情感俗语简短经典短篇

情感俗语简短经典短篇

1、 【交游满天下，知交有几人】（谚）知交：知心的朋友。结交的朋友虽然很多，可知心的朋友能有几人？ 指知己难得。 也作交遍天下友，知心有几人。 相交满天下，知心能几人。

2、 【一发而不可】收继续发展，停不下来。鲁迅《呐喊》：“从 此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍 朋友们的嘱托，积久了就有十余篇。”

3、 【冤杀旁人笑杀贼】（惯）杀：表示程度深。指冤枉了无辜的人，让坏人高兴。

4、 【拆穿西洋镜】西洋镜即洋片，通过放大镜看画片，貌似真 实。指揭露真相，揭穿骗局。镜，也说：景。香港唐人《金陵 春梦》：“刚才我们分析得很清楚了，拆穿西洋镜，也没有什 么奥妙。”

5、 【属长生果的——表是一把柴，瓤是一包油】（歇）长生果：即落花生，外表是壳，可当柴火烧，花生仁可以榨油。比喻人外表不起眼，实际上很优秀。

6、 【到老方知妒妇贤】（谚）妒妇：嫉妒丈夫有外遇的妇女。指男子到年老时，没有因贪色而伤身，这才体会到有个妒忌心强的妻子是有益的。

7、 【玉不琢，不成器】 释义：玉不经过雕琢，不会成为器物。比喻人不经过教育、学习，不会成材。 例句：“是你不懂道理！”玉姑恼了，“玉不琢，不成器；幼不学，老何为？”

8、 【一不沾亲，二不带故】（惯）故：朋友。指既不是亲戚，又不是朋友，没有亲友关系。

9、 【贫不与富敌，贱不与贵争】（谚）贫穷人家不和有钱人家作对，地位卑贱者不和有权有势者争斗。指旧时社会制度维护的是有钱有势阶层，不为贫贱大众作主。 也作贫莫与富斗，贱莫与贵争。 贫不与富斗，民不与官争。

10、 【请将不如激将】（谚）激：用刺激性的或反面的话鼓动。请将军出马交战，不如鼓动他，激他出马。 泛指正面恳请人做某事，不如采用反激的办法更有效。 也作“劝将不如激将”。

11、 【穷休笑，富休夸，没有长贫久富家】见“见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家”。

12、 【活不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明。

13、 【开倒车】（惯）比喻逆潮流而动，向后倒退。

14、 【务名不务实】追求外表，不务实际，浮夸。清代《儒林外 史》：“看你这样务名而不务实，那正务自然荒废，都是些粗 心浮气的说话，看不得了。”

15、 【十年九不遇】（惯）形容非常少见，难得碰到。

16、 【新来的媳妇三日勤】新到一个地方工作，总会积极一些， 时间久了，就渐渐疲塌。清代《醒世姻缘传》：“狄希陈也没 叫改姓，就收做了家人。‘新来的媳妇三日勤’，看看两口子 倒也罢了。”

17、 【蒙在鼓里】（惯）比喻受蒙蔽，不明真相。 也作蒙在鼓肚里。 蒙到鼓里边。

18、 【削尖了脑袋向里钻】（惯）讽刺人不择手段地钻营。

19、 【晴带雨伞，饱带干粮】（谚）天晴时上路，也得带上防雨的伞；吃饱后出门，也得带上充饥的粮。指凡事都要有备，才能无患。

20、 【十冬腊月的大萝卜——冻心】（歇）十冬腊月：指农历十、十一月（冬月）、十二月（腊月），一般是一年里天气最冷的时候。冻：谐“动”。指思想、感情等发生波动，或产生了某种念头。

21、 【买关节】见“打关节”。

22、 【狗不嫌家穷】（谚）狗不会因主人家里贫穷而嫌弃。指狗忠于主人。 也作狗不舍穷家。 狗不嫌主贱。

23、 【跷跷脚，比你的头还高】（惯）指对方不够资格，根本不配与自己相比。

24、 【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】（谚）酒本身并无醉人之意，是人贪杯自醉；女子本身并无迷人之意，是人贪色自迷。指贪酒贪色，纵欲伤身，责任全在人不能自控，而不在酒色本身。 也作“酒不醉人人醉酒”。

25、 【_一家人说两家话】（惯）指对自家人太客气，说见外的话。

26、 【他要我肝花，我要他肚肠】（惯）肝花：肝。比喻针锋相对，以牙还牙。

27、 【 铁打的营盘流水的兵】军营存在，士兵却不住的变动。借 指人员不停地流动。余杰《火与冰》：“这个行业是流动性最 大的行业，房间还是原来的房间，小姐却换了无数个新面 孔，铁打的营盘流水的兵，门口永远是闪烁的灯火。”

28、 【白鸭子跟鹅混】鹅毛多为白色。跟不是同类的人混杂在 一起。李良杰《悠悠岁月》：“晓红成天成夜的瞎起劲些什 么？白鸭子跟鹅混！你也应该劝劝她！”

29、 【 东山老虎吃人，西山老虎也吃人】凡是坏人都要害人，没有 例外。或说：世上没有不吃人的老虎。张贤亮《河的子孙》： “东山老虎吃人，西山老虎也吃入。吴尚荣是个坏熊，王一 虎也不是个好东西。”

30、 【 人穷志不穷】不怕贫穷．要有志气。《燕山夜话》：“他们 坚定不移地表现了崇高的气节，真是像俗谚说的，‘人穷志 不穷’，不能不叫人肃然起敬。”

31、 【爬高枝】（惯）比喻攀附有权势的人以提升自己的地位。 也作爬高门坎儿。 攀高枝儿。 飞到高枝上。

32、 【大佛殿里的罗汉——一肚子泥】（歇）罗汉：这里指罗汉的塑像。讥讽人仪表堂堂，实际上没才学、没本事。

33、 【得理不让人】 释义：只要有理，就不退让。形容不好惹，太过分。 例句：“哎，梁斗，你也别得理不让人了！”

