸭一嘴】原指鸡鸭争食，借指说话乱插嘴。老舍 《牛天赐传》：“有你什么事？鸡一嘴鸭一嘴的！做你的事 去！”

25、 【十七十八无丑女】（谚）女子长到十七八岁，正值青春妙龄，即使是长相丑的，也会显得很美。指十七八岁的少女没有一个是丑的。

26、 【山高怕慢上】（谚）山再高，只要有耐性慢慢向上爬，终有到达目的地的时候。借指在巨大的困难面前，最可贵的是有耐力，能持久，信心足。

27、 【穷人无灾即是福】（谚）指对穷人来说，无灾无病，平平安安，就是最大的福气了。

28、 【猴子下井捞月亮，想得美，办不到】 释义：比喻空想，不能成为现实。 例句：“只怕是猴子下井捞月亮，想得美，办不到！”头人女儿一撇灰色小嘴，心想他多年来出生入死，非要当那空牌位的国王不可，不便当众使他泄气，只好暂且依顺着。

29、 【骨头没有四两重】谓人没有多大分量，没有多大本领。 清代《品花宝鉴》：“几句话说得潘其观骨头没有四两重了。”

30、 【不孝有三，无后为大】古人讲究“不孝有三，无后为大”，特别强调了“无后为大”，所以大多数人知道“无后为大”，而很少有人知道其他两大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，无后为大”源自《孟子·离娄下》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”《十三经注疏》对此作了解释：“于礼有不孝者三事，谓阿谀曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”孟子认为，为人子，若不娶媳妇，不传宗接代，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜，是为“三不孝”之最不孝的。其他两不孝分别是：若阿谀曲从，陷父母于不义，为一不孝；当父母年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母，使其三餐无法温饱，生病无钱看医，或者无功名，不能中举、进士，求得一官半职，为家族扬眉吐气，为二不孝。 当然，我们不能用现代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

31、 【红盖头】“红盖头”俗称“蒙头红”。旧时婚礼中的新娘，头上会蒙着一块方形大红绸缎，被称作“红盖头”，这种婚俗古已有之，那么新娘为什么要蒙红盖头呢？来源有三。 一说史载最早的盖头大约出现在南北朝时期的齐朝，当时女子用它遮风挡雨，只盖在头顶。到了唐朝，这种盖头演变成了一种从头披到肩的帷帽。 后来唐明皇李隆基又下令在帷帽上盖一块薄纱作为装饰物，这样就形成了完整的“盖头”。从后晋到元朝，这种盖头在民间流行不废，并成为了新嫁娘的一种头部装饰。中国历来视红色为喜庆，因此新娘的盖头都是红色的。 二说来自一个神话传说。传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞，于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几朵云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话音一落，那几个云团冉冉近移，终于会聚为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。 三说这种习俗来自礼教。古代十二岁以上的姑娘不见任何男性外人，新婚洞房后才可以抛头露面。红盖头的作用就是为了保证新娘从娘家到婆家的路上不被外人看到。

32、 【近朱者赤，近墨者黑】（谚）朱：朱砂，红色颜料。指接近朱砂的，自然就会被染红；接近墨的，自然就会被染黑。比喻人接近好人会变好，接近坏人会变坏，习染是非常要紧的。

33、 【巨木猜字——水到渠成】（歇）“巨”字与“木”字再加上“水”字（偏旁三点水），就成了“渠”字。比喻一旦条件成熟，事情就会顺利完成。

34、 【上天言好事，下界保平安】民间习俗，农历腊月二十三送 灶，灶王爷上天要向玉皇大帝汇报人间情况，人们希望他能 说些好话，别说坏话。此是厨房中为灶王爷贴的对联。借 指说好话，汇报好的情况。电视剧《共和国往事》：“绝对没 有的事，您就上天言好事，下界保平安，千万别汇报。”

35、 【喂不熟的白眼狼】指责人不知领情，不知感恩。王朔《千 万别拿我当人》：“对他再好也没有用，都是喂不熟的白眼 狼，到时候就反咬你一口。” 新娘进了房，媒人扔过墙目的达到，就排斥帮忙的人。 相关的：婚后忘媒人。香港唐人《金陵春梦》：“你可别新娘 一进房，媒人抛过墙，到那时候不理我们啦！”

36、 【不透风的墙是没有的】见“没有不透风的墙”。

37、 【 不见真佛不烧香】认准了有用的人，再去求他。电影《红 色娘子军》：“南某闯荡半生，这份家业，得来不易！不见真 佛，我是不能烧香啊！”

38、 【江河不满漏卮】见“沧海不能实漏卮”。

39、 【挨上染坊尽点子，挨上铁匠尽眼子】（谚）挨近染坊，衣服上不免沾上颜料的斑点；挨近铁匠，衣服上不免有被火星烧出的许多小孔。 指生活在什么环境下，就会受到什么影响。

40、 【羊毛搓的绳子，又抽在羊身上】（惯）比喻自作自受。

41、 【张飞穿针，大眼瞪小眼】眼睛瞪着，互相观望，也指冷场或 惊讶。成语：面面相觑。浩然《艳阳天》：“三个人让他说的 张飞穿针，大眼瞪小眼，又不住地咋着嘴唇儿，赞叹他的好 眼光。”

42、 【有根才开花，有蔓才结瓜】（谚）没有根的草木开不了花，没有蔓的植物结不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能发展壮大。

43、 【黄鼠狼养个老鼠儿子——一代不如一代】（歇）老鼠体形比黄鼠狼小。指一代比一代差。常含讥讽意味。 也作黄鼠狼下老鼠——一代不如一代。 黄鼠狼下耗子——一代不如一代。

