经典俗语短篇经典女生

经典俗语短篇经典女生

1、 【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一块相提并论呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到现在有的女人对丈夫或相好既爱又恨时还会说：“你个死鬼。”那么，这种奇怪的称呼是怎么形成的呢？有两种说法：一种认为古人常有通假字之说，“官”同“管”，古代是种男尊女卑的社会形态，男人在外要管财，在内要管好家中的妻妾，这个“管”字就谐音而来了，“官人”就是“管人”之人。 另一种说法是：这种称呼源自阴阳五行。根据五行理论，生我者为父母，我生者为子孙，比我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为妻财。古人由于男尊女卑观念，把嫁后女子列入“我克者”，相对于男人是“妻财”（妻子和财物）；娶后男人处于支配地位，相对于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人为了表示接受“支配”，通常称丈夫为“官人”；有些比较厉害的女人称丈夫为“死鬼”。意为丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是对丈夫的称呼，其根源是“克我者为官鬼”。“死鬼”多在女人与丈夫或相好打情骂俏时使用。

2、 【烧的纸多，惹的鬼多】（谚）给鬼烧化的纸钱多，招来讨要纸钱的野鬼就多。比喻人做事无原则，迁就照顾的面越宽，招惹来的麻烦事就越多。

3、 【前打后商量】（惯）指先用武力制服对方，然后再与之议事。

4、 【地误误一季，人误误一辈】见“耽误了庄稼是一季，误了孩子是一代”。

5、 【钱眼里翻筋斗】（惯）钱眼：铜钱当中的方孔。筋斗：跟头。比喻人贪财好利，专在钱上动脑筋、打主意。

6、 【江山易改，禀性难移】（谚）江山：江河山川。禀性：也作秉性，先天秉赋的性格。指江山的面貌容易改变，人的本性却难改。 也作江山易改，本性难移。 山河容易改，秉性最难移。

7、 【雪地里埋不住死人】（谚）雪地里埋死人，雪一消就显露了出来。 比喻事实终究是事实，无论怎样遮掩，瞒得一时，瞒不得长久。

8、 【青竹掏坑缸——越掏越臭】（歇）坑缸：粪缸。臭：本指气味难闻，转指名声坏。比喻越闹腾名声越坏。

9、 【头顶着天，脚踩着地】正当地生活在世界上。成语：顶天 立地。老舍《骆驼祥子》：“平日，他觉得自己是头顶着天，脚 踩着地，无牵无挂的一条好汉。”

10、 【鸟儿飞过都有影】（谚）比喻人的所作所为总会留下痕迹。 也作“鸟飞有影，风过有声”。

11、 【春分无雨病人稀】 释义：春分时节天晴，人就少生病。 例句：“春分雨，人灾”引谚云：“春分无雨病人稀。”

12、 【 换生不如守熟】换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：“高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。”

13、 【半斤八两】“半斤八两”形容彼此不相上下。按照现在的算法，半斤应该是五两，怎么能不相上下呢？这源自古代的重量单位的换算。 古代用来表示重量的单位非常多，各个时代也不相同。秦统一六国后，鉴于各诸侯国独特的度量衡单位和换算关系给国家管理和人民生活都带来很大的不便，所以进行度量衡统一的工作。实际上就是把秦国使用的度量衡标准作为国家标准，通令全国使用。其中重量单位的换算关系是：一石为四均，一均为三十斤，一斤为十六两，一两等于二十四铢。 秦代的度量衡标准一直为后来王朝所沿用，直到唐代，制定了一套新的重量单位和换算方法。重量单位有“石、斤、两、钱、分”，换算关系是一石为120斤，1斤为16两，1两为10钱，1钱为10分。唐代的重量单位和换算关系一直为后世所使用。新中国成立后，我国同时有“市制”和“公制”两套计量单位，其中“市制”中的“两”的换算关系还是一斤等于16两．1959年政府规定一斤等于10两，并沿用至今。 虽然我们现在使用的重量单位和换算关系与以前有很大的不同，但由此产生的许多成语还被人们经常使用，如“锱铢必较”、“千钧一发”、“四两拨千斤”。“半斤八两”也是如此，“半斤”与“八两”在旧制中的轻重是一样的，因此常用“半斤八两”来形容彼此不相上下。

14、 【着意种花花不活，等闲插柳柳成荫】见“有意栽花花不活，无心插柳柳成荫”。

15、 【不是姻缘莫强求】（谚）旧指男女双方如果没有缘分，就不要勉强结合到一起。

16、 【钢刀虽快，不斩无罪之人】（谚）钢刀无论怎样锋利，也不该斩杀没有罪行的人。指国家的法律再严，也不会向守法的人施以刑罚。 也作“刀斧虽利，不加无罪之人”。

17、 【软的欺，硬的怕】欺侮老实人，害怕厉害的人。成语：欺 软怕硬。老舍《茶馆》：“他不敢！这路人我见多了，都是软 的欺，硬的怕！”

18、 【村无大树，蓬蒿为林】 释义：蓬蒿：蓬草与蒿草。村里无大树，蓬蒿便被视为林木。形容没有出众的人，稍有能力的人便很显眼。 例句：解结问僚佐：“河北何少人士？”答日：“英伟大贤，多出山泽；河北土平地均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。”按：今谚村无大树，蓬蒿为林，当由此演。

19、 【快刀斩乱麻】（惯）比喻用干脆利索的办法解决复杂难办的事情。 也作快刀断乱麻。 快刀砍乱麻。

20、 【只知其一，不知其二】（惯）指了解事情不全面，只了解一个方面，不了解另一方面。 也作知其一，不知其二。 徒知其一，不知其二。

21、 【老虎挂上念佛珠——想变着法来吃人】（歇）念佛珠：佛教徒念经时用来计算次数的成串的珠子，也叫佛珠、念珠、数珠、串珠。指坏人想变化手法装成好人来伤害人。 含责骂意。

