季羡林的哲学人生-忠言逆耳利于行
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端正对待不同意见(我在这里指的只是学术上不同的意见)的态度，是非常不容易办到的一件事。中国古话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”可见此事自古已然。
日本战国时期的堀秀政是一位文武双全的人，曾经辅佐织田信长和丰臣秀吉两个霸主。当时的人都称赞他是国家的栋梁。有一天，他的家臣在领地的城墙附近发现有人竖立了一面木牌，上面列举了三十多条秀政的政治过失。家臣们商量之后，决定把那面木牌拿给秀政看，并且非常愤怒地说："竖立这块木牌的人，实在太可恶了，应该逮捕并严厉处罚。"秀政细观木牌上所写的"罪证"之后，马上穿好衣服，洗手，漱口，把木牌举起来说："有人肯这样严格地指正我，实在太难得了，我应该把它看成上天的赐予，并当作传家之宝，好好收藏。"于是，他把木牌用一只精美的袋子包起来，再装进箱子里，并召集家臣幕僚，将木牌上所列举的过失详细检讨，从此秀政的业绩更加辉煌了。
常言说得好：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”由此可见，一个人要善于留意各方面的批评，因为那些批评就是治病的“良药”。不要只注重赞美的言词，因为那对实现"使事情做到更完美"的目标是毫无帮助的。
一般说来，人们都喜欢听赞美的言词，对于批评是不容易接受的，所以部属为了讨好上司，只讲好话，这样领导者就很难听到部属真实的意见了。一个领导者若不明了自己在什么地方有过错，什么地方需要改进，就应该多多鼓励部属提出批评，听取部属的意见，虚心接受，这才是一位领导者所应具备的素质。具备这种素质的领导者，在中国历史上并不罕见，唐太宗李世民便是一位。
贞观五年，大唐王朝终于度过了创业的艰难和立国之初的灾荒，再一次迎来了丰收之年。各地方的负责官员上表，要求李世民进行象征皇帝威仪和天下太平之兆的封禅仪式。当时国家刚刚走上正轨，李世民仔细考虑得失，没有同意。
贞观六年，由于平定匈奴，远方的异邦都来向大唐朝拜。于是，一些大臣又竞相上表，称颂皇上的功德，鼓吹封禅。yulujidi.com
李世民闻言心有所动，于是召集群臣在两仪殿开会，和颜悦色地对群臣们说："近来朕屡接奏章，请求举行封禅大典，你们这些人都认为‘封禅'是当帝王的巅峰盛事，朕却不这样认为。其实如果社会安定，家家户户丰衣足食，君王就是不到泰山封禅，又有什么伤害?从前，秦始皇封禅而汉文帝不封禅，后世人难道认为汉文帝不如秦始皇吗?”李世民正是欲擒故纵地掩饰自己打算，他想听一听别人的意见。魏征站出来表示不同意见。
李世民心里很不高兴，但是作为一个能听臣子建议的明君来说，他仍和颜悦色地问魏征说："朕想听听你的意见，你要直截了当地回答，不要隐瞒。你不同意封禅，是因为朕的功绩不高吗?"魏征答道：“陛下虽然功高，但人民尚未感到陛下的恩惠；天下虽已安定，但目前尚没有条件保证封禅大典的供应无缺；远方异邦虽已臣服，但还无法满足他们的需求，粮食虽连年丰收，但仓库还很空虚。天下还有太多的事情要做，所以臣以为还不能封禅。”
魏征接着说：“臣一时找不出较早的例子，暂举日常所见为喻。譬如有人长期患病，疼痛得不能支持。后来，久经治疗刚刚病愈，全身只剩下畅意抒怀天高地阔—旷达的人生心态皮包骨了，却要他背负一石米，一天行走100里，这一定是不可能做到的。隋朝之乱，不止10年。陛下犹如良医，为之精心治理，解除了百姓的病苦，使天下得到安定，但国家还不够充实，这种情况和所举的初愈病人的例子颇为相似。现在就告诸天地，说自己大功已成，臣个人以为为时尚早。”
魏征又说："东巡封禅，千乘万骑，兴师动众，所到之处，供应耗费巨大，地方官府负担加重，必然会加重老百姓的赋税。就是竭尽财力赏赐，也满足不了远方来宾的欲望。再免除几年徭役，也补偿不了百姓这次封禅的劳役所费。一旦再遇上水、旱之灾，风雨之变，就会遭到庸人们无知的议论和责难，那时追悔也来不及了。这不只是为臣有此诚心地恳求，他人也多有此种议论。"李世民虚心接受了他的建议，打消了封禅的念头。
对于我们个人来说，应该虚心接受别人的意见。别人对自己的忠告，一定要虚心听取，好的吸收，不好的引以为戒。
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