名句的句子大全

名句的句子大全

1、 作为一个成功的经营者，就不能老是只关切自己同业的行动，有时也应该看看其他行业如何在经营，即使交朋友，也不能老跟自己的同业往来，能够这样的话，才有办法跳出传统的窠臼。

2、 死神，是正跟个渔夫一样的：他已经把鱼打在自己的网里了，但暂时还把它留在水里：鱼仍在游着，可是网却早已套在它周围了，渔夫终会把它拖上来的——在他高兴的任何时候。——（俄）屠格涅夫

3、 冥想和睿智虽是好的、尊贵的东西，但那不过是人生侧面、片断的光耀。在人生之流中泅泳，与潮流战斗的行为和苦恼，和那个睿智一点关系都没有。那是无奈的宿命，我们不得不去做，不得不去烦恼。就是神也不是生活在永远的睿智之中，袍们也懂得危险和恐怖、斗争和杀戮。《玻璃珠游戏》

4、 【为目标努力奋斗的句子大全】每个人都有着自己的轨道，每条轨道都通往不同的方向，其实我们都被时间骗了，这个轨道是一个圆圈，在转身交正确的一刹那，我们才会发现，几十年只是在这一瞬间，顷刻之间已经消失不见了。——《那一年，樱桃花开》

5、 【经典名人名言摘抄大全】国防文学的作品是不会有的，只不过攻打何人何派反对国防文学，罪大恶极。这样纠缠下去，一直弄到自己无聊，读者无聊，于是在无声无臭中完结。假使中途来了压迫，那么，指导的英雄一定首先销声匿迹，或者声明脱离，…一《书信》（一九三六年五月二十五日）。《鲁迅书简》

6、 【过筛子过箩／过了粗箩过细箩】原指筛面粉。借指审查，筛选，或经过严酷的考验。徐光耀《平原烈火》：“大扫荡的时候，一块过了筛子过箩，一块吃苦共难，在生死关头，你帮我助，谁也没有说过谁占了便宜，谁吃了亏。”

7、 童贞，正如一切违反人性的现象，有它特殊的生机，有它兼收并蓄的伟大。在童贞的人，生命力因为不曾消耗，特别坚韧而持久。原封未动的各种机能，使他的头脑格外充实。这种人用到自己的肉体或灵魂的时候，不论是借助于行动还是借助于思想，肌肉就等于钢铁，机智就等于良知和良能。他们有恶魔般的力量，或是神通广大的意志。《贝姨》

8、 一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第55页。

9、 “恶口”指的是言辞粗野，态度、词句都让人难以入耳，说脏话、狠毒的话、骂人也属于“恶口”之列。智教对恶口詈骂恼人之言，是最禁戒的，提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：“凡有所说，当说善语，不应恶语。”恶口骂人，会报应自己。

10、 须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语·运笔》

11、 【古风古韵】倚危亭，恨如芳草，萋萋铲尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦。春风十里柔情，怎奈何、欢娱渐随流水。素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚。蒙蒙残雨笼晴，正销凝，黄鹂又啼数声。——秦观《八六子》

12、 真诚的友谊如同完好的健康，其价值往往只有在失去之后才被意识到。应精心培育青春时代的友情，将其贯穿一生。真正的友谊，只能基于相近性情的结合。—贝多芬

13、 第六部，《疯狂的米罗》又名《菊花怪》，男主压力太大就会从屁股后面出来一只怪物，去解决他的压力之源，然后这个怪物看起来有点蠢萌，而且那么大，时而出来时而进来，画面太美不敢看！

14、 【枕头上告状】妻子怂恿丈夫。柳青《种谷记》：“她们白天指鸡骂狗地斗嘴，黑夜里又朝男人告枕头状。”做买卖不着只一时，讨老婆不着是一世婚姻是人生大事，娶妻不可不慎重。明代《古今小说》：“常言道：做买卖不着只一时；讨老婆不着是一世。若干官宦大户人家，单拣门户相当，或是贪他嫁资丰厚，不分皂白，定了亲事。”

15、 创业起始就像从几乎无路可通的丛莽中斩棘披荆，寻觅一处可能发现金沙的所在，然后淘尽了数千斤沙石，希望至少找到几粒金屑。——（苏联）斯坦尼斯拉夫斯基

16、 李太白对皇帝只如对常人，作官只如作秀才，才得成狂者。关壮谬，郭汾阳，是圣人种子，只是没学问；张留侯，诸葛武侯，是圣人苗子，只是不曾察根见底。傅山：《傅山诗文选注·杂说》

17、 【实现目标的励志句子】美的最高理想要在实在与形式的尽量完美的结合与平衡里才可找到。[德]席勒《审美教育书简》第15封信。我们固然不能说，凡是合理的都是美的。但凡是美的确实都是合理的，至少是应该合理的。[德]歌德《歌德谈话录》第135页。