22、 【鸡啄鸡食袋，狗咬狗骨头】 释义：鸡食袋：鸡嗦子，即鸡的嗦囊，鸡的消化器官的一部分，在食道的下部，像个袋子，用来储存食物。比喻自己人互相倾轧，自相残害。 例句：他有什么事对不起你？我这做娘的有什么事对不起你？只有我屋的人淘气，鸡啄鸡食袋，狗咬狗骨头。又不是吃饭的人多了，咸的、辣的分不匀！

23、 【被窝里伸腿——不是脚也是脚】（歇）脚：谐“搅”。指横竖都是胡搅蛮缠。

24、 【 一块香饽饽八下抢】到处被喜爱，受欢迎。邓刚《阵痛》： “车间工段请他下去画决心栏、批判栏、学习栏，真是一块香 饽饽八下抢，郭大柱红遍全厂。”

25、 【东家长，西家短】（惯）指议论人家的是非短长或谈论别人的家事。

26、 【一遭生，二遭熟】（谚）指人与人的交际，一次接触生疏，再接触就惯熟了。也指路径多接触，自然就熟悉。 也作一回相见两回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

27、 【拉皮条】（惯）指为男女搞不正当的关系牵线搭桥。 也作拉皮条纤。 牵马拉皮条。

28、 【 不怕人穷，就怕志短】只要有志气，就能改变穷困的状况。 李准《龙马精神》：“常言说：不怕人穷，就怕志短。咱们是穷 队，可是我们看到他和长水几个没明没夜往前领着干，心里 总觉得有个依靠。”

29、 【八拜之交】现在的词义是结拜兄弟的铁哥们。源出两处。 一处是源自徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》，其中记载了“八拜之交”典故：文彦博听说国子博士出身的李稷待人傲慢，决心给他点教训。 有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅等候多时后方出来接见。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。这就是“八拜之交”的典故。 到后来，“八拜之交”成为了古人结拜兄弟的最重要礼仪，拜把子、认兄弟都要行八拜之礼。一般认为“八拜之交”是行八次下拜，分别冲着东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八个方位行礼。但据古书记载，“八拜之交”的头一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉颇蔺相如刎颈之交；第三拜陈重雷义胶漆之交；第四拜元伯巨卿鸡黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜刘关张生死之交；第七拜夷吾叔牙管鲍交交；第八拜孔融祢衡忘年之交。拜的是八份感天动地的友情。 二处是“八拜之交”是以清初以来秘密会社“洪门”入会立誓的仪式。 入会之始，举行八拜之礼。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五圣贤（即五个创会始祖），六拜万云龙，七拜众兄弟，八拜万年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行惯用。

30、 【叫你吃屎你也吃】斥责人盲从。清代《二十年目睹之怪 现状》：“你师帅叫你吃屎，你为什么不吃给他看！幸而你的 师帅做个媒人，不过叫女儿嫁个兔崽子，倘使你师帅叫你女 儿当娼去，你也情愿做老乌龟，拿着绿帽子往头上去磕了！”

31、 【酒中不语真君子】（谚）指能在饮酒时保持从容安静，不乱说话的，才是真正有修养的人。

32、 【马无夜草不肥，人无外财不富】（谚）夜草：夜里给牲口喂的草料。 外财：也叫横财，不是通过正当渠道得来的钱财。马没有夜草就不会上膘，人不得外财就不能暴富。 指人的暴富，往往都是发了横财的。 也作马不吃野草不肥，人不得外财不发。 人无横财不富，马无野草不肥。

33、 【活人眼里伸拳头】（惯）比喻太欺负人了。

34、 【一回见面二回熟】（谚）头次见面是陌生人，二次相见就是熟人了。 指人们的社会交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。

35、 【透口风】见“露口风”。

36、 【 百思不得其解】想不明白。叶辛《蹉跎岁月》：“杜见春百 思不得其解，她的心随之抽紧了。”

37、 【取之不尽，用之不竭】（惯）取不尽，用不完。形容资源丰富。

38、 【马不知脸长，牛不知角弯】（谚）比喻人总是缺乏自知之明，或总是为自己护短。 也作马不嫌脸长，羊不嫌角弯。 牛不知角弯，马不知脸长。

39、 【宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来】（谚）砺：磨（刀）。指宝剑的锋刃是从磨刀石上磨出来的，梅花的清香是从严寒的凛冽气候中逼出来的。比喻人才的成就来自勤奋与刻苦。

40、 【茄子大一个星宿】（惯）星宿：我国古时指星座，共有二十八宿。像茄子那样大的一个星座。比喻大小是个人物。

41、 【鸡肚不知鸭肚事】互相不了解。叶紫《丰收》：“鸡肚里不 晓得鸭肚里的事！你们都知道我的家境吗？”

42、 【不知道是方是圆】不知道情况，不知道什么性质。菡子 《纠纷》：“叫刘二这种老实人到哪里去公开，要大家不给刘 二说话，他自己一辈子也不知道自己是方呢还是圆呢！”

43、 【路不拾遗，夜不闭户】（惯）路上丢了东西没人捡，晚上睡觉不用关门。形容社会治安非常好。 也作路不拾遗，门不夜掩。 夜不闭户，路不拾遗。

44、 【河里淹死会水的】（谚）被河水淹死的，往往是自恃善于泅水的人。 比喻精通某一方面道术的人，常常会由于精通而疏忽大意，铸成大错。

45、 【只借不还，再借就难】（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。

46、 【一个老鼠坏了一锅汤】 释义：比喻少数人，危害大，影响了集体。也说：“一粒老鼠屎，打坏一锅汤”，“一块臭肉，坏了一锅汤”。 例句：“咱要那个货做啥嘛？一个老鼠坏了锅汤！你收他，你和他互助去！ 我退！”

