【阿伊莎和她的女儿1
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在咨询过程中,有一位摩洛哥籍的妈妈阿伊莎,抱怨她15岁的女儿“穿着露脐装和紧身牛仔裤”就跑到街上去了。
“我觉得这样很不合适,也不得体。在我们那个年代,大家都互相尊重。”
【“你感到很忧伤也很担心(S),因为你希望你女儿能自重并能受到尊重(B)?”】yulujidi.com
“我当然很担心,担心别人不会尊重她,也担心她不尊重习俗和传统。”
【“习俗和传统能满足你哪方面的需求呢?”】
“归属感。我需要在社会阶层和出身方面都获得归属感。”
“我明白。归属感确实是基本的需求。阿伊莎,现在,你方便试着去了解你女儿决定这么穿时她的处境吗?她的需求是什么?”(阿伊莎深吸一口气后又叹气,好像慢慢开始明白过来)“显然,我女儿也需要归属感。她也希望融入自己的社会圈子,融入学校、城市生活,并和现在的伙伴打成一片。我也想尊重她。为此我需要接受现实,那就是现在的圈子已经跟我那个年代的圈子不同了,相应的习俗也不复存在,所以只剩下在害怕的我了!”
“阿伊莎,你当然爱你的女儿,你希望她在自己的圈子里有归属感,希望她能融入这个时代。与此同时,你害怕她会落入坏人‘大灰狼’之手。这是你的感受吧? (她叹了口气表示同意)你可以尝试对她说类似的话吗:‘女儿,当我看到你穿着这些出去的时候(O),一方面我很高兴,因为你活得很自由,你属于年轻的一代。我带你来到这个世界,是希望你能自由自在、生气勃勃;另一方面我又很恐慌,因为有凶恶的坏人‘大灰狼’,我的意思是你会被某些人觊觎,会处于你无法应对的危险境地。我希望看到你穿得舒适,同时不掩盖你心里的安适,也希望你尊重自己。这就是我的出发点。你觉得怎么样?'”"我当然想跟她这么说。我希望能分清‘自由’和‘安全’这两种价值,而不是把它们对立起来。我想让她保持警觉,而不是去压抑她。我认为这种极具尊重又善意的提醒会让她引起注意,而不会让她感到窒息。”
【评论】
①形式上分离的东西,内在却是集中在一起的。阿伊莎不喜欢她女儿的穿着是因为这不符合她的标准。接受服装风尚的变迁对她来说是不舒服的。然而,意识到女儿和自己尽管行为举止差别很大,但都是为了满足同样的需求,这令她安心,让她变得通情达理。首先,安心是因为她确信女儿并没有住在另一个星球上,不是不通人性的外星人,而是和她有着同样需求的普通人。然后,变得通情达理是因为她明白了传统是为归属感和人类的延续服务的,而不是人类要服务于传统的延续。②从阿伊莎和她女儿的态度里可以看出来,除了归属感,她们很可能还有其他需求,但这不是这里要讨论的主题。令人感兴趣的是,意识到同样的需求(此处指归属感、融入感)却可以有不同的表达方式:传统服装或时尚造型。因此,我们可以在表达上选择更好的方式,或尝试在需求上达成一致。③阿伊莎陷入了二元思维的陷阱中(“我不能任其发展而不做出反应,因此我必须制止她")。她只有认识到自己既想尊重女儿又想保护女儿,既想给女儿自由又希望女儿平安,才能逃脱陷阱。这样,她会找到处理这种状况和自我定位的方法,而不会因此让关系变得僵硬或限制女儿。
差异是进化和成长的组成部分,并非偶然之事。
因为有性别差异才有繁衍;因为树上的果子和地上的人高度不一样,才发明了长竿和梯子;因为夜幕会降临,而人类需要继续活动,为解决这样的冲突,才发明了煤油灯,之后才有了电灯……因为我看到的世界和我内心所经历的有差异,所以我才写了这本书。如果当时我一直知道怎样幸福地生活或怎样重新获得幸福,如果我看到周围所有的人都具备获得幸福或重新变得幸福的工具,我就不需要写这本书了。(我梦想着这本书能帮助读者制造出长竿来采摘树上的果实,制造出梯子以便于在合适的季节修剪树木;我也梦想着它能帮助读者制造出一盏煤油灯,让快乐的光线照亮内心,即使在漆黑的暗夜中也能照亮心灵。)因为有时候我们对自由、美丽、流畅和雅致有强烈的需求,而在时空当中我们自身又受一些具体的限制,这两者间存在差异,我们才谱写了变奏曲、清唱剧或一些小调,雕刻了一些展示力量或和谐的奇迹,画出或跳出了我们身上所有的梦想和美。
艺术家不正是在他的艺术里找到了逃离陷阱的美好路径吗?! “我的肉与骨发沉,但我的内心有雅致的轻盈,因此我跳舞。这块石头粗糙无生气,但我的内心有纯美线条的直觉,因此我雕刻。木制的乐器、僵硬的手指、空白的谱纸,而我的内心听到了天使的歌唱、感受到了节庆的热闹,因此我谱曲。”
但是,如果我们跳舞、雕刻、谱曲,最后的结果是美好而令人高兴的,则过程中可能要经过许多不舒服:错误的舞步、敲击、音符,脚步、刻刀或声音也会出现偏差!有完全快乐的时刻,当然也会有厌烦、厌恶的时刻!快乐或痛苦,不是非此即彼的情绪,通常经过痛苦后才能迎来快乐。
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