34、 【比上不足，比下有余】这一俗语在百姓当中的使用率很高。意思是处于中间状态，或用作自我安慰之词；也指满足现状，不求进取的中游思想。 此语源自《后汉书·赵岐传》注引《三辅决录》，记载了这样一段故事。 西汉时，杜伯直和崔子玉的楷书法度严谨，仪态端庄，为人推崇。另外两位书法家赵袭和罗恽草书成就很高，然而却狂妄自负，遭到众人的鄙视。书法家张伯英在给朋友朱赐的信中称自己“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”此后，由专指书法推及生活诸事。

35、 【风马牛不相及】“风马牛不相及”比喻事物之间毫不相干。这个词语，在日常工作和生活中常常被人们所引用。那么，它源自哪里呢？ 其典出自《左传·僖公四年》：“君北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔日：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用风马牛不相及，风马牛不相接等来比喻事物之间的毫不相干，没有关联。 “风马牛不相及”除此解释之外，还有一种解释——远距说。认为风为放逸、走失之意。齐楚两地相距甚远，所以马牛不会走失到对方地界。如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》中说：“‘风’与‘放’通，此指两国相去极远，绝不相干，虽牛马放逸，也无从相及。”

36、 【羊脂玉掉在青石板上——迸脆儿透酥】（歇）羊脂玉：一种美玉，像羊脂一样雪白。形容声音清脆动听。

37、 【牛鼻上穿绳，哪里情愿】 释义：指很不愿意。 例句：大阿哥性好游狎，要他静心读书，好像牛鼻上穿绳，哪里情愿？

38、 【老母猪想吃天鹅肉】 释义：比喻非分的妄想。 例句：第二天，那帮小子更欢了，这个说：“我知道了，这小子是个放猪的——猪倌！”那个说：“猪倌也想来上学。真他妈老母猪也想吃天鹅肉哇！”

39、 【会让路的不是痴汉】（谚）走路时，能主动给人让路的，绝不是痴呆的表现。比喻见机行事的人，聪明机灵。

40、 【艺不压身】（谚）技艺只会给人提供方便，不会给人造成负担。指掌握了一门技艺，可到处自食其力。 也作“艺多不压身”。

41、 【不撞南墙不回头】我国房屋建筑以坐北朝南为最佳方 位，出门向南，故说“南墙”。遇到挫折，碰了壁，才会醒悟。 尤凤伟《中国一九五七》：“看他那副不撞南墙不回头的样 子，再劝说下去亦是无济于事的。”

42、 【跑江湖】见“走江湖”。

43、 【不下高梁本，得不着老酒喝】 释义：高梁的子实可用来酿酒。比喻不付出—定代价，就实现不了预期的目标。 例句：还是那句老话，不下高梁本，得不着老酒喝。他明知道请春杉上他家去，多少得破费一点。嗑把瓜子也是钱，喝口水也得费柴禾。可他想到长远利益还是下了“请帖”。

44、 【有钱男子汉，没钱汉子难】有钱花，男子汉很体面；没钱 花，事事为难。郑秉谦《碧海缘》：“他好骗我的，我不好偷他 的吗？有钱男子汉，没钱汉子难，偷就偷吧，只此一次，下不 为例。”

45、 【做了皇帝想成仙】谓不知足，贪得无厌。类似的：做了宰 相望诸侯。《民国通俗演义》：“人心不知足，得陇又望蜀，做 了皇帝想登仙，同是中国人，何苦逼得人没处走。”

46、 【天堂有路你不走，地狱无门闯进来】谓自找倒霉。或说：天 堂有路无人到，牢门紧闭有人敲。清代《小五义》：“我不去 找你，你自来找我，分明是天堂有路你不去，地府无门闯进 来。”

47、 【 热锅上的蚂蚁】形容心急，慌乱。清代《红楼梦》：“那贾 瑞只盼到晚，又等他祖父安歇，方溜进荣府，往那夹道中屋 子来等着，热锅上蚂蚁一般。”

48、 【不服药，胜中医】（谚）中医：中等的医生。指有病不请医，不服药，自我调理，也不失为一种中等疗法。

49、 【无根沙蓬——没有个准地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被风刮走，无定所。指人没有固定的住处或去处。

50、 【见缝就下蛆】（惯）比喻一有机会就搞破坏或做坏事。

51、 【 岁月不饶人】年老力衰，是不可抗拒的规律。海外於梨华 《寻》：“到底是四十多岁的人啰，岁月不饶人，谁也逃不脱。”

52、 【好戏还在后头】（惯）指事情还没有完结，热闹的场面和激烈的争斗还在后面。 也作“闹戏还在后头”。

53、 【天有阴睛，月有圆缺】 释义：比喻人生之路，有时平坦幸运，有时坎坷倒霉。 例句：我安慰他说：“‘天有阴晴，月有圆缺’。碰上这种东西。算咱们倒霉。”

54、 【闻名不如见面】（谚）只听到名声，不如亲眼见到真切。指听到名声只能引起敬仰与思慕之情，亲眼见到便能产生实感。 也作闻名不如见面，见面胜似闻名。 闻名不如见面，耳听不如实看。

55、 【豆腐店做一朝，不及肉店一刀】（谚）一朝：一天。豆腐店卖上一天豆腐，不如肉店卖一刀肉值钱。指行业不同，所得到的收益差距很大。

56、 【下夹子】（惯）比喻设下埋伏抓人。

57、 【下半旗致哀】“下半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。当一个国家领导人逝世，或者发生重大灾难，习惯上要把国旗升起后下降到离国旗杆顶端一段距离（距杆顶三分之一处），以表示对死者的哀悼。周恩来去世后，不仅中国下半旗致哀，就连联合国也为周总理破格下半旗。因为联合国规定只为联合国成员国的元首下半旗。足见周总理的威望之高。 用下半旗表示哀悼的做法，据说最早出现在1612年。一天，一艘名叫“哈兹·伊斯”号的英雄船徐徐驶进泰晤士河，它的桅杆上飘半旗，象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。他在船员中的威信极高，他去世后，船员极度悲痛，便把桅杆上的旗降下一半，表示对船长的敬仰和悼念。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。 随着时间的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上，后来被官方承认，并为世界各国所采用。