47、 【人心换人心，八两换半斤】见“八两换半斤，人心换人心”。

48、 【春凳折了靠背儿——没的倚了】（歇）春凳：一种有靠背、宽而长的凳子。比喻失去了依靠或依仗的条件。

49、 【乌云遮不住太阳】（谚）比喻黑暗势力只能横行一时，它终究阻挡不住光明前景。

50、 【泼冷水】（惯）比喻打击人的热情或积极性。 也作泼凉水。 泼冰水。 浇冷水。

51、 【猪困长肉，人困卖屋】（谚）困：睡觉。指猪吃了睡，还有助于长肉；人要是像猪一样懒，就必定穷困潦倒，连住房都会卖光。

52、 【拿斧的得柴火，张网的得鱼虾】（谚）手里有斧，就能砍得柴火；河里张网，就能捞到鱼虾。指在哪方面投入，就会在哪方面得到回报。

53、 【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷绝境，性命难保。

54、 【买猪不买圈】 释义：选择配偶，只看本人如何，不看家庭如何。 例句：“买猪不买圈，咱要的是姑娘，看她家干啥？”

55、 【门门都懂，样样不通】（谚）在学问或技艺方面，每一门都懂得点，但没有一门是专长的。指知识面广泛的人，往往缺乏专业特长。 也作“样样都通，样样不精”。

56、 【扯着耳朵腮帮子动】关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):“他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。”

57、 【荆人不贵玉，蛟人不贵珠】（谚）荆人：荆山治玉的人。蛟人：潜海采珠的人。荆山产美玉，荆山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛产宝物，便不觉得宝物可贵。借指人往往生在福中不知福。

58、 【 蝎子尾巴，有毒】也不多指危害有限，不可怕。柳青《创业 史》：“那白占魁再过二十年还是个普通社员。蝎子的尾巴， 有点毒水，也不多！”

59、 【天不怕，地不怕】什么也不怕。成语：无所畏惧。老舍 《四世同堂》：“他是天不怕地不怕，绝对不会受欺侮的。”

60、 【崽卖爷田不心痛】（谚）崽：方言，儿子。爷：方言，父亲。指坐享其成的后人，不知前辈创业的艰辛困苦。

61、 【飞鸟各投林】 释义：比喻各有各的归宿。 例句：战事虽长，也终有和平的一天，有一天，胜利来到，惊喜袭击了各个人的心，那时真是“飞鸟各投林”，所剩下的只是一片白茫茫的大地。

62、 【天上掉下馅饼来】指侥幸得到。类似的：房顶上掉肉包 子。反义说：天上掉不下馅饼来。老舍《正红旗下》：“他的 最高理想是天上掉下馅饼来，而且恰好掉在他的嘴里。”

63、 【牵着不走，打着倒退】（惯）比喻人甘心落后，无论用软的还是硬的办法都不能使其上进。

64、 【千赊不如八百现】赊账，钱不一定如数到手。谓到手的 东西才能算数。明代《醒世恒言》：“小官人，常言道：靠山吃 山，靠水吃水。做公的买卖，千赊不如八百现。我们也不管 你冤枉不冤枉，也不想重报，有，便如今就送与我们，凡事自 然看顾十分。”

65、 【此亦是一非，彼亦是一非】 释义：这个也不对，那个也不对。 例句：鳄鱼头道：“公说公有理，婆说婆有理；此亦是一非，彼亦是一非；你能说哪一个完全对？”

66、 【饿狗不离主】（谚）狗再饿，也不肯离开它的主人。指狗有不嫌主人贫穷的本性，只要见到狗在哪里，也就能断定它的主人在哪里。

67、 【前车有辙，后车有道】（谚）指车前行要遵循辙道，不可乱行。比喻做事要遵从以前的规程，不得随意。

68、 【刀钝石上磨；人钝世上磨】（谚）钝刀要在砥石上磨砺，才能锋利；笨人要在社会上磨炼，才能开化。 指社会实践最能使人增长才干。

69、 【岸上修船易，到得江中彻底沉】（谚）比喻问题要趁容易解决时及早解决，拖延会酿成灾祸。

70、 【两面光】（惯）比喻做事圆滑，双方都不得罪。

71、 【三年郎中妻，抵得半个医】（谚）郎中：中医医生。指医生的妻子经常见识医生治病用药，自然就懂得些药性和医理。也泛指长期经见事物，就会熟悉懂行。

72、 【猪八戒上阵——倒打一耙】（歇）猪八戒以九齿钉耙为武器，常用倒打一耙的战术来战胜对方。 指对方想算计自己，自己反过来算计对方。也指反咬一口，把责任或过错推到他人身上。 也作猪八戒开战——倒打一耙。 猪八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：练武术。

73、 【鸨儿爱钞，姐儿爱俏】（谚）鸨儿：老鸨，旧时妓院的老板娘。姐儿：也称小娘，妓女。指老鸨爱的是钱财，妓女爱的是俊美男子。 也作小娘爱俏，鸨儿爱钞。 妓爱俏，妈爱钞。妈：老鸨。

74、 【人叫人千声不应，货叫人点首而来】（谚）点首：点头。商场中，卖货人任你千百声吆喝，也吆喝不来顾客；但只要货物好，信誉高，顾客就会主动前来。指货物销路好，全凭货真价实有信誉。

75、 【 吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了， 兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： “女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他 吃不了兜着走。”

76、 【请风光博笑脸】（惯）形容极力巴结、讨好。

77、 【三个不开口，神仙难下手】（谚）对于抵死不开口的人，连神仙也拿他没办法。指求取证词，最怕的是死活不吭声的人。

78、 【好伙计勤算账】（谚）伙计：商场中合伙经商的人。合作者关系处得再好，也要经常结算账目。指在钱财上必须做到账目公开，有透明度。

79、 【和尚脑袋——一溜净光】（歇）形容光光的，什么也没有。

80、 【 一人之下，万人之上】旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：“在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。”

81、 【三国尽归司马懿／三国归司马】全部落人一个人手中。类 以的：三碗倒成一锅。王杏元《绿竹村风云》：“这样，两个弟 妇一改嫁，阿狮三碗倒成一锅，三国归司马了。”