44、 【断了骨头连着筋】比喻亲戚关系密切，不可能完全割断。 或说：打断骨头连着筋。成语：骨肉相连。冯德英《山菊 花》：“俗话说，姨家亲，姑家亲，打断骨头连着筋。可你呀， 把亲姑姑当作狗屁不值啦。”

45、 【 没有不透风的墙】墙总有缝隙。比喻消息封锁不住。袁 静孔厥《新儿女英雄传》：“人家不知道，就去抓何世雄啦？ 世界上没有不透风的墙，什么都瞒不过人！”

46、 【有车就有辙，有树就有影】（谚）有车在前边行，后边就会有碾出的车辙；有树长得高大，下面自会有树影。比喻再秘密的事也隐瞒不住别人。

47、 【带着铃铛去做贼】（惯）形容人愚蠢，需要保密的事却大张旗鼓地宣传，自己坏自己的事。

48、 【习惯成自然】 释义：适应了某种情况，就不觉得拘束了。 例句：俗话说，习惯成自然。可孙旺泉偏偏不习惯，反倒生出一股反抗。

49、 【墙上画烙饼——能看不能吃】（歇）比喻心爱的东西，能看见或想得到却到不了手。

50、 【破财免灾】（谚）破费了钱财，可以免除灾祸。旧指丢失或耗费了钱财，能换来人的安乐。用来安慰失盗或意外破财者的常语。 也作“破财消灾”。

51、 【一根棍子吞到底】 释义：比喻横下一条心，干到底。 例句：拿我来讲，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜种下了，就剥开脸皮搞。

52、 【喝迷魂汤】（惯）1比喻被迫忘掉过去。2比喻被甜言蜜语所迷惑。 3指头脑不清醒。

53、 【只有买错无卖错】（谚）指真货、假货，卖者清楚，买者不知，所以只有把假货当真货买去的买者，没有错把真货当假货卖掉的卖家。

54、 【千年文字会说话】（谚）文字：文据、契约。年代久远的文字，像活人一样能发言作证。指文据、契约作为证据，是非常有力的。 也作千年文约会说话。 千年纸墨会说话。

55、 【牛犊子追兔子，有劲使不上】 释义：指受某种条件限制，有力气也使不出来。 例句：水急浪大，找不到水线，就像牛犊子追兔子，有劲使不上。

56、 【买干鱼放生——死活也不知】（歇）放生：佛教信徒买来活的鱼、鸟等放归大自然。把杀后洗净晾干或晒干的鱼买来放生，连鱼死活都不知道。指不知利害，连是死是活都不知道。也指人思想糊涂，不知事理或不明真相。常含讥讽意味。 也作买干鱼放生——不知死活。 买咸鱼放生——死活弗得知。 买咸鱼放生——不知死活。

57、 【好笋钻出笆外】（惯）笆：篱笆。 比喻好处被别人占去。

58、 【没有脚底风，刮不倒人】（谚）脚底风：从脚下卷起的旋风。比喻要搞垮对方，必须先从收买他身边的人入手。

59、 【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏见也，传美不传德。 古代的四大丑女是指远古时代的嫫母、战国时代的钟离春、东汉时期的孟光、东晋时期的阮德慰的女儿阮氏。她们虽然容貌丑陋，但都是有德有才之人。 嫫母被认为是四大丑女之首，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母楼傀，善誉不能掩其丑。”但是屈原在《楚辞·九章·惜往日》中说：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”可见，嫫母是十分贤德的。嫫母养蚕缫丝，把丝织成绸子用来做衣服，被后人尊为“先蚕姑娘”。黄帝娶她为妻。 钟离春，史载她“四十未嫁”，凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发，而且皮肤烤漆。因她居住在齐国无盐县，后来人常以“无盐女”指代丑女。但她关心国家大事，以天下为己任，曾去拜见齐宣王，当面指责齐宣王的不足之处，齐宣王十分感动，遂立她为后。 孟光，《后汉书·梁鸿传》载：盂光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。有人给孟光提亲时，她说必嫁梁鸿，当时的人都笑她，但梁鸿却看中了她的德行，于是娶她为妻。后来，孟光随梁鸿隐居于霸陵山中，孟光每日在家都准备好饭菜等候梁鸿回来，然后双手把盘子举到自己的眼眉处递到梁鸿面前，十分恭敬，“举案齐眉”这一成语就源于此处。京剧《龙凤呈祥》孙尚香有一句唱词，把自己与刘备的结合唱作“好比梁鸿配孟光”。 阮氏，她嫁给了当时的名士许允。但是新婚之夜，许允却被阮氏的容貌吓得跑了出去。可见，阮氏相貌是很丑的。后来，还是许允的朋友恒范相劝，许允才又进了洞房。当他实在无法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房时，阮氏抓住了他的衣服说：“妇女有妇德、妇言、妇容、妇功四项标准，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的标准上百条，你占那一条？”许允说：“我都具备。”阮氏说：“百条之中，第一便是德，但你却好色不好德。”许允十分惭愧，自此知她与一般女子不同，二人相敬一生。 四大美女与四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的结局远远好于四大美女。

60、 【上不传父母，下不传妻子】 释义：保密，连自家人都不能知道。 例句：“你小声些！这事儿可得保守秘密；上不传父母，下不传妻子，谁也不能给知道。”

61、 【人过留名，雁过留声】（谚）人无论到了哪里，都要尽量留下自己的好名声，就像大雁经过哪里，都要留下叫声一样。指人活一世，应留下好名声。 也作“人过留名传后世，雁过留声待来春”。