18、 人的一生难得的是活着的时候有份恬静，有份善心，有与世界、与自然合二为一的心态，并自然地将这种心灵从他躯体最重要、最显眼的那部分表现出来，从而给世界增添一分美丽。——张贤亮

19、 人假如战胜不了逆境，要想获得成功是不可能的。人没有刺激就没有进步。身处逆境，走投无路时，这时的智慧尤为宝贵。发明创造就往住在这时间世。——本田宗一郎

20、 时髦的作家是最无耻的，对新进的人最苛刻，比书店还要残酷，书店不过看到金钱的损失而已，作家却骇怕一位敌手；书店不过要送您走而已，作家却要粉碎你。《外省伟人在巴黎》

21、 成绩也好，名次也好，外观也好，别人打如何评论也好，都不过次要的问题，对于我这样的跑者来说，第一重要的是用双脚实实在在的跑过一个个终点，让自己无怨无悔。---《当我跑步时我在谈什么》

22、 新王在开始的时候当然要运用其权力以进行压迫的：所不同的是，他们压迫的是少数人，而他们（按指历史上的统治者）压迫的是多数人。——《马克·吐温自传》马克·吐温名言录

23、 要努力使学生把获得知识不当成最终目的，而当成一种手段，使知识不变成静止的、僵死的学问，而经常起作用的是学生的脑力劳动、集体的精神生活和学生的相互关系。（《给教师的一百条建议》）为使学生通过思考获取知识，教师应十分了解他们的知识状况。（《给教师的一百条建议》）

24、 人之于学，不专则不能，虽百二其业至微，犹不可相兼而善，况君子之道也。若某则不幸，所兼者多矣。沈括《长兴集》卷看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要(yulujidi.com)困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩子册子便忘。朱熹《朱子语类大全》第10卷，第3页。

25、 如果你过得不开心，那不是别人的问题，那是你的问题。同样是上班，有人听着歌哼着小曲蹦蹦跳跳，有人皱着眉头睚眦必报。如果所有的人都逃避你，那不是别人的问题，那是你的问题，同样是下班，有人做饭摄影逛街聚会，有人烂醉嚎哭死宅，你的生活为何如此不堪？先问问自己。翩翩《永远热泪盈眶》

26、 伊人不在，我有妙计，在没有人能监视她的地方，我能抓到她，在我头脑的一个秘密角落里；在那儿我拥抱她、吻她；这样我欣赏她，又恨她不在。《贝妲的婚姻》

27、 【在人矮檐下，怎敢不低头】矮檐下直不起腰，谓屈服于环镜。在人，也说：人到。成语：寄人篱下、仰人鼻息。明代《水浒》：“好汉！休说这话！古人道：不怕官，只怕管。在人矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”

28、 【经典名人名句摘抄】人们常说，以真心对待别人，就算是用恶来回报别人的恶，也无所谓。这是个错误的想法，只是用来欺骗自己的借口罢了。以恶来回报别人的恶，并不是真心在对待别人，而是报仇。用恶来矫治恶，这根本是不可能的。《人生之道》第十五章——托尔斯泰

29、 由于阿尔巴尼是离我们度夏的小村最近的大城市，因此我就在阿尔巴尼市的电话黄页簿上找寻验光师。那本黄页很大，很容易让人误认为阿尔巴尼是个超级大都市。仅验光师那上面就列了22个。

30、 慈祥和权威。孩子容易同和蔼可亲的人亲近。……不具备这些品质的人，教育孩子恐怕要失败的。没有从母亲那里尝到过慈爱的孩子，他的前途可想而知。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第269页。

31、 有些祝贺者叫我是伟人。我相信这句话是诚恳的，但应该说，这是多余的辞令。我完全是个身材平常的人，我并不感到我的躯体里有什么伟大的地方。我也许可以承认我是一个不坏的工作者，因为我热爱自己的工作和任何一种劳动。[苏联]高尔基《论被捧起来的作家和初学写作的人》、《高尔基文学论文选》

32、 友善身边的人，看到他或她的缺点，更看到他或她的优点。愈是相处久的人，愈要看重他或她为人的优秀品性。不是忽视他或她的不足，而是让他或她的为人优点充分展现，成为情感相系的桥梁红绳，心能相近，温暖就必动人。

33、 梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来昕他发议论。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

34、 【经典文案】5岁：孩子，我给你报了少年宫。7岁：我给你报了奥数班。15岁：我给你报了重点中学。18岁：我给你报了高考突击班。23岁：我给你报考了公务员。32岁：我给你报了《非诚勿扰》……——“中国式父母”这种以爱为名的包办人生遭讨伐