82、 【人心不足蛇吞象】（谚）指人的贪心永远不会满足，得寸进尺，不断膨胀，就像小小的蛇也想吞下大象一样。 也作人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 人心不足蛇吞象，得了锅台想上炕。

83、 【公鸡下蛋，河水倒流】 释义：强调事情不可能，也指事情颠倒过来了。 例句：叫我们走回头路，受二遍苦，再给看召草当奴隶，趴在地下让他们踩，除非公鸡下蛋，河水倒流，办不到！

84、 【瓜桃梨枣，见面就扰】 释义：人们见到瓜、桃、梨、枣等水果吃几个或挑挑拣拣是难免的。 例句：哎哟！瓜桃梨枣，见面就扰！卖东西哪有不兴人家挑拣的？不让挑拣！ 你干脆留着自家吃。

85、 【进了仙观，忘了旧庙】（惯）比喻人生活环境好了，就忘了过去。

86、 【春困秋乏夏打盹】指气候温热，人容易困乏。《保健时 报》(1999，5，21):“常言道：春困秋乏夏打盹。所谓打盹，就 是短时间的睡眠，多指午睡。中医认为，睡眠是阴阳交替的 结果，午睡不可缺少。”

87、 【多儿多女多冤家】（谚）生的儿女多了，就像还不完的债一样遭灾受罪。指多生不如少生，少生不如优生。

88、 【海枯石烂不变心】感情专一，永不变心，多指爱情。尤凤 伟《中国一九五七》：“只要两人真诚相爱，海枯石烂不变心， 终会有一个圆满的结局的。”

89、 【观景不如听景】（谚）亲历其境地观看景物，比不上听人介绍景物。 指听景能诱人心向往之，为观景所不及。 也作“看景不如听景”。

90、 【生不带来，死不带去】指金钱财富够花的就可以了，没有 必要过分追求。池莉《来来往往》：“康伟业想：钱这个东西 生不带来，死不带去，作为一个男人，手中有了钱，不花在女 人身上花在哪里？”aihong8.com

91、 【粥锅里照影子】（惯）粥稀得可以照见人的影子。比喻粮食将尽，几乎断炊。

92、 【天无二日，地无二主】原指中国只能有一个皇帝，借指需 要集中统一。地，也说：国。主，也说：王。姚雪垠《李自 成》：“天无二日，地无二王。倘若张献忠他们不愿臣服的， 一律剿灭。”

93、 【讲风凉话】见“说风凉话”。

94、 【以小人之心，度君子之腹】（惯）小人：品行不好的人。度：推测。 君子：品行高尚的人。指以自己卑劣的心理去揣测道德高尚的人的心思。 也作以小人之腹，度君子之心。 将小人之心，度君子之腹。

95、 【深一脚，浅一脚】（惯）形容路面不平，走起来不平稳。 也作“深一步，浅一步”。

96、 【拔出脓来，才是好膏药】（谚）膏药：一种胶状的外用中药。指能把脓血从患处吸出的膏药才算好膏药。比喻能解决最棘手的问题的，才是好办法。

97、 【气人有，笑人无】指一种社会心态：嫉妒好的，嘲笑差的。 气，也说：妒、恨。类似的：畏己贫，忧人富。清代《醒世姻缘 传》：“一个间壁紧邻留守后卫当军的刘振白，从来妒人有笑 人无。街坊邻人没有一个应上他的心的。”

98、 【 荒年传乱话】荒乱的年代，人心不安定，多有谣传。茅盾 《林家铺子》：“师傅，随他们造谣去，你不要发急。荒年传乱 话，听说是镇上的店铺十家有九家没法过年关，时势不好。”

99、 【泥人不改土性】（谚）比喻人的本性难以改变。

100、 【说死莲花还有藕】 释义：莲花死了还有藕存在。比喻根本是不会动摇的。“还有藕”又作“一枝藕”。 例句：还有没有？八盘四碗尽管端出来，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你说，说死莲花还有藕。

101、 【一个铜钱有两面】指事物有正反两个方面。海外梁厚甫 《海客随笔》：“但是一个铜钱是有两面的，电子游戏机对小 孩子有没有好处呢？”

102、 【脚面砌锅——踢倒就走】（歇）比喻人没有烦事缠身或没有家庭、子女、财产等牵挂。

103、 【小事不愿管，大事管不了】大事小事全不做，混饭吃。管， 也说：做。古华《相思树女子客家》：“三腊子从小娇里娇气， 小事不愿做，大事做不来，怎么办得好店子？”

104、 【哪块黄土不埋人】见“何处黄土不埋人”。

105、 【剪草除根，萌芽不发】（谚）指除草必须连根除掉，才能除得彻底。 比喻必须从根本上消除祸患，不使它有再滋生的机会。 也作剪草若除根，萌芽再不生。 斩草除根，萌芽不发。

106、 【黄鳝坭鳅一篓装】 释义：坭鳅：即泥鳅。比喻不加区别，混为一谈。 例句：李青山过去拦住，想缓和他，被他触了一鼻子灰：“噢！青菜萝卜一锅煮，黄鳝坭鳅一篓装！没有那么安逸！”

107、 【水里水里去，火里火里去】见“火里火里去，水里水里去”。

108、 【呼蛇容易遗蛇难】（谚）旧时民间传说，有术士能用咒语聚蛇遣蛇，一旦咒语失灵，蛇来不走，术士受害。比喻人招惹是非容易，排解是非却难。

109、 【穷家出娇子】（谚）指穷人家没什么大的家产，便把孩子看作宝，更易宠溺孩子。 也作“穷汉养娇子”。

110、 【见庙就烧香，见佛就叩头】（惯）比喻到处求人帮忙，不放过可利用的机会。 也作“见着庙门就烧香”。

111、 【上命差遣，盖不由己】（谚）上命：上级的命令。差(chai)遣：派遣。受到上级的派遣，行动由不得自己。指奉命令做事，执行人不担干系。 也作上命公差，概不由己。 受人差遣，概不由己。