62、 【 嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子】说话动听，内心毒辣。类似的： 口如蜜罐，心如辣蒜。韩志君等《古船·女人和网》：“二嫂那 人，嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子。你来，跟她不好处。”

63、 【—根针掉在地上】也听得见形容极静。成语：万籁无声。 古华《前面才是夔门》：“这时屋子里静极了，真是掉一根针 到地上也可以听到声音。”

64、 【火冒三丈高火】兼指火焰、怒火。形容发怒，发脾气。 成语：大发雷霆。刘绍棠《鹧鸪天》：“关青梅见他的态度轻 狂傲慢，火冒三丈高，跳起脚来破口大骂。”

65、 【又要过河，又怕脱裤子】（惯）比喻既想办事，又怕麻烦。

66、 【亲家】孩子们结婚后，小夫妻双方父亲之间的称呼，双方母亲则称为“亲家母”。深受国人喜爱的豫剧《朝阳沟》有句著名的唱段“亲家母，你坐下，咱俩拉拉知心话……”“亲家”之称最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上，唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母，足见其关系的亲密。因此，唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”后来，“亲家”这个称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。

67、 【鱼在水，鸟在林】谓环境有利，可以自由活动。成语：各 得其所。李英儒《野火春风斗古城》：“这很明白，鱼在水里 好，你在这里工作方便。”

68、 【上山擒虎易，开口告人难】说擒虎别人不相信，借指难以 启齿。明代《警世通言》：“不信上山擒虎易，开口告人难。 一连奔走六日，并无铢两，一双空手，羞见芳卿，故此这几日 不敢进院。”

69、 【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖】 释义：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。 例句：五月，谚云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

70、 【围着锅台转】（惯）指烧火做饭，忙家务事。

71、 【曹州兵备——管事宽】（歇）曹州：古代州、府名，唐时辖境相当于今山东东明、菏泽、成武、曹县和河南兰考、民权等市县地，唐末黄巢起义于此。兵备：即兵备道，明代设在各省重要地方负责整饬兵备的道员。本指曹州地广，兵备道管的面很宽，转讥人爱管闲事或管事过多。 也作“曹州兵备——管得宽”。

72、 【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反复无常，颠三倒四。为什么早上是三，晚上是四，这些数字代表着什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《庄子·齐物论》。宋国有一个非常喜欢猴子的人，他养了一大群猴子。在和猴子的长期相处中，渐渐有了感情，他能猜出猴子们的各种要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。养猴人的日子并不宽裕，他宁可减少家人的食物，也尽量去满足猴子的要求，给它们充足的食物。可是养猴人渐渐人不敷出，实在坚持不下去了，就决定减少猴子的食物供应。 这些猴子非常喜欢吃橡实，养猴人打算减少橡实供应。他能猜透猴子们的心思，生怕猴子们不同意，于是想出了一个好办法。他对猴子们说：“从今以后，就要减少橡实的供给了，你们不得不少吃橡实了。早上可以吃三个橡实，晚上吃四个，这样可以吗？”猴子一听不高兴了，怎么才这么点儿，它们纷纷跳起来表示反对。这在养猴人的预料之中，于是他又说：“那么这样吧，给你们的橡实改为早上四个，晚上三个，这样总可以了吧！”猴子们一听，都乐呵呵地趴在地上，同意了养猴人的安排。 橡实的总数还是一样的，可是猴子却有不同的态度，看起来再聪明的猴子也不能和人相比啊。后来，人们就以此来形容善变了。

73、 【困龙得水，拨云见日】（惯）比喻在困境中得到了救助。

74、 【树老焦梢，人老弯腰】 释义：树老，树枝干枯；人老，驼背弯腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭着眼皮，阴沉地说：“小拴，你说到我心里了，树老焦梢，人老弯腰，我给大德堂看坟墓，总像矮了半截子。”

75、 【池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高触天】 释义：池：指城壕。泉：地下水。城壕一丈深，城墙就有一丈高；城壕挖得见泉水，城墙就显得碰着天。 例句：务令数年之间，池深及泉，凡遇阴雨，城内之水尽令人海濠中，虽旱不干，方为长计。古谚云：“池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高触天。”

76、 【没病揽伤寒】（惯）揽：拉到自己身上来。伤寒：一种急性肠道传染病。指没病找病。比喻没事找事，自讨苦吃。

77、 【登龙门】“登龙门”一词，比喻得到权威人士的引进或提拔而抬高身价，增长声誉；又比喻旧时科举考试，殿试得中。 一般辞书都认为，“登龙门”一词出自宋代《太平广记》，相传，黄河流经陕西、山西交界的龙门山时，水流湍急，每年春季，有大批鲤鱼从江海游来，跳跃龙门。一年之中，登上龙门的鱼只是少数，而鱼一登龙门，鱼就变成了龙。那些登不上龙门的鱼只能仍然做鱼。 但《太平广记》成书于宋代，而早在汉、唐就有了“登龙门”之说。 在汉代鱼跃龙门的传说与宋代不同的是，宋代是鲤鱼，而汉代是鲔鱼。 高诱注《淮南子》说：“鲔，大鱼，长丈余。仲春二月，从西河上，得过龙门，便为龙。”《汉书》李奇注云：“鲔出巩县穴中，三月溯河上，能渡龙门之浪，则得龙矣。”由此可见，“登龙门”一词的渊源，可追溯到汉代。 但把“登龙门”比喻殿试得中，则是在唐代，唐封演《封氏闻见录》卷三《贡举》日：“故当代以进士登科为登龙门。”