58、 【垫踹窝】（惯）踹窝：路面上践踏而成的坑窝。本指垫平踹窝。比喻供人践踏，代人受过。

59、 【三军】现在所谓“三军”，一般泛指军队的统称，也指海陆空三军。毛泽东长征诗有“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”之句，即是泛指红军。 “三军”源自古代的军队编制。春秋战国时期，晋、齐、鲁、楚等国军队都设有上、中、下三军或左、中、右三军。其中以中军的地位较高，也更为骁勇善战。后来又演变为前、中、后三军。唐宋以后，前、中、后三军已经成为军队的一种固定的建制。不过，这时“三军”的概念与春秋时期已有很大的不同，而是指担任不同作战任务的各种部队。中军即由主将亲自统帅的部队，也是全军的主力。前军即先头部队，后军即担任后方掩护、警戒任务的部队。到了现在，前、中、后的三军建制已完全消亡。取而代之的是陆、海、空三军。

60、 【大六月里晒日头——念他啥晴】（歇）晴：谐“情”。指不念他什么情分。

61、 【打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵】（谚）指凡在危及生命的紧要关头，只有亲如父子兄弟的人，才会舍生忘死地相互救助，拼命去干。 也作打虎不离亲兄弟，上阵不离父子兵。 打虎亲兄弟，上阵父子兵。

62、 【水过地皮湿】 释义：比喻搞得不深不透，走过场。也指从中捞取好处。 例句：再说，咱这游击运动，应该是从零星的行动，到大规模的军事运动，再全面地起义。不能一下子轰起来，一下子又散了，水过地皮湿。

63、 【锦堂客至三杯酒，茅舍人来一盏茶】（谚）富贵人家来了客人，设酒宴招待；贫穷人家来了客人，用茶水相迎。指无论贫富贵贱，客人来了都应以礼招待，不可怠慢。

64、 【黄忠人老心不老】（惯）比喻人虽然老了，志气却没有衰退。

65、 【乳名都是父母起，坏名都是自己惹】（谚）乳名：小名。指人的坏名与乳名无关，但却和行为直接关联着。

66、 【接香火】（惯）指有了子孙后代。 也作“接续香烟”。

67、 【舍着金钟撞破盆】（惯）比喻不惜任何代价，甚至豁出性命去拼搏。

68、 【叫化子比神仙】（惯）指二者相差太大。

69、 【君子喻于义，小人喻于利】 释义：君子懂得的是义，小人只懂得利。 例句：为了给宝成再加把劲儿，他立即想起了孔老二那“君子喻于义，小人喻于利”的屁话，于是又说：“我这个人，一向救人救到底，送人送到家。老梁呵，等你大功告成之后，我再跟二爷说说，让他赏给你十亩好地，你也甭扛活了，回家过个舒贴日子去吧。”

70、 【猫养的狗不亲】 释义：谁生的孩子谁喜欢。 例句：她一点也不害羞地说：“……猫养的狗不亲！我坐娘家就要引我们铁蛋，他虽说九岁，生日迟，和八岁一样。……”

71、 【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后来专指姓。然而在远古时代，“姓”与“氏”却有着严格的区分。 “姓”起源于母系社会，当时只知其母不知其父，为了把各个氏族区分开来，“姓”应运而生。它用来表示母系的血统，起着“明血统”的作用。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，所以规定同姓不可通婚，实行氏族外婚制，所以，“姓”还起着“别婚姻”的作用。 “氏”则起源于父系社会。由于人口的增多，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，这样同姓便衍生了许多分支就称为“氏”。到了父系氏族公社时期，姓和氏则成为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，氏成为贵族男子的专称，故有“氏以别贵贱”的说法。 到春秋战国时，社会发生了大变革，姓氏制度也出现了混乱，姓与氏逐渐混同。秦朝时，姓氏合一，通称为姓。两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿。

72、 【 好话不背人，背人没好话】好话可以公开说，用不着私下 嘀咕。王蒙《活动变人形》：“我和我娘、姐，谁也不背谁。好 话不背人，背人没好话。”

73、 【吃得端午粽，还要冻三冻】 释义：吃过端午节的粽子，还要一冻再冻。形容端午节后天气仍可能返寒。

74、 【天字第一号】《千字文》首句为“天地玄黄”，过去常用以 分类标号。此语表示头号的，最大的。成语：首屈一指。香 港刘以鬯《酒徒》：“沈家宝笑不可抑，说我是天字第一号傻 瓜。”

75、 【两口子】“两口子”指夫妻，如“小两口”、“老两口”。源出清代。 清朝乾隆年间，山东某县有个才子叫张继贤，他与恶少石万仓之妻曾素箴一见钟情，后夜夜来往。不料，石万仓因酗酒过度而亡。石家人怀疑是曾素箴所害，便告到官府里，硬说是“奸妇害本夫”。官府也不问个青红皂白，就将张继贤和曾素箴抓进大牢，问成死罪，从府里押解到京城。 一个偶然的机会，乾隆皇帝看到了张继贤的供状，见文笔不俗，十分惊讶，便亲自到狱中，看望张继贤的相貌，试过了他确实有才，遂起恻隐之心。 乾隆下江南时，途经微山湖，逗留过几天，熟知那里的地理环境，便御批张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口。张、曾二人来到“两口”之地，依然情不断、心相连。今天他去黑风口，明天她来卧虎口，你来我往，自由自在，故被人称为“两口子”。据说，被称为夫妻的两口子，就来源于此。