112、 【喝粥要等豆儿熟】（谚）要喝粥，必须等到粥里的豆子煮熟方可。 比喻做事不能性急，必须耐心等到条件具备、时机成熟。

113、 【没丝都有寸】（惯）丝：谐“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

114、 【法场上的麻雀——胆子早吓大了】（歇）法场：刑场。指经历险境多，胆子早变大了。

115、 【来得容易去得快】指金钱得来容易，很快就花掉。也泛 指没经过努力得来的东西，就不重视，容易失去。老舍《离 婚》：“当初他当军官的时候，钱来得容易去得快。”

116、 【坠入五里雾中】见“堕入五里雾中”。

117、 【残灯碰上羊角风——一吹就灭】（歇）羊角风：旋风，龙卷风。指人或某种势力行将死亡或灭亡，经受不住打击。

118、 【拉着不走，打着倒退】像驴一样，不接受引导，不识好歹。 古华《相思树女子客家》：“可她一当认真看了看手下这班老 娘子军，这班平日拉着不走，打着倒退的野草驴，却又不能 不有些丧气。”

119、 【夫妇是树，儿女是花】（谚）夫妻好比树，儿女好比花；有了花就有了情爱的果实。指生儿育女会使家庭生活显得更充实美满。

120、 【向火坑里推】见“往火坑里推”。

121、 【孟婆汤】“孟婆汤”是一种迷信的说法。古人信奉人是可以生生世世轮回反复的，转世前喝了盂婆汤就可以忘掉前世恩怨。“孟婆汤、孟婆汤，人口前世即可忘，前世恩仇前世罪，黄泉陌路孟婆汤。”这是我国民间发丧时经常唱的一首歌。从这首歌中不难发现，人们认为“孟婆汤”是一种遗忘药，喝了它之后，可以让人丧失记忆，忘却所有烦恼，忘掉所有爱恨情仇。 “孟婆汤”是怎么来的呢？相传，汉朝有个姓孟的女子，从小研读儒家书籍，长大后开始念经诵佛，后来人山修行。她平时食素，致力于劝人向善，不要杀生。她在世时，从不回忆过去，也绝不设想未来，一直到八十一岁，还是处女之身，世人称她为“孟婆老奶”。上天看重她的为人和特点，任命孟婆负责去除投胎鬼魂的前世记忆，因为当时人间有知前世因者，往往会泄露天机。接任后孟婆常驻在地府的奈何桥边，她在池塘、溪流采集草药，熬制成如酒一般的有甘、苦、辛、酸、咸五种口味的汤，即孟婆汤，服用后会立即丧失全部记忆。因此，孟婆汤也被叫做“迷魂汤”或“忘情水”。但凡准备投生的鬼魂，都会被押到孟婆所掌管的醚忘台灌孟婆汤，以忘却前世和地府里的一切。

122、 【哪个庙里没有屈死鬼】（谚）屈死鬼：含冤负屈而死的鬼魂。任何一座庙里都有屈死的游魂。指到处都有受到不公平待遇的人。 也作哪座庙里没有屈死鬼。 哪个庙都有替死鬼。

123、 【心肝跌进肚里头】（惯）指终于放下心来。 也作“心放在肚子里”。

124、 【好闺女不愁嫁】（谚）品貌兼优的姑娘不愁嫁不出去。比喻真正的优质商品不会没有销路。

125、 【洗脸盆里扎猛子——不知深浅】（歇）扎猛子：游泳时头朝下扎到水里。讥讽人缺乏自知之明，不晓得风险有多大。

126、 【怕摔跤先躺倒】（惯）比喻怕受挫折而事先采取预防措施。

127、 【困难像弹簧，看你强不强】只要坚强，就能克服困难。刘 彦林《东风浩荡》：“工人们说：困难像弹簧，看你强不强，你 强它就弱，你弱它就强。”

128、 【伞】“伞”是下雨天出行谁也离不开的雨具。“伞”是谁发明的呢？ 据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理。 传说，鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天，免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭内暂避一下。然而亭子虽好，总不便多设，而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了！”鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开，动手依照亭子的样子，裁了块布，安上骨架，装上把儿，世界上第一把“伞”就这样问世了。

129、 【狗皮膏药贴上了】纠缠摆脱不掉。浩然《艳阳天》：“马立 本这小子又是狗皮膏药往淑红身上贴，让淑红妈给寒碜了 一顿，没脸拉撒地走了。”

130、 【伴君如伴虎】（谚）君：君王，皇帝。指陪伴君王，就像陪伴虎狼一样，不定什么时候会招来杀身之祸。 也作“伴君犹如伴虎狼”。

131、 【破磨对瘸驴】见“瘸驴配破磨”。

132、 【葫芦牵到扁豆藤】 释义：比喻东拉西扯。 例句：“我非但算不得清，而且也呼不清，真是葫芦牵到扁豆藤。”

133、 【包脚布当孝帽——一步登天】（歇）包脚布：也叫裹脚布，旧时妇女裹小脚用的白色长布条。孝帽：守孝时戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了许多，转喻人骤然得志或发迹，一下子爬上了高位。

134、 【无可无不可】（惯）1指没有什么绝对可以，也没有什么绝对不可以。2指对事情没有主见或拿不定主意。3指不固执己见，怎么都行。 4形容高兴得不知怎样才好。 也作“无可不可”。

135、 【天下事难尽如人意】事情往往不顺利，不圆满，或希望难 以实现。成语：事与愿违。茅盾《子夜》：“他现在看明白了： 家乡的匪祸不但使他损失了五六万，还压住了他的两个五 六万，不能抽到手头来应用。他稍稍感到天下事不能尽如 人意了。”

136、 【有错拿的，没错放的】既已捉住，就不会轻易放走，须得仔 细查究。相关的：只有错捉，没有错放。老舍《离婚》：“有错 拿没错放的，小赵一句话可以叫他出来，一句话也可以叫他 死。随张大哥的便。”