78、 【若要俏，带三分孝】（谚）俏：俊俏。孝：孝服为白色，故代指白色。 若要衣着打扮俏美，最好是在艳色服装上配三分白色。指女性着白，能增添几分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，须戴三分风流孝。 若要俏，三分孝。

79、 【家无生活计，不怕斗量金】（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。

80、 【嘴上贴封条】指不准说话，或保持沉默。海外陈若曦《二 胡》：“爸爸自从摘了右派帽子后，嘴巴贴了封条，见人先矮 三分。”

81、 【好话说三船，不如攥起拳】（谚）好话说得再多，也不如握起拳来用强硬的手段奏效。指对待不讲道理的人，用强制手段比说好话管用。 也作“好话敌不住好拳”。

82、 【超市】“超市”在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 “超市”是“超级市场”的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使“超市”概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

83、 【你有你的关门计，我有我的跳墙法】见“各有各的牢笼计，各有各的跳墙法”。

84、 【有一顿没一顿】（惯）吃了上顿，下顿还没有着落。形容生计艰难。 也作有一餐，没一顿。 有一餐，没一餐。

85、 【涮羊肉】重庆火锅最有名，然而，“涮羊肉”并非源自重庆。那么，它是谁最先制作出来的呢？ 相传，“涮羊肉”的问世与忽必烈有关。七百多年前，元世祖忽必烈前往和林征讨其弟阿里不哥。宿营途中，忽必烈突然想起草原美味——清纯羊肉来，于是就命厨师宰羊。谁知正当厨师准备将羊肉下锅时，忽然探兵来报，“敌军大队人马蜂拥而来，已离此不远”。按照正常的烹调过程，清纯羊肉要有一个多小时的时间，然而在这大敌当前的紧急关头，哪能坐等进餐呢？饥饿难耐的忽必烈一面下令部队开拔，一面喊着“羊肉，羊肉！”厨师在这个时候急中生智，手持菜刀，将一块生羊肉切成薄片，放在沸腾的水中，搅拌了几下，待肉色一变，马上捞入碗中，再加些调料，送到忽必烈的面前。忽必烈饥不择食，连吃几碗后，翻身上马率军迎敌，有这几碗羊肉垫底，力气大增，旗开得胜，生擒敌将。忽必烈得胜还朝，嘉奖了这位厨师，并让他做羊肉片大宴群臣。这位厨师选取了上等的羊肉，又精心调配了多种作料，加入香油、麻酱、辣子、韭花等，使羊肉的味道更加鲜美。群臣大饱口福后，赞不绝口。忽必烈高兴无比，便赐名为“涮羊肉”。

86、 【碗里不见青，肠胃倒钩心】（谚）青：青菜。饭碗里如果不见青菜，肠胃就会闹病，牵动得心神不宁。 指常吃青菜，有益于身体健康。

87、 【踹浑水】（惯）踹：踩。浑水：不正当的男女之事。比喻抓住别人搞不正当两性关系的短处，趁机占便宜。

88、 【打蛇不死惹蛇毒】（谚）指打蛇必须打死，不然就会遭到蛇最凶恶的报复。泛指对一切恶类，若除之不尽，必定后患无穷。 也作打蛇不死终为害。 打蛇要打死，不死成罪过。

89、 【敲竹杠】（惯）据说清代贩卖鸦片的人常把鸦片藏在竹杠里，官员检查时，敲打竹杠，听声音查虚实，若被查出，烟贩子会向官员行贿。比喻利用别人的弱点勒索财物。也比喻寻找借口抬高价格。

90、 【摔碟子摔碗】（惯）形容摔摔打打，乱发脾气。 也作摔盆子砸碗。 摔桌子砸板凳。 摔盆子掼碗。aihong8.com

91、 【开弓不放箭】（惯）比喻只造声势而不行动。 也作“只拉弓，不放箭”。

92、 【掌刀把子】（惯）比喻掌握权力。

93、 【饶人不是痴汉】（谚）饶：饶恕，宽容。遇事能宽容别人，这不是痴呆的表现。指宽容是聪明人的行为。 也作饶人不是痴，过后得便宜。 饶人不是痴，痴汉不饶人。 饶人三分不为痴。

94、 【鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈】（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。攫：抓。 佚：乱跑。

95、 【挤讹头】（惯）比喻敲诈勒索。

96、 【万事俱备，只欠东风】（惯）《三国演义》中描写：周瑜要火烧曹操战船，一切准备就绪，只因冬天没有东风，不能顺风势放火，因此而病。诸葛亮前来探病，索纸笔，密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”后来诸葛亮“借”来东风，烧了曹操战船，曹兵大败。比喻事前什么都准备好了，只差最后一个必要条件。

97、 【错把红土当朱砂】 释义：比喻看不准，把差的当成好的。 例句：“那我也得亲眼相看相看。”花三香嬉皮笑脸，“媒婆子一张嘴，装罢神来又闹鬼；我倒不是信不过小姑奶奶热心肠儿，好心眼儿，就是怕小姑奶奶自幼大门不出，二门不迈，只见过井口大的天，错把红土当朱砂。”

98、 【采动荷花牵动藕】 释义：比喻触动或牵连到了某人。“牵动”又作“动了”。 例句：崔永光谦逊地说：“采动荷花牵动藕，军民本是一家人。人民的痛苦就是我们的痛苦。”

99、 【会捉老鼠的猫不叫】（谚）善于捕捉老鼠的猫不声张。比喻精于办事的人，只求实际效果而绝不张扬。

100、 【狗就是狗，哪怕金圈套上头】 释义：比喻再好的伪装也掩盖不住坏的本质。 例句：“狗就是狗，哪怕金圈套上头！一点都不错！”老马这气昂昂的态度，使我浑身都来了劲。