76、 【吃奶像三分】（谚）指新生婴儿吃谁的奶，在长相和性格上就有几分像谁。

77、 【货有高低三等价，客无远近一般看】（谚）货物可以有高有低，分开等级；顾客却不能分远近薄厚。指对待顾客必须一视同仁，热情招待。

78、 【悬壶】“悬壶”听起来生疏，但在医院和医生那里却备受追捧，也经常能看到患者送的写着“悬壶济世”的匾牌。其实，“悬壶”就是行医的代名词。它来源于《后汉书·方术列传·费长房》，据记载：东汉时的费长房是汝南（今河南上蔡附近）人士，曾经是管理市场的小官吏。在他常去的市场上，有一个卖药的老翁。这个老翁卖药时会在自己的摊位前悬挂一个壶，等到散市的时候就跳人壶中。集市的人都没有看到他的这个举动，只有费长房正好在楼上看到了。于是他带着酒肉等礼物去拜访老翁。老翁见他心诚，就带他进入壶中。只见壶里别有洞天，“玉堂严丽，酒甘肴盈”，二人尽兴而出。后来，老翁对费长房说：“我是神仙之人，因为犯了错误所以才受到责罚。现在对我的责罚期限满了，我就要离开此地，你是否跟我一起离开呢？”费长房于是追随老者学道，经历了许多考验与磨难，学成后返乡，“能医疗众病，鞭笞百鬼，驱使社公（土地神）”，成为一代名医。传说，他后来因为失去了护身符，而被众鬼斩杀。 壶公与费长房的传说，令后世行医者神往不已，“悬壶”就因此成为行医的代称。因为“壶”与“葫”谐音，所以常以葫芦作为药铺的标志，也因此有了“葫芦里卖的什么药”的说法。

79、 【虎老雄心在】 释义：比喻人老志不衰。 例句：我们老掌柜的，虎老雄心在，春天死了老伴儿，少东家不许他续弦，打算给他雇个上炕的老妈儿。

80、 【法字没多重，万人抬不动】（谚）法字看起来分量不重，但千人万人也抬不动它。指国家大法神圣而威严，不容侵犯，不可动摇。

81、 【吃人不吐骨头】形容剥削者的贪婪和残酷。类似的：吃 枣不吐核，吃人带皮骨。海外刘宜良《江南小语》：“剥削，剥 削，天下吃人不吐骨头的职业，莫过于律师了！”

82、 【人见利而不见害，鱼见食而不见钩】人容易被眼前利益所 迷惑，不计及后果。类似的：螳螂捕蝉，黄雀在后。清代《镜 花缘》：“每见世人惟利是趋，至于害在眼前，哪里还去管他。 所以俗语说的：人见利而不见害，鱼见食而不见钩。”

83、 【老渔翁钓鱼——坐等】（歇）指人消极等待。

84、 【灯消火灭，水尽鹅飞】（惯）比喻财势消尽，依附者散去。

85、 【丢了西瓜，捡个芝麻】（惯）比喻把大事要事丢在一边，偏抓小事，得不偿失。

86、 【和尚在钵盂在】（惯）钵盂(b。 yu):和尚化缘用的器具。形容密不可分。

87、 【帮艺不帮钱】（谚）在钱财上帮助人，不如帮入学会一门技艺为好。 指帮钱只是救济一时，帮艺却能使人终生受用。

88、 【至亲不过爹娘，至近不过夫妻】见“近不过夫妻，亲不过父母”。

89、 【若问黑心人，吃素道中寻】（谚）吃素：信佛的人不吃荤，只吃素。 如果要找心肠狠毒的人，就在那吃素念佛的人群中找。指越是表面上念佛向善的人，往往越是心黑手狠。 也作若要欺心人，吃素队里寻。 若要心凶人，念佛淘里寻。

90、 【八仙过海，各显其能】 释义：八仙：民间传说中的八个仙人，即汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑，他们过海时，每个人都有一套法术、本领。 例句：林牧场的人，听到佟学多救治吴世满的消息后，八仙过海，各显其能。 按照佟学多的要求，有人去刨药，有人去买药，有人去抠短线药，只用了一天工夫，抢救吴世满的中西土药，全部齐备了。aihong8.com

91、 【船多不碍港，车多不碍路】 释义：车船多不一定妨碍通行。比喻各不相关，并无妨碍。 例句：“我这里也空落落的，得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港，车多不碍路。我不肯招他，当初那个怎么招我来？”

92、 【吃拳何似打拳时】（谚）出拳打人虽然痛快一时，遭人拳打却是痛苦的。指出拳打人时要想到遭人拳打的苦痛，自己克制自己。

93、 【只看见贼吃肉，没看见贼挨打】（惯）比喻只看见别人享受，没看见别人付出的代价。

94、 【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。

95、 【日落云里走，雨在半夜后】 释义：指太阳落在云层里，后半夜一般要下雨。 例句：看来，今天是不该走了。谚语说：“日落云里走，雨在半夜后”，这也是天意呀！

96、 【人无远虑，必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划，一旦危难迫近，将无法应付。此语源出《杀狗记》六：“常言道：‘人无远虑，必定有近忧来至。’作个道理，早寻个长久计。” 曹操率领四十万兵马去攻打东吴，东吴孙权召集文武百官研究御敌之策。 大将吕蒙建议在濡须口（现湖北黄冈附近）修筑船坞。许多大将反对筑坞，说：“上岸击贼，跣足（赤脚）下船，何用筑坞？”吕蒙说：“打起仗来有时顺利，有时不顺利，战无必胜，一旦发生激战，步兵骑兵白刃相接，人来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有了船坞就可以从容布置队伍了。”孙权听了吕蒙的这番话，非常同意他的观点，就说：“‘人无远虑，必有近忧’，吕蒙的话是有远见的。”于是派几万人连夜开工，在很短时间内，筑成了濡须坞。 曹操大兵到来，由于东吴准备充分，这一战，曹操损兵折将而回，没有捞到任何好处。

97、 【 罐头沙丁鱼】罐头里的沙丁鱼，装得满满的。谓人多，挤 在一起。香港刘以鬯《酒徒》：“七个人住一间小板房，令人 有罐头沙丁鱼的感觉。”