137、 【守多大碗儿吃多大的饭】（谚）比喻有多大的产业，就作多大的开支用度。

138、 【骑马寻马】 释义：比喻暂时做某一工作，同时寻找更好的工作。也比喻先取小利，再谋大利。 例句：“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”

139、 【大海搁不住勺子舀】 释义：海水虽多，禁不住用勺子舀，终有舀尽的可能。比喻只要下苦功，没有做不到的事情。也比喻禁不住浪费，要一点一滴节约。 例句：她转念又想，没关系，只要埋头下功夫，大海搁不住勺子舀，一万重山也有爬到头的时候。

140、 【堵着耳朵摇铃铛】 释义：比喻自己欺骗自己。 例句：“算啦！别堵着耳朵摇铃铛啦！”秋菱她娘带着揭露秘密的语气说。

141、 【常打鱼总有捞上王八的时候】（谚）王八：鳖的俗称。指经常打鱼，总有一次会捞上鳖。比喻事情只要常常去做，总有好机会，好结果。

142、 【满堂儿女，当不得半席夫妻】（谚）半席夫妻：指非原配的夫妻。 即使儿女很多，也抵不上个半席夫妻。指儿女再多再好，也比不上夫妻间的相互体贴照料。 也作“满堂儿女，不如半路夫妻”。

143、 【干榆湿柳，木匠见了发愁】 释义：木匠也难对付干榆木和湿柳木。比喻人顽固，不好对付。 例句：俗话说，“干榆湿柳，木匠见了发愁。”依我看，陆队长就是个榆木墩子，早就风干了，再锋利的锯子也劈不开！

144、 【乘兴而来，败兴而去】 释义：败兴：兴致被破坏，情绪低落。高兴地前来，扫兴地回去。“去”又作“返”。 例句：这样，汪逆便乘兴而来，败兴而去。他的以伪中央、伪党来统辖南京与华北的野心，已经碰回去一半。

145、 【好死不如恶活】（谚）死得再好，也不如痛苦地活着。指凑合活着总比死得痛快要好。 也作“好死不如赖活着”。

146、 【罗汉请观音，客少主人多】罗汉人数众多，观音菩萨只有 一个。指出席者很少。观音，也说弥陀。《北京日报》 (1989，4，24)：“罗汉请弥陀，这句歇后语的后语是主多客 少，客人弥陀只有一个，主人罗汉却有十八个。这是语言学 的解释。如果从社会学的视角看，这句歇后语则另有深意。 罗汉为什么要请弥陀？也许是正常交往，礼尚往来；也许是 罗汉们要巴结这位西方极乐世界的教主，请吃请喝，进行 ‘感情投资’；也许是罗汉们嘴馋了，利用‘公费请客’，自己 可以大吃大喝一顿；也许是……”

147、 【汗毛梢上都长着心眼儿】（惯）形容人非常聪明、机警。

148、 【御寒莫如重裘，止谤莫如自修】见“救寒莫如重裘，止谤莫如修身”。

149、 【不爬山的不知山高，不下海的不知水深】 释义：说明亲身经历过才有体会。 例句：这六十一户一成立起家属小组，样样事都走在前头。不爬山的不知山高，不下海的不知水深。他们受过大苦，翻过身来也懂得今天的甜，就有一股使不完的劲儿。

150、 【吃柳条拉鸡笼——肚子里编】（歇）编：本指编织、编制，转指编造、捏造。指某事是有人编造或存心捏造出来的。

151、 【太上皇】“太上皇”是皇帝父亲的尊称。后借用为对有权有势、凌驾于别人之上者的一种蔑称。 “太上皇”源自秦汉。据说，汉高祖刘邦当了皇帝后，万事如意，却有一事使他犯了愁，即以何种礼节对待自己的父亲刘太公。一天，刘邦去看望老父亲，老父毕恭毕敬地迎接他。刘邦惶惑不解。其父说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是你父，也不过是个平民百姓，区区庶民不敬皇帝，可是要杀头的啊！”刘邦听出话中有话，就仿照秦始皇曾尊死去的父亲为太上皇的例子，马上举行大典，将父亲扶上了太上皇高位。

152、 【哑子做梦——说不得】（歇）指无法说或不能说。

153、 【关公门前耍大刀】（惯）关公：即关羽，字云长，三国时蜀国大将，善使大刀。比喻在行家面前卖弄本领。 也作关夫子门前耍大刀。关夫子：指关公。 关老爷营前耍大刀。关老爷：指关公。 关帝庙门前耍大刀。关帝庙：祭祀关公的寺庙。

154、 【不出门的聪明汉，不如周游的愚笨人】（谚）周游：游遍各地。聪明人不出家门，反倒不如到处游览的愚笨人有见识。指出外游览能增长人的智慧，开阔人的眼界。

155、 【逢桥须下马，过渡莫争先】（谚）过桥时必须下马步行，渡小时不可争先恐后地上下船。泛指在出门上路时要特别注重安全。 也作逢桥须下马，有路莫登舟。 临桥须下马，过渡莫争船。

156、 【坐山观虎斗】“坐山观虎斗”比喻暂不介入各方间的争斗，伺机从中渔利。它源自《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，口：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名’。” 意思是庄子看见两只老虎在吃一头牛，欲行刺老虎。馆竖子见状，制止了庄子的行动，并对庄子说：“两只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相争，两虎相斗，结果是大虎伤，小虎亡。这时，你再去刺杀受伤的大虎，就容易得多了，可以一举两得。” 庄子听了馆竖子的话，觉得有道理，在一旁静观其变。不一会儿，两只老虎果然争斗起来，大虎受伤，小虎当场毙命。庄子把受伤的虎很轻松地刺杀了。

157、 【眼里插棒槌】（惯）比喻使手段欺负人，让人承受不了。

158、 【跑了一条大鱼，捞了一网虾】比喻收获不大，没有达到预 期目的。周立波《暴风骤雨》：“‘跑了？’好些人同声惊问。 ‘这才是跑了一条大鱼，捞了一网虾。’花永喜说。”