101、 【客去主人安】（谚）指赴宴的宾客及时离去，主人家才得安歇。

102、 【落花有意，流水无情】多指女的对男的产生好感，而男的 拒绝接受。海外丛廷《兽与魔》：“谁不知道她自从来春城， 没多久就对林博士有了兴趣。怎奈落花有意，流水无情。”

103、 【文武之道，一张一弛】此语指做事情适当调节，注意劳逸结合，张弛有度。理解“文武之道，一张一弛”，不能望文生义，它不是文官和武官之道，也不是文事和武事之道，而是周文王和周武王父子俩的贤明治国之道：有松有紧，一张一弛，宽严相济。 此语典出《礼记·杂记下》，春秋时期，孔子的弟子子贡随老师观看一年一度的年终祭祀活动。在这个节日里，老百姓狂欢乱舞，简直像疯了一样。 子贡不明白百姓为什么这样。孔子解释说：“老百姓辛苦了一年，到了年底理应放松一下。一张一弛，有劳有逸，这才是文王、武乇的治国之道。”

104、 【钱财如粪土，仁义值千金】仁义道德比财富重要。明代 《警世通言》：“后人评论世俗倚富欺贫，已定下的婚姻犹有 图赖者，况以宦家之爱女，下赘贫家之孤儿，支翁真盛德之 人也！这才是钱财如粪土，仁义值千金。”

105、 【龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦】（谚）龙要找龙配对，凤要找凤配对，鹁鸪只能配鹁鸪，乌鸦只能配乌鸦。比喻男女婚配，要讲究门当户对。

106、 【 射人先射马，擒贼先擒王】谓先打击要害。清代《红楼 梦》：“俗语说：擒贼先擒王。他如今要作法开端，一定是拿 我开端。”

107、 【 秃子跑进和尚庙，硬充数】不够条件，无能，冒充。成语： 滥竽充数。李晓明等《平原枪声》：“听到刘中正‘扫荡’失败 的消息，杨百顺特别得意，骂道：真是秃子跑进和尚庙，硬充 数！”

108、 【镟的不圆砍的圆】指一种反常心态，觉得正规的不如非 正规的。海外张爱玲《连环套》：“我说在头里，谅你也听不 进：镟的不圆砍的圆，你明媒正娶，花烛夫妻，未见得一定胜 过我。”

109、 【枣核儿——两头尖】（歇）两头：本指枣核儿的两端，转指前期和后期。尖：谐“艰”。指穷人的生活在幼年和老年时期最艰难。

110、 【三百六十行，行行吃饭着衣裳】（谚）三百六十行：泛指社会上的各行各业。指三百六十行，哪一个行业都要解决生活问题，哪一个行业都能解决生活问题。

111、 【汉子做事汉子当】见“好汉做事好汉当”。

112、 【九国贩骆驼】（惯）原指到处兜揽生意。比喻到处钻营、图利。

113、 【太岁头上动土】 释义：太岁，指木星。旧时迷信认为太岁某一年在某一地方，这一地方就不能动工搞建筑，否则就会遭受灾难。比喻触犯忌讳或某个有权势的人物。 例句：“看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听，滚！”

114、 【人抬人高，水抬船高】（谚）人抬举人，地位自然就升高，就像水涨高了，抬得船身也高一样。指人要想有大作为，总离不开众人的扶持与抬举。 也作人抬人，无价宝；水抬水，万丈高。 人抬人高，自尊自贵。

115、 【上无片瓦，下无插针之地】无地无房，一无所有。插针，也 说：立锥。成语：一无所有。明代《古今小说》：“我上无片 瓦，下无立锥之地，丈夫又不要我，又无亲戚投奔，不死更待 何时？”

116、 【近水知鱼性，近山识鸟音】 释义：比喻接近什么，对什么就熟悉。“近山识鸟音”又作“靠山知鸟音”。 例句：俗话都有得说啦，近水知鱼性，近山识鸟音，你摸得多了，也就自然知道它们的脾性了。

117、 【人怕齐心，虎怕成群】（谚）虎成了群，任何强力都无法对抗；人齐了心，任何困难都不在话下。指众人同心合力，世上就没有做不成的事。

118、 【虎毒不食子】 释义：人再凶狠，对自己的子女总是疼爱的。 例句；苏尔登立刻想到刚才那个不愿认亲的吴自荣，顿时骂了起来：“天下竟有这样禽兽不如的人！虎毒还不食子呢，他连自己的亲儿子看都不看一眼！……”

119、 【拔出萝卜带出泥】 释义：比喻事情办得不利落，不圆满，或引起了别的麻烦。 例句：“你快点去看看吧。”老七伯大喊，“可不能把这事办砸了，不能离谱，咱们和他们的事。得论个清楚是非，可不能拔出萝卜带出泥呵！”

120、 【丢了凤凰巢，找个老鸹窝】 释义：老鸹：乌鸦。比喻离开了条件好的地方，到了条件差的地方。 例句：虽然当着她的面不叫，但是她怎么可能一点不知道？就是不骂她的人，也不免惋惜她实在是个傻瓜：“有福不会享”，“丢了凤凰巢，找个老鸹窝。”

121、 【士别三日，刮目相待】（谚）刮目相待：拭亮眼睛，重新审视，重新评价。读书人三天不见，就要另眼看待。指读书人进步快，变化大，不可等闲视之。 也作“士三日不见，当刮目相待”。

122、 【水过地皮湿】指占便宜，捞油水，或走过场。邓友梅《烟 壶》：“在这一带开店房，免不了接待合字上的朋友，替他们 销赃，落个水过地皮湿。”孙犁《风云初记》：“官家的事儿，不 过是水过地皮湿，卖个眼前俏就算了！”

