【无常的命运看起来总是不公】

宇宙的运行不是靠机会和偶然，而是靠人的理性，命运不能改变这个世界。

不论任何人，没有抓住开始的时机，都没有好的结果。

当八月份太阳光照射最强的时节，只有傻瓜才在干旱的畦沟里播种。

也只有傻瓜才在冬天的暴风雪中寻觅开放的鲜花。没有人在仲冬时节压榨葡萄酒，即使你渴望喝到温暖的葡萄汁。

智慧女神唱完后，说道：我可以询问一点与你心灵有关的问题吗?由此我可以发现何时对你进行有效的治疗?我说：只要你愿意，随时都可以。

【女神说：你相信是命运在管理这个世界吗?或者任何美好的事物不经过造物主也能创造出来吗?】yulujidi.com

我回答道：我确定命运能如此有序地统治世界，但是我也知道每个人都是自己工作的管理者，我从没有脱离这个亘古不变的信仰。

女神问：稍早时候你唱歌表达的是同一件事情，你说每个生灵都知道它的正确使命，并知道如何实现它的使命。因此我异乎寻常地感到惊奇的是：既然你现在有这样坚定的信仰，你的心灵如此健全，却为何如此绝望?所以我们必须探询更深层的问题。我完全不知道你还怀疑些什么。告诉我，既然你说你不怀疑人是自己的主宰者，那么世界万物是如何运转的?我回答道：我几乎不能理解你的问题，我不知如何回答你。

女神问：你认为我不知道你被烦恼困扰的严重性吗?但是告诉我，你还记得每个物种的终极目的是什么吗?我回答道：以前我记得，但是这次悲伤夺去了我的记忆。“那么你知道万物从何处来?”“我知道万物都是自然产生的。”

女神说：现在你知道万物是如何开始的，却不知道万物的归宿。悲伤可以扰乱你的心绪，但你不能因此就丧失上天恩赐的官能。我希望你告诉我你自己是什么。

我回答道：我知道我是个活人，而且是个有理智的凡人，智慧女神说道：它们的美丽是属于你的吗?你胆敢吹牛说它们的美丽是你的吗?如果你为此感到荣耀，那是大自然的荣耀。你为复活节里的繁花似锦感到欢欣鼓舞吗?宛如你造就的一样?那么你能造出任何这类东西吗?或者你参加到其中工作的一部分了吗?不，不!你没有这样做。收获如此丰盛的果实是通过你的权力吗?我不知道那是通过你的权力。

据我看来，我们现在可以更深入地讨论，因为我感到我所说的在某种程度上已经进入你的头脑，而且你能充分地理解我对你讲述的道理。现在再考虑一下，你自己拥有的世俗财富是什么?或者如果你理性地审视一下，你看出在哪一点上有什么更大的价值?你的财物为你带来什么，即使这些东西永世长存?现在告诉我，根据你的判断，这些财富就其自身的本性来说是否这样的珍贵。但是我对你说，那是出自它的本性，而不是出自你的看法。如果是这样，你为什么始终钟情于它的好处?告诉我你最珍贵的东西是什么?是黄金，或者其他什么?然而我知道：黄金对你似乎更珍贵。即使是黄金和奇珍异宝，别人送给你的比从他人那里收集和取得的更值得庆祝和珍爱。由别人送的财富比从他人那里收集并占有的财富更让你有荣誉财富卷感和受敬重感。

实际上，贪婪使得吝啬鬼更令人们厌恶；宽厚总是得到照顾他的朋友们的敬重并且声名远扬。由于财富既不属于赐予它的人的，也不属于接受它的人的，因此，将所有这些财富送出去比保留它们在身边更好、更有价值。如果这个世界的所有财富都集中到一个人身上，那么除去这个人之外的其他所有人不都变成穷人了吗?非常明显，每个人的好口碑和声望比任何财富都更好，更尊贵。因为这些口碑灌满了所有闻听人的双耳，而且传说这些口碑的人也不少。这些口碑打开了他的心扉，也透入其他人闭锁的心弦，在他们之间沟通的路途中它们没有减少，也没有任何人能用剑刺杀它们，也没人用绳捆绑住它们，它们从不凋谢灭亡。

但是，你的这些财富，如果总是你的，那么用不了多久你就足够富有；如果你或许没有把它们给予其他人，那么你就从来没有满足它们的需求和愿望。但是使你把这些财富分得尽可能小如粉尘，你也不能均等地满足所有人。当你分完所有的财富时，你也将变成穷人。当没有一个人完全拥有人世间的财富的时候，这些财富还值得人们重视吗?你被宝石的美丽吸引，并对它们的美轮美奂赞叹不已吗?我知道它们会如此。但是宝石的美丽绝伦是属于宝石的，而不属于你。为此我感到非常惊奇，为什么非理性东西的光彩似乎比你自己的光彩更好?为什么你如此过度地赞赏宝石或任何毫无理性无生命的东西呢?因为就公平而论，它们不值得你如此赞赏。虽然它们也是世间的造物，它们也不应当与你相比。因为它们对你没有什么益处，至少与你自己相比它们的好处少得可怜。当我们有失自己尊严地喜爱它们胜过我们自己甚至胜过创造我们并赐予我们一切美好事情的世界时，我们太轻视我们自己了。

为什么你为这虚无的荣耀而激动不已呢?为什么你喜爱身外的财富如此贪得无厌，好像它们是你自己的一样?你有没有想过，命运能够捉弄你，那些东西原本应当是你自己的，可它们自己的本性已经变得不适合你?不，不。你拥有它们对你来说那是不自然的事情；它们跟随你也不是它们的本性。尘世间的果实是为牲畜当食物，尘世间的财富是为那些像牲畜(即邪恶无度)的人设的陷阱。况且，他们经常光顾这些陷阱。