159、 【夜不闭户，路不拾遗】见“路不拾遗，夜不闭户”。

160、 【人心齐，泰山移】见“大伙心齐，泰山能移”。

161、 【七月十五定旱涝，八月十五定收成】（谚）指年景是旱还是涝，在农历的七月十五就见了分晓；农业是丰收还是歉收，在农历的八月十五就有了定局。

162、 【使的憨钱．治的庄田】（谚）憨钱：大注的银钱。只要舍得花大价钱，就能买到上等的庄田。指要想置好产业，就不可吝惜钱财。

163、 【有钱常记无钱日】（谚）指有钱时必须常常记取没钱时的困苦，只有如此，才能厉行节约，才能保持人在清贫中的种种美德。

164、 【冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝】 释义：冰是由水冻成的，但是比水凉；青颜色是从蓼蓝提取的，但是比蓼蓝的颜色深。比喻学生胜过先生，后人胜过前人。 例句：对我这老一代的工程技术人员来说，你们年轻一代应该是冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

165、 【半夜鸡叫】小学课本里有一篇课文叫《半夜鸡叫》，说的是地主周扒皮为使长工们多干活，半夜起来学鸡叫的故事。好像“半夜呜叫”是周扒皮发明的，其实不然，他已经晚了两千多年。 在战国时代中国著名的函谷关，每天清晨开关的时间都以鸡叫为准。据史书记载，齐国贵族孟尝君落魄从秦国逃出来的时候，正是半夜间路过函谷关，关门紧闭，他担心后面有追兵，心里特别着急害怕。他门下的食客中有一个人会口技，情急之下当即学鸡叫，这一叫引来了周围雄鸡都叫了起来，于是骗开了关门，使孟尝君得以逃出险境。这才是中国“半夜鸡叫”第一叫。 在这里不免介绍一下“鸡叫”的起源。传说古时候在中国东南方有座桃都山，山上有一棵很大的树叫“桃都”，桃树枝长达三千里，树枝上有“天鸡”。每当日出时，阳光照满桃树，这时天鸡就开始啼叫，天下所有的鸡都随着叫了起来。唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》诗里就有歌颂“天鸡”的诗句：“半壁见海日，空中闻天鸡。”自此，雄鸡随天鸡开始五更时分报时，遂有“鸡司晨，狗守夜”之说。

166、 【刀对刀，枪对枪】直接拼搏。成语：针锋相对、短兵相接。 浩然《艳阳天》：“不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他 刀对刀、枪对枪干一家伙，让他们有法儿开始，没法儿收 场。”

167、 【一条藤上结的瓜——苦都苦，甜都甜】（歇）苦：本指味苦，转指痛苦。甜：本指味道甜美，转指生活幸福。形容彼此利害相关，同甘共苦。 也作“一条藤上的两个瓜——一样苦来一样甜”。

168、 【业罐子满了】（惯）业：同“孽”，罪孽。指作恶极多，死期已到。

169、 【千里为官只为财】（谚）离家千里去做官，只不过是为了得到更多的钱财。指旧时离乡背井去做官的人，总脱不了发财求利的目的。 也作“千里求官只要财”。

170、 【众人的唾沫，能积成湖泊】（谚）大家一人吐一口唾沫，就能汇集成湖泊。指众人的怨怒，能造成极大的声势。

171、 【无事不登三宝殿】“无事不登三宝殿”这一俗语，指的是无事不来，来者必有所求。它源自佛家活动场所。 “三宝”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大觉的人；法，指佛所说的教义；僧，指继承和宣扬教义的人。而“三宝殿”又是什么地方呢？据明代学者归有光的解释，“三宝殿”是佛教的佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，是指佛教徒登场办事的地点大雄宝殿，闲人不能随便进门游览；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”，也不能擅自进去；“僧”的活动场所，是指僧人燕息（睡眠）的“宁静禅房”，他人不得擅人。 正因为“三宝殿”是个清静高洁的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清净之地。没有重要的事情，一般人是不进去的。所以人们便用“无事不登三宝殿”来比喻没有事情不找上门来。 现在，寺庙多在风景优美的山林之中，多数已成为旅游景点，“三宝殿”多已开放，佛俗交流前所未有，三宝殿变得游人如织。

172、 【逐客令】“逐客令”一词源自战国后期的秦国。起因是韩国派了一个水利工程师，名叫郑国，他帮助秦国修建了一项水利工程郑国渠。其目的是让秦国把人力物力消耗在工程上，没有力量对外用兵。这个阴谋被揭穿后，秦王大怒，下令把别国在秦国做官的人一律驱逐出境，即驱逐客卿。李斯是楚国人，当然也在被驱逐之列，于是李斯就写下了著名的文章《谏逐客令》，文章写得有理有据，终于感动了秦王，收回了“逐客令”，并提拔李斯做了“廷尉”，相当于最高法院院长。后来，李斯又帮助秦王统一了六国，秦王才改王称帝。

173、 【孩子嘴里讨实话】（谚）从小孩嘴里能讨出真情实话。指小孩天真无邪，不会藏真，不会弄假。 也作孩子嘴里无瞎话。 小孩嘴里掏实话。

174、 【官断十条路】（谚）指官府判案自有许多的手段和法子。

175、 【古墓里摇铃——和哄死尸】（歇）和哄：哄骗。死尸：死人。古墓里摇铃欺骗死尸。指骗人。

176、 【山不转路转】（谚）山是固定的，不会转动，但围绕着山转的路却是可以随意铺修的。比喻任何事物都不是固定不变的。 也作山不转路转，石头不转磨转。 山不转路转，河不转水流。