123、 【醉翁之意不在酒】原为欧阳修《醉翁亭记》中的一句话， 今多指另有用意，别有企图。茅盾《虹》：“但是来听讲的，只 有几个学生，而且他们还是醉翁之意不在酒，还不是借此出 来看看夜市罢了。”

124、 【过二十年又是一条好汉】见“二十年后又是一条好汉。”

125、 【 挖自己的肉，补人家的疮】损害自己，帮助他人。成语：挖 肉补疮。黄谷柳《虾球传》：“世界事，道理很漂亮，做起来全 不是那末一回事，挖自己的肉，补人家的疮，我不干。”

126、 【投亲不如访友】朋友可以帮助，友谊可贵。梁斌《红旗 谱》：“朱老忠看他热情招待，心想：常言道，投亲不如访友。”

127、 【五谷】“五谷丰登，六畜兴旺”是农民所盼。“五谷”的说法源自春秋战国时代。《韩非子·难二》中说：“务于蓄养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性，六畜才能迅速繁殖，五谷才能顺利生长，收入就会增多。 五谷，古代有多种说法。《庄子·逍遥游》注五谷为麻、菽、麦、稷、黍；《周礼·夏官·职方氏》注五谷为黍、稷、菽、麦、稻。后泛指各种庄稼。

128、 【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。”从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。 活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易“见鬼”呢？ 一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋，见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。 二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。 按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

129、 【唐人街】在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。 一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此，这些海外华人称自己为“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街”。 二是，中华民族传统的历史观，认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”，史称“唐尧”。 尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：“尧称唐者，荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。 三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯。《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

130、 【 萤火之光，照人不亮】力量小，帮助不了别人。明代《水 浒》：“小人家萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐 足下与小苏学士处，久后也得个出身。足下意内如何？”

131、 【逢山开路，遇水叠桥】（惯）比喻设法克服前进道路上的各种困难。 也作逢山开路，遇水架桥。 逢山开道，遇水搭桥。

132、 【拍拍脑袋算一个对】人的条件要求极低。老舍《女店 员》：“我们也不拍拍脑袋算一个，我们不喜欢看不起自己的 售货员！”

133、 【火烧牛皮——自己连】（歇）连：连接（牛皮被火烧化后互相连接在一起），谐“联”。指自己主动与他人联合。

134、 【朝山的不是全为了敬神】（谚）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

135、 【长他人志气，灭自己威风】言行使别人高兴，使自己人灰 心丧气。明代《水浒》：“你两个闭了鸟嘴，长别人志气，灭自 己威风！他只是一个人，须不三头六臂，我不信！”

136、 【 豆腐掉到灰堆里无法收拾】无法挽救。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“唉，一年的成绩，这一家伙是豆腐掉到灰堆里，没， 法子收拾啦！没办法。”

137、 【这儿说，这儿了】说过就算完，不必再传话。浩然《山水 情》：“咱们这儿说，这儿了，别传，免得越传越玄，影响不 好。”

138、 【金簪儿掉在井里】出不去这个范围。清代《红楼梦》：“你 忙什么？金簪儿掉在井里头，有你的只是有你的。连这句 俗语难道也不明白？”

139、 【忙者不会，会者不忙】见“会家不忙，忙家不会”。

140、 【一个师父，一个传授】师父教法不同，各有特点和绝招。 歇后语形式为：剃头使推子，一个师父，一个传授。姚雪垠 《李自成》；“一个师父，一个传授。你的师父传授你的射法， 她们不一定听见过。”

141、 【百拙无一能】（惯）拙：笨。指一点本领、能耐都没有。

142、 【睡下去一个人，站起来一条身】（惯）指没家没口，只有单身一人。

143、 【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。

144、 【赔本赚吆喝】（惯）吆喝：叫卖。 做生意折了本，只赚得几声吆喝，白忙碌一场。比喻吃了亏又受了累，什么也没得到。

145、 【好头不如好尾】要做好收尾工作。黄谷柳《虾球传》：“我 们要保全名誉。好头不如好尾，千万不要欠下人一身烂债， 留个臭名。”

146、 【满怀心腹事，尽在不言中】（惯）指心事重重，却默默无语。

147、 【顽妻逆子，无法可治】见“蛮妻拗子，无法可治”。

148、 【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其实，“小九九”是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 “小九九”即“九九乘法歌诀”，因为是最初级的数学计算方法，所以又常称为“小几九”。现在小学生的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始的，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到十三世纪的时候，才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。 中国使用“九九口诀”的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等句子。“不管三七二十一”这一俗语，不是来源于苏秦吗？由此可见，早在春秋战国的时候，“九九乘法歌诀”就已经开始流行了。 “小九九”是用以计算的，俗语“小几九”借以指心中有算计，对事情心中有数，但气度小，有时略带贬义口吻。与“宰相肚里能撑船”比起来，“小九九”就显得相形见绌。

149、 【长线放远鹞鹞】指鹞形风筝，也指放鹞捕鸟。谓做事眼 光要远大。茅盾《子夜》：“这种方法在内地原很普遍，但冯 云卿是有名的笑面虎，有名的长线放远鹞的盘剥者。”

