【“我心有佛”】
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修得大智慧，则物由心生，我们便不会被外物所引诱和蒙蔽。从主观的角度看，"我"心里有什么，眼里就有什么；从客观角度看，"摆在我面前的”与"我心里的"这两者，常常是不一致的。讲“尊重客观规律”,就要尊重"摆在我们面前的"客观实际；但是，我们是也讲"发挥主观能动性"的。发挥“主观能动性",就要重视"我心里的"。因为"心里有什么""眼里"就会有什么。所以我们要力求做到“我心有佛"。
鲁迅先生是伟大的思想家、文学家、革命家，他分析和认识问题极具深刻性，总是那么透彻准确、"入木三分",常常让我们"拍案叫绝"。他曾在一篇文章里写道：夜黑风急之时，善良者担心夜行人看不见走路，担心穷困者房舍倒塌；但是做强盗的人却非常高兴，因为“月黑杀人夜，风高放火天",正是他杀人越货的好时机。往门轴下放点油，开关门时门就和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学不会响，孝子想的是能让老人睡个好觉，强盗想的是可能用它来沾门栓。主观的心理状态不一样，对同一客观事物的反映就会不一样甚至会完全相反。我们许多人热爱鲁迅先生，但也有一些人害怕鲁迅，其中一个原因，就是鲁迅那里有一把"解剖刀"。能让大家一下子看到那些人“藏在皮袍子里面的那个‘小’来"。
我们每个人是不是都应该想想：“我心有佛”呢，还是“我心有‘小’”呢?哲学家在那里呼唤，认识自我。我们是不是真正做到了“认识我自己"呢?"认识我自己",可不是在玻璃镜前自我欣赏，而是要用X光透视自己的内心。
认识自我往往伴随着先自我否定和自我批评，而我们所要表达的是无论是否认识自我都要保持一个好的心态，做“我心有佛"。我是主张“人之初，性本善”的。人的主体的、主流的和主导的方面肯定是好的和比较好的，“穷凶极恶"、"禽兽不如”的人很少，并且还有社会的、环境的不良影响与作用。人天生就具备的"真、善、美",我们的任务是保持它、光大它，千万不要损害它、磨灭它。讲“我心有佛","佛”是什么?“佛”就是真、善、美，就是健康、积极、“阳光”的心态，就是和谐心态。
我们这里强调的，就是养成和保持和谐心态。
理解“我心有佛”是要靠高智商，而做到积极的心态是要靠高情商。情商，即情绪智力，又称EQ,是心理学家们提出的、与智力和智商相对应的一个重要概念。它主要是指人在情感、情绪、意志以及忍受挫折方面的品质。相对于智商而言，情商更多地依靠后天的培养。以往认为，一个人在一生中能否取得或取得多大成就，智商是第一位的、决定的因素。亦即"智商越高，成就越大",但现在的心理学家们普遍地认为，情商对于人事业成功影响与作用很大甚至于超过智商。心理学家认为，情商水平高的人，具有如下显著特点：社交能力强，外向而愉快，为人正直，富有同情心，对事业投入，情感生活丰富，不易陷入恐惧、愤怒或伤感，或者说养成和谐心态更善于把握自己的思想、感情和情绪。例如，面对突如其来的、强烈的外部刺激，能否保持镇定和理智，就可以检验人的情商的高低。yulujidi.com
有关资料表明，高情商者具有如下特征：尊重所有人的人权和人格尊严，不将自己的价值观强加于他人，对自己有清醒的认识、能承受压力，自信而不自满，人际关系良好、和朋友和同事能和睦相处，善于处理生活中遇到的各方面的问题，认真对待每一件事情；较高情商者具有如下特征：是负责任的好公民，自尊，有独立的人格、但在一些情况下易受别人焦虑情绪的感染，比较自信而不自满，较好的人际关系，能应对大多数问题、没有太大的心理压力；较低情商者具有如下特征：自己的目标不明确、容易受他人影响，比低情商者善于原谅、能控制自己，能应付较轻的焦虑情绪，把自尊建立于他人认同的基础上，缺乏坚定的自我意识，人际关系较差；低情商者具有如下特征：自我意识差，无确定的目标也不打算付诸实施，严重依赖他人，处理人际关系能力差，应对焦虑能力差，生活无序，无责任感、爱抱怨。
看着上述资料，我们不难感觉到，“情商”和“心态”,是一对在范畴上有很多重合交叉的概念，“高情商”和“较高情商”与“和谐心态”在内涵和外延上很多是一致的。我们讲“养成和谐心态”,与西方心理学家所倡导“提高情商”的目标和途径也是相通的。
不过，关于“养成和谐心态”与“培养情商”的年龄段问题，我和西方心理学家有很不同的看法。西方心理学家说，情商形成于婴幼儿时期，成型于儿童和青少年阶段。我则以为：心态是伴随人生全部过程的一个变量，和谐心态则是心态中健康的、积极的乃至美好的状态，它也只是相对稳定的，实际上也总是处于变化状态。和谐心态没有“形成”和“成型”年龄段特征，从主观上讲它是个人素养的心理表现，个人素养在不断变化，心态也随之不断变化；从客观上讲，它是客观实际的主观反映，客观实际在不断变化，心态也因之不断变化。从西方心理学的角度讲，可能有“一劳永逸”的情商，但我以为，恐怕没有“一劳永逸”的和谐心态。
西方心理学基于“形成"、"成型”阶段理论，提出和强调抓好婴幼儿和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学和青少年心理教育培养的思想是很好的。的确，我们应当采取多种方法和途径，包括开设青少年心理素质训练班，通过心理教育、心理训练以及心理疏导，开发青少年的非智力能力，从而提高青少年的自我心理觉察能力和认知水平，学会自我情绪控制，改变不适当的情绪行为，提高情商水平。一旦形成较高的情商水平，那就可以一辈子受用了。这倒是很好的事情。
但“和谐心态"没有这么好的运气。和谐心态，固然要有一定的“心理”基础，但更重要的是“思想”因素，思想观念和思想态度具有更重要的影响和作用。正因为如此，我们才强调要“我心有佛”。讲一个故事：守端禅师是方会禅师的学生，他在方会禅师的座下参禅很长时间无法开悟。一天，方会在庙前的空场上与守端闲聊，便问守端“你可记得师父是怎样开悟的吗?"守端回答：“师父是因为那次摔了一跤便开悟的。悟道了以后，你说了一句谒语：我有明珠一颗，久被尘土封锁，而今尘尽光生，照破山河万朵。”方会听了故意发出嘲弄的声音，留下守端愣在当场。他心想，是我说的不对吗?还有什么地方说漏了吗?老师为什么耻笑我?当时想不出一个答案，几天里饭也无心吃，睡梦中竟被师父的嘲笑惊醒。他实在忍受不了便去请师父明示。师父说：你看过庙前空场上表演猴把戏的小丑吗?小丑使出浑身解数，为的是博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不欢喜，反而不思茶饭、寝梦不安。你和小丑的反映是相反的，但根本却是一样的：心态被外在的事物所严重地影响。事实就是这样：不论是无所修养的小丑，还是修养有成的禅师，心态总是很容易被外部事物所影响而发生变化的。
国外有人讲了一句很生动的话：当外部事物对人发生作用时，有的人让血液进入大脑，有的人却让血液进入四肢。“让血液进入大脑”就可以帮助思考，保持“理智”或曰保持和谐心态；“让血液进入四肢”,就可能挥拳而出、飞脚直上，那就会出现事故了。"让血液进入大脑"的确难能可贵。“让血液进入四肢”却是经常而普遍的，但是其危害性却又十分的严重。
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