98、 【老人家】“老人家”一词，是对老年人和长辈的尊称。但它并非是汉语的土产，而是外来语的意译。据《宗教词典》载，“老人家”一词，是解放前中国伊斯兰门宦对教徒的一种尊称，是阿拉伯文“穆尔西德”一词的意译。 它源于“道路”（指修炼过程），意为“引路的人”，指伊斯兰教苏非派某些教团的宗教导师，负责接受和指导新参加教团的信教人。 十三世纪后期，伊斯兰教随着部分中亚西亚人、波斯人和阿拉伯人的迁居传人中国，并发生语言的融合。从此“穆尔西德”被译为“老人家”，出现在元代及以后的汉语和文学作品中。此译一出，便同中华民族的爱老敬老传统美德相契合，便在国人中很快流行起来。

99、 【动之以情，晓之以理】（惯）指以真情打动对方，并给对方讲明道理。

100、 【堵得住黄鳝洞，塞不了狐狸窝】（谚）黄鳝(shan):鳝鱼，身体像蛇而无鳞，生活在水边泥洞里。指人能堵住黄鳝的泥洞，却很难堵住以狡猾著称的狐狸的窝。比喻贪污腐化、营私舞弊的门路极多，要制止非常不容易。

101、 【唐胖子掉在醋缸里——撅酸了】（歇）唐胖子：泛指游手好闲之徒。 撅酸：吃醋。指在男女关系上产生嫉妒心。

102、 【邻居一杆秤，街坊千面镜】（谚）相邻的人家就像一杆秤一样，对你家的情况判得很准；同街同巷的人家就像多面镜一样，对你家的事情看得很清。指任何事都瞒不过街坊邻里。 也作“邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤”。

103、 【口如扃，言有恒；口如注，言无据】（谚）扁(ji。ng)：门闩，门环。 注：注子，酒壶。指嘴巴像有门闩一样把得很严的人，说话很守信用；嘴巴像倒水一样毫无约束的人，说话没有根据。

104、 【枪对枪，刀对刀】见“刀对刀，枪对枪”。

105、 【临死还要拉个垫背的】（惯）指马上就要死了也不放过别人。也指自己倒霉了，也不让别人好过。 也作临死还要拉人垫背。 死也要拉个垫背的。

106、 【墙有缝，壁有耳】（谚）墙上有缝隙，消息会外漏；壁上有耳朵，说话会被偷听。指人们说话要随时随地留心，提防有人窃听。 也作墙有眼睛，壁有耳朵。 墙有缝，窗有眼。

107、 【老虎戴念珠，假装善人】 释义：念珠：数珠，佛教徒诵经时用来计算次数的成串的珠子。比喻伪装成好人。“戴”又作“挂”。“假装”又作“假充”。 例句：韩宝根又说：“钱万利是老虎戴念珠，假装善人。咱使他的钱，就等于用他的高利贷呀！”

108、 【瞎猫撞着死鼠】 释义：比喻侥幸得到意外收获或成功。 例句：瓯谚有云“瞎猫撞着死鼠。”意外之遇，然有一世为瞎猫而不遇死鼠者。

109、 【绵里针，肉里刺】（惯）绵：丝绵。 藏在绵里的针，扎在肉里的刺。形容人外表和善，内心刻毒。

110、 【人非草木，孰能无情】人有情感，不能无动于衷。谌容 《心》：“承认这一点，对宋小庆来说，也是很痛苦的。人非草 木，岂能无情？”

111、 【陈谷子，烂芝麻】 释义：比喻陈旧的无用的话语或事情。 例句：可是我糊涂了，正经说的话且不说，且说陈谷子，烂芝麻的混捣乱。

112、 【慧眼识英雄】有眼光，能识别人才。台湾琼瑶《窗外》： “不过他教书确实有一手，我们校长也算慧眼识英雄。”

113、 【不知天高地厚】 释义：不了解客现实际情况，对自己估计过高。 例句：他绝对不是那种不知天高地厚、贪心不足的人。 “太不知天有多高地有多厚了！”李拐子用拐杖拄得地咚咚响，那气愤的样子，几乎要把地球捅个大窟窿。

114、 【一朵好花，生在荆棘丛中】（惯）比喻一个好姑娘生活在险恶的环境中。

115、 【对着镜子作揖】恭维自己。或说：对着穿衣镜作揖．自己 恭维自己。类似的：鞭炮店失火，恭维自己。成语：自我吹 嘘。《小说月报》(1980，4):“大家对韩老头的印象不错：佩 服他有一手捕蛇、医蛇伤的高艺绝招，尊敬他慷慨助人的善 良心地，偏爱他特别有趣的对着镜子作揖——自己恭维自 己的精神嗜好。”

116、 【羊肉没吃上，惹一身膻】没讨着便宜，反而吃了亏。类似 ：打不成狐狸，惹一身臊。张春帆《九尾龟》：“总是你和我 出的主意，如今弄得羊肉吃不着，惹得一身骚，倒上了他的 恶当。”

117、 【胆小发不了大财】（谚）指胆小的人瞻前顾后，畏首畏尾，不敢冒冈险，因而难以发大财。

118、 【谁家锅底没有黑】 释义：谁家都有不光彩的事。 例句：唉！这也是劫数啊！其实这也没有关系，谁家锅底没有黑？

119、 【元宵节】正月十五元宵节，又称上元节、灯节，是中国的几大传统节日之一。 关于元宵节的起源，民间有许多传说。 一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，大权落在吕后手中，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。 吕后病死后，诸吕在、}：将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底篡夺刘氏江山。此事传到刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕。随后，他与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计除去了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称为汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——元宵节。 另外，还有一则传说与汉武帝时期的东方朔有关。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。发现一个宫女泪流满面准备投井。东方朔赶忙上前搭救，并问明自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，进宫后再也无缘和亲人见面，也不能在双亲跟前尽孝，因思念家人，不如一死了之。东方朔对她深感同情，答应设法让她和家人团聚。 之后，东方朔在长安城中摆了卦摊，求卦的人们所求的都是“正月十五火焚身”的签语，人们向他求破解之法。他说，只有当今天子能解救你们，我给你们写个偈语。老百姓拿着偈语，赶紧禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红消夜。”他心中大惊，连忙请了足智多谋的东方朔。东方朔假意想了一想，说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京城家家做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮，放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，还要通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五，长安城里张灯结彩，游人如织。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵！元宵！”元宵听到后，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城里果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做汤圆供火神君，全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫元宵节。