150、 【君子成人之美】（谚）指品德高尚的人能成全别人的好事。

151、 【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。 也作费口舌。 费唾沫。

152、 【远亲近邻，不如对门】（谚）指对门人家比远亲和近邻更便于相互照应。 也作远亲不如近邻。 远亲不如近邻，近邻不如对门。

153、 【顶门上不见了三魂，脚底下疏失了七魄】（惯）顶门：头顶。魂、魄：迷信的人指附于人体内，又能脱离人体而独立存在的精神，附于人体则人生，脱离人体则人死；道家认为人有三魂七魄。形容极度恐慌或恐惧。也形容精神恍惚，心神不定。 也作“丢了三魂，丧了七魄”。

154、 【斑鸠不下树——嗉里有食】（歇）嗉：嗉子，也叫嗉囊，在鸟类食道下部，用来储存食物的消化器官。比喻人心里有主见。

155、 【三十年前子靠父，三十年后父靠子】（谚）指人在三十岁以前，要靠父亲养活、扶持，儿子得听从父亲的指使；三十岁以后，父亲要靠儿子关照，自然是儿子说话算数。

156、 【龙配龙，凤配凤】指婚姻门当户对，夫妇相配。类似的： 鸡配鸡，鹅配鹅。明代《石点头》：“常言龙配龙，凤配凤，鹁 鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦。我是打渔人，原该寻个渔户。”

157、 【有理不在声高】吵嚷没有用，必须讲道理。声高，也说： 嗓门儿粗。古华《姐姐寨》：“有理不在声高，不要开口就骂 人，喊人滚！”

158、 【茄子不开空花，男儿不说空话】 释义：茄子开的花都结茄子。比喻不说空话，说话算数。“空花”又作“虚花”。 例句：于小拴仰着直溜身板，正经八百地说：“茄子不开空花，男儿不说空话。”

159、 【孝重千斤，日减一斤】（谚）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天减少一斤，三年千日，渐渐就会消失，没了孝心。也泛指凡事时间一长，就会逐渐淡化，以至消失。

160、 【 会偷吃不会抹嘴】指被抓住把柄，或露马脚。陈残云《香 飘四季》：“可水生真像个偷了油吃不会揩嘴的人，样子尴尬 得厉害，使他一眼就明白是什么回事。”

161、 【恶人先告状】做了坏事，反抢先诬赖别人。欧阳山《高干 大》：“总之，他实行了一句俗话：恶人先告状。他逢人便说， 一口咬定是合作社把人治死。”

162、 【前辈子作了孽这辈子落报应，受罪】前辈子，也说：哪 辈子、前世。王安忆《文革轶事》：“他这一席话其实是他多 日郁闷的发泄，他坐在房间里常常想，是不是他前世作过什 么孽。”

163、 【打盆儿还盆儿，打碗儿还碗儿】（谚）指损坏了什么，就必须照样赔偿人家什么。也指在什么问题上得罪了别人，就必须在这方面向人赔礼道歉。

164、 【看眼色行事】（惯）指根据别人的眼神或脸色说话、办事。 也作看脸色办事。 看脸色行事。

165、 【不愿文章高天下，只愿文章中试官】 释义：不求文章写得好，天下第一，只求被主考官看中。古代科举考试，只要文章被主考官看中，应试者就能被录取，登金榜、做大官、享厚禄。 “高”又作“中”。“愿”又作“要”。 例句：其年湘潭县考试，仲先空受一日辛苦，不曾考得个名字。叹口气道：“不愿文章高天下，只愿文章中试官。”

166、 【一个巴掌拍不晌】（谚）比喻单方面的启动引发不了矛盾冲突。也比喻势孤力单的人成不了事。

167、 【狗熊的舅舅——猩猩】（歇）猩猩：谐“惺惺”。形容聪明。也指聪明的人。

168、 【降半旗】“降半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。 降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船“哈兹·伊斯”号首创的。哈兹·伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。 为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。

169、 【一来照顾郎中，二来医得眼好】双方都得到好处。成语：一 举两得。明代《西游记》：“你的造化，我有营生。这才是凑 四合六的勾当。你也不须远行，莫要花费了银子。我们不 是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。 这正是一来照顾郎中，二来医得眼好。”

170、 【尿不到一个壶里】（惯）比喻合不来，不能合作共事。

171、 【老虎不吃人——恶名儿在外】（歇）指坏名声流传在外面。也指被人误解。

172、 【惜福积福】（谚）人要珍惜自己的幸福生活，这幸福生活才能持续不断。指有福不可享尽。也指人不可身在福中不知福，任意挥霍。

173、 【马尾巴搓绳——合不了股儿】（歇）本指马尾巴搓不成一股绳子；转指人心不齐，合不成一股劲儿。

174、 【叹气一口，宅低三尺】（谚）哀叹上一口气，就会使院宅陷低三尺。 指人在生活中要充满乐观精神，积极向上；如果悲观忧郁，必定走向衰落。

175、 【丈二长的和尚——摸不着头脑】（歇）头脑：本指头部，转指头绪。 指理不出事情的头绪，猜不透是怎么一回事。 也作丈二长和尚——摸头不着。 丈二和尚——摸不着头脑。

176、 【脑瓜子有转轴】（惯）比喻人见风转舵，善于跟着情势转变立场、态度。

177、 【荷花虽好，也要绿叶扶持】 释义：比喻人本领再高，能力再大，也需要别人帮助。 例句：人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。单干是不好的，总是要有人帮，在这样的问题上尤其要有人帮。

178、 【水长船高，泥多佛大】（谚）水位上升，船身自然就高；泥土加多，塑的佛像自然就大。比喻事物随所凭借的条件的提升而提升。 也作“水长船亦高”。

179、 【老鼠上房——不是发大水，就是下大雨】（歇）比喻将有大的事件发生。

180、 【牛不知角弯，马不知脸长】 释义：比喻自己看不到自己的缺点。 例句：牛不知角弯，马不知脸长。薛莲到连队的第一天，就不知道羞耻地逢人乱吹：“我爸爸在我生日时，从新疆带回一朵雪莲花！……”