177、 【名字有叫错的，绰号没有起错的】（谚）绰号：也叫外号，根据人的行为特征起的另名。指人有什么行为，就起什么绰号，往往名副其实。

178、 【骑着驴，还找驴】忘了所带所用的，又去寻找。类似的： 背起娃找娃。杨朔《三千里江山》：“什么都带了，就是忘了 带盐，急头赖脸往回跑，跑两步才想起来，盐拿在手里呢 ——真是骑着驴找驴！”

179、 【油髻上封官，粉鼻凹里受宣——裙带头衣食】（歇）髻：假发盘成的髻。鼻凹：鼻翼两旁凹下去的地方。受宣：接受皇帝的宣召。指靠裙带关系当上高官。含讥讽意味。

180、 【行得端，走得正】行为端正，没做过坏事情。成语：光明 正大。浩然《艳阳天》：“他敢说，自己走的正，行的端，是个 最光明磊落的人。”

181、 【狗嘴里长不出象牙，鸡窝里藏不住凤凰】 释义：比喻坏人说不出好话，不良环境中产生不出好人。 例句：当时她听胡杏讲完。略一思索，就判断道：“狗嘴里长不出象牙，鸡窝里藏不住凤凰。依我看，她是使黑心！”

182、 【人怕输理，狗怕夹尾】（谚）狗害怕了，就夹起尾巴逃走；人输了理，就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮，输理就无地自容。

183、 【不说倒明白，越说越糊涂】说话自相矛盾，讲不通。鲁迅 《而已集》：“这真是所谓你不说我倒明白，你越说我越糊涂 了。”

184、 【鲤鱼跳龙门】（惯）比喻脱离了原来的环境，提高了地位。

185、 【得理不让人】（惯）指占了理，就不肯宽容、饶恕别人。 也作“得理不饶人”。

186、 【穿一条裤子】（惯）1比喻互相勾结、包庇。2形容二者亲密无间。 也作“合穿一条裤子”。

187、 【没有金刚钻，不敢揽瓷器活】修补瓷器，须用钻石打眼。 此语意为：没有把握，不说大话。类似的：没有芦苇叶，不敢 包粽子／没有指甲，不揽蒜剥。王蒙《相见时难》：“俗话说， 没有金刚钻，就不敢揽瓷器活儿，我看中了，我娶定了，一切 条件由你！”

188、 【知己知彼，百战百胜】（谚）指知道自己的兵力，深入了解敌情，在战争中就能稳操胜券。

189、 【 泥人也有个土性儿】人有自己的个性脾气。老舍《骆驼祥 子》：“卖力气挣钱，不是奴才；你有你的臭钱，我泥人也有个 土性儿；老太太有个伺候不着！”

190、 【白布落在染缸里——洗不清】（歇）比喻冤情洗刷不清。 也作“白布进了染缸——漂不干净”。

191、 【以眼还眼，以牙还牙】谓采取相应的斗争方式、报复行动。 成语：针锋相对。老舍《四世同堂》：“不行，不能让她跑掉。 对她，就得(yulujidi.com)以眼还眼，以牙还牙。”

192、 【鸡鸣狗盗】“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能或低下卑微的行为。它源自战国时期的《孟子》一书。 《孟子》中记载了个“鸡鸣狗盗”的故事。说的是战国时期，齐国的孟尝君被秦昭王扣留在秦国，孟尝君派人去见秦王的爱姬，请她帮忙。这个爱姬说她想要孟尝君的银色狐皮袍子。孟尝君有一件银色狐皮袍子，价值千金，天下无双，可是到秦国时已经把它献给秦昭王了，哪儿还能要回来呢。正当孟尝君愁眉不展的时候，他的一个门客说：“我有办法。”当天晚上，这个门客从狗洞潜入秦宫，“汪汪”学了几声狗叫，蒙蔽了守卫，偷出了皮袍子，将它献给了爱姬，孟尝君才得以释放。孟尝君怕秦王反悔，就更名改姓，连夜逃跑。半夜，他们到了函谷关，只见城门紧闭。要等到鸡叫的时候才能开关放行。大家正发愁，有个门客捏着鼻子学起了公鸡打鸣，紧跟着，关里的公鸡全都打起鸣来。守关的人听见鸡叫就开了城门，孟尝君顺利出关，终得脱险，逃回了齐国。后来人们使用“鸡鸣狗叫”比喻微不足道的技能或低下卑微的行为。直到现在，“鸡鸣狗叫”仍旧被人们引用。原来“半夜鸡叫”不是周扒皮的发明，在两千多年前就有了。

193、 【不受磨难不成佛】不经过磨练，不可能轻易取得成功。 类似的：不受烟熏不成佛。冯志《敌后武工队》：“不受磨练 不成佛，要不是受了刘队长的那次教训，这些日子还不知得 闯了多少祸！”

194、 【好汉不怕出身低】（谚）指好男儿贵在有真才实学，能自立自强，不在乎出身门第的高下贵贱。 也作好汉不怕出身贱。 英雄何论出身低。

195、 【十个指头和一个指头】喻全体和局部的关系。刘绍棠《鹧 鸪天》：“我工作上也不是没有缺点，可是也不该十根手指只 抓一个小手指头。”

196、 【宁舍千金献真佛，不拔一毛插猪身】 释义：该花的钱再多也要花，不该花的钱再少也不花。 例句：刘阁梅还怕王佑山老婆嫌“寒酸”。她认为“宁舍干金献真佛，不拔一毛插猪身”，有钱使在刀刃上！所以临出门，又给田贵发的包里塞了两瓶老白干。

197、 【翻老账】（惯）老账：过去的账。 比喻重提已经过去，让人厌恶的事情。 也作“翻旧账”。

198、 【一扇篱笆——两面倒的货】（歇）一扇篱笆立不稳。比喻没有主见，左右摇摆的人。

199、 【耳不听，心不烦】 释义：不愿听的话最好不听，以免心烦。 例句：我被她讲得一颗心又提到嗓子门口，我怨我还是把心牵挂在他身上，何必再多管他的事，耳不听，心不烦，但不知怎么回事，却一个劲地想听听这桩事的结果。