但是，如果你有个尺度，并且知道什么是需要的，比如，肉食、饮料、衣服和工具，像这些你所知道的精美制品，对你来说是自然的，你应该拥有这些东西。你希望现有的财产超过需要的限度，当这些财产既不能帮助你又不能帮助它们自己的时候，对你而言有什么好处呢?人类的本性使人们以很少一点点财富就足够维持生命的需要。如果你追求得过多，超过了你的实际需要，这或者对你造成了伤害，或者至少使你不高兴，或者不方便，甚至造成危险，总之都是你追求的超过了限度造成的。

如果你过度地吃或喝，或者你有超过你需要的衣服，那么奢侈使你或者痛苦，或者厌恶，或者不方便，或者危险。如果你认为华丽的衣服给你带来任何荣耀，那么，我把这荣耀归功于制衣人而不是你。你认为你的众多侍从能够使你幸福吗?不，不。如果他们是一批坏人，那么对你来说，有了他们比没有他们更危险更麻烦，因为可恶的侍卫总是他们君主的敌人。但是，如果你的臣民是善良的并忠于他们的君主，而且诚实，这些是他们的优点，不是你的优点，那么你怎能把他们的善良盗用变成了自己的呢?如果你吹嘘它，那不是吹嘘他们的善良吗?那并不是你的善良。

现在非常清楚地表明，没有什么财产是你的，这一点我们已经讨论过，你应当思考一下你自己。如果这个世界的美丽和财富不是你希望的，为什么你因为失去它们而牢骚满腹呢?或者为何你眷恋你以前拥有的东西呢?如果它们是美好的，那是它们自己的本性，不是你的，是它们自己的美丽，不是你的美丽。那么为什么你沉醉于它们的美丽呢?它们的哪些东西是属于你的?你既没有制造它们，它们也不属于你。如果它们又好又美，那么它们才被如此制造，即使你从没拥有它们，它们还将是那样引起你内心的快乐。你想想，因为它们被借给你使用，它们才是最珍贵的东西?因为愚蠢的人赞赏它们，这些东西对他们似乎是珍贵的，因此你将它们收集和保留在你的宝库中。难道你希望从这些收藏的任何东西身上得到幸福吗?现在请相信我对你说的话，除了你辛勤劳作避免贫穷，因此收集了比你需要的更多的东西之外，你从那里什么也得不到。然而我知道得很清楚，我这里所说的一切都与你的意愿相违背。但是你拥有的物品不是像你想的那样，因为真正希望得到的是更多的和各式各样的必需品，外加更多的帮助。

以前老人说得非常对，需要物品多的人们希望拥有的越多越好，需要物品很少的那些人不希望越多越好，而是够用就好。但是前一类人希望用过剩的东西满足他们从没有满足的贪婪。

我知道你们以为自己本身没有天生的善良或幸福，因为你们寻找它们是从身外的物品，而不是从你们本身寻找。这是一个人的反常心态，即使他超凡理智，他认为要是他不收集比他需要的更多的或比适合他更多的非理性的所谓宝物，他自己本身就没有足够的幸福；而那些非理性的牲畜渴望的不是其他什么宝物，对它们而言，它们只想填饱肚皮。

无论如何，任何事物都要经过领会、记忆和理性的判断过程，后者是利用前面两个得来的。因此，有了这三点你就变得非常智慧。但是虽然你很智慧，却从低等的和易衰败的东西中寻找高品位的幸福和尊贵。你还不理解你这样做对你自己将会造成多么大的伤害。因为你把你最高的显贵降低到所有卑贱的万物之下。在那点上你已经表明，按照你的判断，当你认为你的那些虚假财富是你的幸福并认为你所拥有的世俗财富比你自己还高贵时，实际上你把自己贬低得比你的财产还坏。你如此执迷不悟，的确可悲可叹!

这就是人的生活状态：当人们认清自己是什么，从哪里来的时候，他们才能超越其他生物；当人们不知道自己为何物或不知从何处来时，那他们比牲畜还不如。牲畜的本性是不知道它们是什么，人的过失之一也是不知他们为何物。因此十分显而易见的是，当你们认为任何人能够通过身外的财富制造荣誉时，你们就大错特错了。如果任何人以任何财富，即捐赠任何有价值的财产制造荣誉的话，那么这荣誉不是应当属于那些财产的吗?也就是说，这样的表扬不是显得更公正吗?因此用其他任何东西进行装饰美化都是不公平的，尽管装饰本身很公平。如果它以前是卑鄙的，那么经过装饰后的它仍然是卑鄙的，改变不了它的本性。

你保证知道，任何好的东西对拥有它的人不会造成任何伤害。你知道我没有对你撒谎，而且你也知道财富往往在很多事情中伤害那些拥有财富的人，这些人由于财富而变得如此趾高气扬，以致最坏的人和最无价值的人常常认为，如果他知道如何得到这些财富的话，他是最值得拥有这个世界所有财富的人。具有财富的他惧怕几乎所有的人，认为他们个个都是敌人；如果他一无所有，就无须怕任何人。如果你去旅行，带了很多黄金，那么可能会遇到持枪的贼。难道你不担心你的生命安全吗?如果你身无分文，那么你就无须怕任何事情发生，这财富卷时你或许会唱古老的格言：赤身走天下，什么都不怕。这时贼会离你远远的，你大可不必担心你的安全，你会嘲笑这些当今的有钱人：富豪啊，富豪，多么愉快，多么自豪，可你从没睡过安稳觉!