120、 【不做网的蜘蛛捉不到虫】（谚）比喻人付出辛勤的劳动自然就有收获。也比喻要想逮住对手，必须做好周密的安排。

121、 【半路上出家】（惯）出家：离开家到庙里去做和尚、尼姑或道士。比喻放弃原来从事的职业，中途改行。

122、 【扎筏子】（惯）扎：捆，束。比喻拿别人当出气筒，发泄怨气，震慑众人。 也作“作筏子”。

123、 【君子成人之美】谓应帮助别人，成全别人。台湾琼瑶《月 朦胧鸟朦胧》：“又觉得自己做得好漂亮，好大方，好有风 度——君子成人之美！”

124、 【抱着元宝跳井，舍命不舍财】把钱看得比命还重要。相关 的：要钱不要命。成语：一钱如命。周立波《暴风骤雨》：“他 是抱元宝跳井，舍命不舍财的老财阀，不能养活枪。他胆儿 又小，瞅着明晃晃的刺刀，还哆嗦呢。”

125、 【黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来】 释义：冬青：常绿乔木，夏季开花，花小呈淡紫红色。在黄梅雨时节，冬青树一般不会开花；如果开花，便是旱象的征兆，黄梅雨便停止。 例句：冬青花占水旱。谚云：“黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来。”

126、 【花子死了蛇——没得弄了】（歇）花子：叫花子。弄：本指耍弄（蛇），转指玩弄（手段）。指失去了凭借或依靠的手段，没有应付的办法或没有什么可干的了。 也作“花子死了蛇—一没什么弄得”。

127、 【 掏雀掏出蛇来】掏雀与讨巧谐音，借指想讨便宜反而吃 了亏。成语：弄巧成拙。西戎《年轻的一辈》：“是我，闺女， 我要早知道闯这么大的乱子，就是选一斤能挣一百分，我也 不会干呀。真是掏雀（讨巧）掏出蛇来了！”

128、 【往脸上贴金】（惯）比喻美化、夸耀自己或他人。 也作“给脸上贴金”。

129、 【树不砍，不成材】借指人需要教育培养。马烽西戎《吕梁 英雄传》：“古人说：树不砍不成材，逆子不教难成器。让政 府的王法好好教育教育他们才对！”

130、 【能叫挣死牛，不叫打住车】（谚）在坎坷的坡路上，宁可把牛累死，也不能让车打住不前进。比喻人宁可心力交瘁，付出生命，也不能使事业中途而废。

131、 【胆大天下去得，胆小寸步难行】（谚）胆量大的人天底下任何地方都能闯，胆量小的人死守家门哪里也不能去。指胆大就会有作为，胆小不能有出息。 也作“胆大的漂洋过海，胆小的寸步难行”。

132、 【像断了线的风筝】比喻，飘荡不定，或关系断绝，一去不 返。清代《镜花缘》：“只觉身如蝉翼，悠悠扬扬，飘飘荡荡， 登时间不知不觉，倒像断了线风筝一般，落了下来。”

133、 【缺门牙的——嘴巴不关风】（歇）指嘴里存不住话，保不住密。

134、 【老太太坐牛车——慢透了】（歇）指做事进度太慢，或动作太迟缓。

135、 【一是一，二是二】（惯）形容说话做事老老实实，是一不二。 也作一则一，二则二。 一就是一，二就是二。

136、 【有恩报恩，有仇报仇】恩怨分明。类似的：有恩不报非君 子，有仇不报是小人。老舍《离婚》：“咱小赵是有恩报恩，有 仇报仇，男子汉大丈夫！”

137、 【有志者事竟成】（谚）竟：终究。 有志气的人，事业终究会获得成功。指事业的成功，全在于人的立志，和能否始终不渝，坚持到底。

138、 【粪桶改水桶——臭气还在】（歇）责骂或讥讽人身上的坏毛病、坏习气还没有改掉。

139、 【拔一根汗毛，比别人腰粗】有钱有势，说话顶用。或说：伸 一个指头，比别人腰粗。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“我就 说呀，人家拔一根汗毛，比咱们腰都壮呢！你不奉承他去罢 了，你怎还得罪他呢？”

140、 【 一个不下马，一个不摘鞍】互相僵持，持续。清代《小五 义》：“毛二素日间就不得人，也对着周瑞往日就强梁，周瑞 又搭着也是气恼之间，有句俗言：一个不摘鞍，一个不下 马。”

141、 【冬天的大葱——叶黄根枯心不死】（歇）比喻人或集团表面上虽已衰败，但不死心，仍有复活的念头。 含贬义。

142、 【公鸡见不得蜈蚣】 释义：比喻一个制伏一个，二者不能在一起。 例句：他对江海涛说：“肖武斌和马全福是公鸡见不得蜈蚣，不能碰到一起。 俗话说：强扭的瓜不甜嘛。事实证明，分开来只有好。”

143、 【万变不离其宗】（惯）宗：宗旨。 指形式上千变万化，本质却没有变。

144、 【东闪日头西闪雨，南闪乌云北闪风】（谚）闪：天空闪电。指东方闪电，主晴；西方闪电，主雨；南方闪电，主阴；北方闪电，主风。

145、 【趁台阶下驴】（惯）下驴：卸驴，指把拴在驴身上的套解开取下。 比喻趁机罢手不干。

146、 【跟着龙王吃贺雨】（惯）贺雨：指旧时人们向龙王求雨时摆上的供品。比喻跟着有权有势的人沾光得好处。

147、 【铁公鸡，一毛不拔】一毛，双关，也指一毛钱。借指吝啬， 小气。《香港小说选》：“还有，他尽管铁公鸡一毛不拔，但是 喜欢那些有礼及会讲话拍马的人，有时兴致一来，也会大发 慈悲哩。”