181、 【男女授受不亲】封建时代礼节，男女不直接授予和接受 物品。张恨水《金粉世家》：“你也要讲什么男女授受不亲 吗？”

182、 【壁笆上挂团鱼——四脚无捞】（歇）壁笆：篱笆墙。本指无法用爪取物，转喻陷入困境，无法施展手脚。

183、 【大河流水向东去】我国的长江黄河都东流人海。喻形势 不能逆转。成语：大势所趋。丁玲《太阳照在桑干河上》： “如今是六亲同运，大河里的流水向东流，没法儿挽回的 啦。”

184、 【 猪羊奔入屠宰家】谓送死，找死。或说：肥猪往屠夫家 跑。明代《警世通言》：“这妇人不去则罢，这一去，好似猪羊 奔屠宰之家，一步步来寻死路。” 撞在抢口上遇到危险。类似的：碰到刀头上。图书： “赵某这次来局里，其实是来探探虚实，没想到正撞在抢口 上。”

185、 【法无三日严，草是年年长】（谚）执法的严过一阵之后就松弛了，犯法的却像野草一样不停地滋生蔓延。指执法的虎头蛇尾，是助长犯法分子猖獗的原因。

186、 【牛眼看人高，狗眼看人低】 释义：牛的眼看到人高大，狗的眼看到人低小。比喻势利，小看人。 例句：牛眼看人高，狗眼看人低！老子是聂司令的先遣队，你敢放刁？

187、 【 做一辈子狐狸，给公鸡啄了眼睛】谓有经验的人偶然失利。 罗旋《南国烽烟》：“只怪我粗心大意，做一辈子狐狸，给鸡啄 了眼睛。”

188、 【猫口里挖鳅】（惯）鳅：泥鳅。从猫嘴里把它吃进的泥鳅掏出来。 比喻事情难度大，办不到。 也作“猫嘴里挖鳅，虎头上做窠”。

189、 【老虎屁股上搔痒痒】 释义：比喻触犯强者，干危险的事。 例句：咳，你这里“老虎屁股上搔痒痒”，大事办不成，光赚些祸害来家，除了自己挨打外，你还能治人怎么的？

190、 【拿狗屎往人脸上抹】（惯）比喻给人栽赃，坏人名声。

191、 【鸡犬之声相闻，老死不相往来】（惯）形容虽然相距很近，互相却并不往来。 也作鸡鸣犬吠相闻，老死不相往来。 鸡犬相闻，老死不相往来。

192、 【谋事在人，成事在天】（谚）天：旧指天意，亦指机遇。谋划事情，在于人的主观努力，而事情的成功与否，取决于天意或机遇。指一件事情的能否成功，人事与机遇各占一半。 也作谋事虽在人，成事还在天。 谋事在人成在天。 成事在天，谋事在人。

193、 【输棋不输品，赢棋不赢人】（谚）输了棋，人品却不可输；赢了棋，要保持虚心，不可显得傲气凌人。指下棋既要讲究棋艺，更要讲究棋德。

194、 【狗咬耗子——多管闲事】（歇）指人管了不该管的事情。常含责骂意。 也作狗拿耗子——多管闲事。 狗抓老鼠—一多管闲事。 狗捉老鼠——多管闲事。

195、 【瓶内酾茶——浓者在后】（歇）酾(shi)茶：往杯子或碗里倒茶。 浓：浓重，浓烈。比喻好的、程度高的在后面。

196、 【七巧板】“七巧板”是孩子们的益智玩具，在现代社会长大的孩子，绝大多数都玩过七巧板。“七巧板”还被制成各种花色图案，还走出了国门，在国外被称为“唐图”，“唐”代表中国，类似于“唐装”、“唐人街”一类的称呼。“唐图”被李约瑟称为“东方最古老的消遣”。那么，七巧板是如何演变而来的呢？ 传统七巧板源于宋代的“燕几图”。所谓“燕几”，同“宴几”，就是请客人吃饭的小桌子。宋朝有一位叫黄伯恩的人，对几何图形很有研究，而且热情好客，他首先发明了一种用六张小桌子组成的宴几。后来有人又增加了一小几，把它改进为七张桌子组成的宴几。七张宴几可遵循七巧板“勾股法”设计原理，视宾客的多少，任意拼成不同形状的桌面。比如三人拼成三角形，四人拼成方形，六人拼成六方形等，这样用餐时人人方便，气氛更好。这就是传统七巧板的雏形，为后世的拼图玩具开创了先河。 后来，明朝戈汕依照“燕几图”的原理，又设计了“蝶翅几”，由十三件不同的三角形案几组成，拼在一起呈蝴蝶展翅状，分开则可拼出一百多种图形。 现在的七巧板就是在“燕几图”的基础上发展而来，可以说七巧板最初的确是用桌子摆出来的。

197、 【门缝里瞧人——把人看扁了】见“从门缝里看人——把人看扁了”。

198、 【不叫的狗咬人】 释义：比喻害人的人凶相不外露。 例句：故玉音的男人黎桂桂，是个老实巴交的屠户，平日不吭不声，三锤砸不出个响屁。可是不叫的狗咬人。他为王秋赦总结过一句话，当时流传甚广，影响颇坏。

199、 【狼走千里吃人，狗走千里吃屎】比喻本性不同，难以改变。 或说：狼行千里食肉，猪行千里食糠。徐光耀《平原烈火》： “狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，生下来是什么，一辈子也出 息不了。”