148、 【说的比唱的好听】说得轻巧，唱高调，实际上不那么简 单。成语：花言巧语。张抗抗《无雪的冬天》：“没看见，不过 听说了。说的比唱的都好听，谁知她心里想的是什么！”

149、 【烟不出火不进】（惯）形容人不表白自己心里想的事。也形容人老实或窝囊。

150、 【 干一行，爱一行】干什么都深入钻研。 王蒙《湖光》：“张 勤还有个大优点，分配给他什么工作他都努力去干，干一行 爱一行，而且苦干实干加巧干，他还都干得不错。”

151、 【兵马未动，粮草先行】 释义：比喻做事要有充分准备。 例句：他是想：你这个元帅要是真的，万岁叫你来调兵，就一定要把这饷银发到。常言道：兵马未动，粮草先行。你真有这些粮饷，那就是真元帅。

152、 【门神老了不捉鬼】（谚）门神：旧时贴在大门上护宅的神像。比喻人年岁老了，精力衰弱，办不了事。

153、 【黄土埋了大半截】见“半截身子入土”。

154、 【东明西暗，等不到撑伞】（谚）天空东方发亮，西方阴暗，这时候，来不及撑开伞，大雨就到了。指东明西暗是暴雨即将到来的征兆。

155、 【远来的和尚会念经】指一种心理状态：迷信外人。会，也 说：好。海外於梨华《三人行》：“不知你碰到这种情形没有， 那就是远来的和尚好念经，反正是国外回来的，稍有名气 的，这边就忙着接待啦。”

156、 【老驴啃痒，还有来有往呢】 释义：比喻帮助应该是互相的。 例句：上次刘世忠扫荡潜龙湖，我们不是派人援助过他吗？老驴啃痒，还有来有往呢！

157、 【势大仗权，腰粗仗钱】（谚）仗：依靠，凭借。势大压人，凭的是手中的权力；腰粗气壮，凭的是手中的钱财。指权重了势就大，钱多了气就粗。

158、 【重打锣鼓另开张】敲锣打鼓，庆祝重新开始。类似的：另 扎台子另唱戏。成语：重整旗鼓、另起炉灶。浩然《艳阳 天》：“得，从今天起，你就提起精神，重打锣鼓另开张。”

159、 【师傅领进门，修行在各人】师傅只能引导，学习钻研要靠 自己努力。刘云若《红杏出墙记》：“不说就不说，我这是点 破你们，师傅领进门，修行在各人。将来你们有了那一天， 可不要忘了我。”

160、 【主席】“主席”在我国现在指国家、团体或会议等最高领导职务。“主席”一词很多人认为是外来词，实际上“主席”是中国的特产，源于中国古人的生活习惯和生活设施。 我国古代没有桌、椅、板凳，室内先铺筵，然后再放上席。筵较宽大，故用来铺地，席较小是给人生的，古人人室先脱鞋，再走过筵，坐在席上。 现在朝鲜、韩国和日本人的室内生活，基本上还是这样，据说是由中国传人的。入席时，客人有客座，坐时让长辈坐在里头，以示尊重，人多时，长辈就独居一席，这就是主席。 《论语》中有一句话：席不正不坐。说的是坐的规矩，席子一定要摆正。 《礼记》中也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席。五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子，这就是主席。这个“主席”称谓后来被叫开，就渐渐演变成现在的会议主持人或国家、团体的领导人的最高职位名称了。

161、 【吃力不讨好】（惯）指出了很大的力，却得不到别人的称赞。 也作出力不讨好。 费力不讨好。

162、 【漏船偏遇顶头风】见“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。

163、 【只能会意，不能言传】只能自己体会，不能明说。海外於 梨华《寻》：“这两字很难解释，只能会意，不能言传。”

164、 【家有一老，黄金活宝】（谚）家里有一位老人坐阵，抵得许多金银财宝。指老人生活经验丰富，是家庭极为宝贵的财富。 也作家里有一老，炕头坐活宝。 家有老，是个宝。

165、 【吃虱子留后腿】（惯）虱子：昆虫名，腹大，椭圆状，寄生于动物身上吸食血液。吃虱子还要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝啬、小气。

166、 【一家起火，殃及四邻】灾难会向周围扩展。成语：唇亡齿 寒。尤凤伟《中国一九五七》：“这消息使大家的心情变得沉 重，一家起火，殃及四邻。”

167、 【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性。也借指游子恋着故土完全出于真情。

168、 【 一口说出二十四朵莲花】不少一个瓣花、话谐音，指说话细 致周到流利。成语：口若悬河。姚雪垠《李自成》：“你就是 一口说出二十四朵莲花不少一个瓣，咱老张也不信！”

169、 【大难不死，必有后福】大难不死，经受了锻炼，也是好事。 古人认为这是命大。台湾琼瑶《水云间》：“若鸿虽然挨了 打，芊芊虽然跳了楼，两个人都大难不死，必有后福！”

170、 【发洋财】（惯）洋财：跟外国人做生意得到的财物。指从外国人身上得到财物或非常稀罕的东西。 也指得到不义之财。

171、 【长虫钻竹简——死不转弯】（歇）本指蛇钻进竹筒后身体不能转弯，转以形容人固执，死不改变主意。

172、 【十年河东，十年河西】 释义：比喻人生一世，兴衰无常，变化很大。 例句：十年河东，十年河西，单家桥这几年竟然转了风水，出现了令人想象不到的变化。

173、 【抱佛脚】“抱佛脚”比喻平时没有准备，临时慌忙应付。 “抱佛脚”是佛教礼拜的一种形式。佛教徒礼拜时，双膝、双肘和头部都着地，叫五体投地；双膝、双肘着地而头顶尊者之足叫顶礼；双膝着地而举手加额叫膜拜；双膝着地而手捧尊者之足叫抱佛脚。 然而，“抱佛脚”的源头还有一个故事。明代张谊的《宦游闻》记载了一个故事：云南之南有个国家，官民都崇尚佛教。有一个罪犯应判处死刑，当局追捕的急，他惊慌地逃到佛寺内，抱住佛脚痛哭，表示愿意出家当和尚，痛改前非，悔过自新，终于得到了官府的赦免。这个故事说的是悔改还不晚，后来演变为“平时不烧香，急来抱佛脚”，语义变为临时应急是来不及的。

174、 【和尚跟着月亮走——借光】（歇）光：本指光亮，转喻好处。指凭借某人或某事得到好处。 也作“和尚跟着月亮走——沾光”。

175、 【眼不见，心不烦】（谚）指只要不是亲眼看到的烦心事，就不会引起内心的烦恼。人们为了回避矛盾，求得自身的安宁，往往以此语作慰藉，也作眼不见，心不乱。 眼不见心净。

176、 【日饲猫，夜饲狗】（谚）饲：喂。 猫要白天喂，夜里不喂，猫会捕食老鼠；狗要晚上喂，喂饱了，才能巡夜防守。指喂猫喂狗，要在时间上注重功效。 也作“朝喂猫，夜喂狗”。

177、 【背包袱】（惯）比喻在思想上或经济上有沉重的负担。

178、 【一日两，两日三】（惯）指日子一天天过去。也指日积月累。

179、 【前无古人，后无来者】（惯）从前的人没有做过，以后的人也做不出来。形容成就卓越，空前绝后。 也作“前不见古人，后不见来者”。

180、 【响鼓不用重锤】 释义：比喻聪明人不用说，稍加指点就能领会。“重锤”又作“生锤”、“重锤敲”。 例句：响鼓不用重锤，李三旺一下子明白了。他豁然开朗地说：“这么说，我今天有点莽撞？”

181、 【风后暖，雪后寒】（谚）指大风过后，气温回升，人会有暖和的感觉；雪融化时，需吸收热量，因此天气会更加寒冷。

182、 【东方不亮西方亮，黑了南方有北方】（谚）指暗了东方，西方还亮；南方黑了，北方还明。比喻一处情况不利，还有别处，做事应当灵活通变，不可拘泥。

183、 【吃酒不言公务事】 释义：聚饮时不谈论公事。 例句：今日奉屈，不过为昔臼之情，聚谈聚谈，古云：“吃酒不言公务事。” 非是为兄的拦阻贤弟之臼，因我帐下皆是忠义之将，恐有唐突，倒是愚兄的不是了。

184、 【在自家饭锅里偷嘴】（惯）偷嘴：偷吃东西。比喻破坏己方的事情。

185、 【满招损，谦受益】此俗语浅显易懂，自满会招来损害，谦逊会有诸多益处。 此俗语源自《尚书·大禹谟》。相传远古时代，“苗”这一偏远部族不服中原统治，舜帝命禹率军征战。禹虽然极力鼓舞士气，但三旬之后，苗部族仍然未被征服。一个名叫益的人提建议说：“只有德行才能感动上天，天运是不可违逆的。满招损，谦受益，这是天道。至诚可以感神，更何况一个苗部族！”禹表示赞同，接着就班师回朝了。 正是由于坚持“满招损，谦受益”的信条，尧舜禹三代成为中国社会形态的典范。毛泽东的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”化用了“满招损、谦受益”，并赋予它全新的内涵，也成了至理名言。

186、 【千里不同风，百里不同俗】（谚）相隔千里，民风就不相同；相隔百里，习俗就不一样。指地域不同，民风民俗就互不相同。

187、 【黄杏熬北瓜——一色货】（歇）一色：本指黄杏和北瓜一起熬时颜色相同，转指全都一样。指一伙人都是同一类型的坏人。常含讥讽意味。

188、 【旱枣涝柿子】 释叉：枣喜欢干旱，柿子喜欢雨水大。 例句：刘世盛说：“旱枣涝柿子嘛，俺们这个地方十年有九旱，越旱枣儿就越结得稠，也就越甜！

189、 【拿着草帽当锅盖——乱扣】（歇）扣：本指朝下覆盖在锅上，转喻给人安上罪名或不好的名声。 指没有根据地给人安上某种罪名或不好的名声。

190、 【靠山吃山，靠水吃水】（谚）指住在山旁，就靠山里的资源生活；住在水边，就靠水里的资源生活。泛指入哪一行，就靠干哪一行的营生来谋生存。 也作靠山吃山，靠海吃海。 在山靠山，在水靠水。

191、 【傻子看到晚，乖人看一眼】（谚）看人时，头脑简单的蠢人，不眨眼地一直看；聪明乖觉的人，只看一眼就够了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表现。

192、 【打前站】（惯）指行军或集体出行时，先派人到即将停留或到达的地点联系食宿。

193、 【正瞌睡，来了个枕头】见“瞌睡给了个枕头”。

194、 【七十三，八十四，阎王不叫自个去】（谚）阎王：传说掌管人生死的阴间之神。旧指七十三岁与八十四岁是人生命中难过的两个“坎”，老年人往往容易在七十三岁或八十四岁死去。 也作“七十三，八十四，阎王请你商量事”。

195、 【拉不下脸来】（惯）指不好意思，难为情，或碍于情面。 也作拉不开脸来。 拉不下脸皮。

196、 【放火自烧身】（惯）比喻本想谋害他人，最终却害了自己。

197、 【出污泥而不染】 释义：比喻人从污秽的环境中出来，却能保持纯洁的品质，不沾染坏习气。 “污”又作“淤”。 例句：田月轩立刻尊敬地说：“对。这就是叔的可贵之处。‘渐于兰则芳，渐于鲍则臭’，叔久居鲍鱼之肆，尚能分别香臭，出污泥而不染，难得呀！”

198、 【无粮不聚兵】（谚）没有充足的粮草，就不能聚集军队。指自古以来行军打仗，必须粮草先行。也泛指没粮食就无法举事。

199、 【 —个霹雳空中过】险情过去，一场虚惊。明代《醒世恒 言》：“今日还亏你家时运高，太平没事，一个霹雳空中过去 了。”