35、 以需求为导向的创新能够实现意义深远的产品突破。当小组从需求出发而不是从抽象理念出发去工作时，你会在努力创新的同时对来自外部的设想加以客观分析。[英]贝思罗杰斯，《产品创新战略》

36、 一年之计在于春；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。----朱自清《《春》》

37、 【经典名人名言】利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活，如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。[苏]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》第2卷，第356页。

38、 课还在愉快地进行着，于老师把一张仙人球珊瑚幻灯片放出来。我马上举手，于老师叫到我，终于轮到我了，我快速地回答：仙人掌。于老师亲切地说：换一个词。我连忙改正：仙人球。太紧张了，太紧张了，我一直想。

39、 【经典励志名言摘抄大全】你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示你那梦是何时开头。而在你劳力不怠的时候，你确在爱了生命，从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——[黎巴嫩]纪伯伦

40、 他还瞧见几个老鹰，从他头顶上的绝壁间飞出，他望着它们在天空中静悄悄地画了无数的大圆圈。于连的眼睛机械地随着老鹰转动。这猛禽飞翔起来，那种有力的安闲谧静的活动，在于连心里留下深刻的印象。他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。《红与黑》

41、 【经典语录】一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦，它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。——梁文道《我执》

42、 巨大的声誉，就是巨大的名望；名望越大，传得越远；法律、制度、纪念物、民族，一切都会毁灭，可是名望还在，而且还会回响在以后的几代人之中。《双雄记》

43、 人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清彭兆荪《读书》）

44、 有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸。——唐·吴就《贞观政要·慎终》【译】好的作风要有始有终，一切举措都要顺应自然，不要(yulujidi.com)滋生过份的欲念，遇到灾害的时候就以十分关心百姓、勤奋工作的态度来对待，天下太平则不骄傲，也不贪图安逸。

45、 不值得为当前我的这个世界去做点什么，因为现存的秩序会在瞬间消逝。我们必须为之工作的是过去和未来；为过去是承认它的功绩；为未来是想增加它的价值。[德国诗人]歌德

46、 钱文忠：现在我们这个社会最需要什么？我认为对孩子也好，对成人也好，最需要的是一个规矩。我们常说有知识没文化、有教育没教养。现在的中国人可能不缺知识，但是我们的文明有没有进步？抑或是倒退？一个社会之所以能持续发展，最根本的原因，社会应该有文明，社会成员应该有教养，这是我经过反思，选择《弟子规》的一个很根本的原因。

47、 [心理学微语录]有时候站在路边看着人来人往，会觉得城市比沙漠还要荒凉。每个人都靠的那么近，但完全不知道彼此的心事，那么嘈杂，那么多人在说话，可是没有人认真在听。

48、 【天明还得黑一阵】指事情即将成功，还有困难和挫折。书面语：黎明前的黑暗。贺敬之等《白毛女》：“咳！虎子，不要(yulujidi.com)着急，天明还得黑一阵儿呢。今儿区长跟大春就来了，咱们早讨论出好办法来啦。”

49、 [灵魂要站在高处]当然，一个人终其一生取得的成就，其实是微不足道，但灵魂能否站在高处，直接昭示着一个教师对自身劳动价值及人格尊严维护的决心和程度。

50、 所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用“日日新”这句话来代表。意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。——松下幸之助：[创业的人生观]

51、 《月亮代表我的心》是一首广为流传的歌曲，委婉缠绵，把向往纯洁美好之情表达得淋漓尽致。其实，古诗里就有类似的诗句：“挂在青天是我心”（唐寒山）。可见，古人亦多情。情是人之共性，情远流长。

52、 念智法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作智、是心是智为因该果海、果彻因源之实义，以都摄六根、净念相继为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不离心，则心与智合，心与道合，现生即人圣流，临终直登上品，庶不负此生矣。《印光法师文钞·寄康继尧书》

53、 情绪，要么对智力活动给予强化的影响，要么给予压抑的影响。在学习中，积极的情绪会造成精神的高涨。赞科夫：《教育与发展》，文化教育出版社1980年版，第373页。

54、 傅佩荣：所有的德行都是内在有德，外在有行。与别人相处有公心跟私心之分，有私心就会妨碍公众的利益，所以最高境界就是无私。儒家的修养分三个层次，年轻的时候自我中心；进入社会后人我互动；最高境界是超越自我。---《我们这个时代的怕和爱》

55、 艺术中无论有怎样的愚蠢行为，只要这种愚蠢行为一旦被社会上层阶级所接受，立刻就会有人出来编造一套理论，把这种愚蠢行为加以解释并使之合法化。《列夫托尔斯泰论创作》

56、 真理并不会带来幸福……而正义则可以：这是人类的、我们尘世间的事……正义和公正！为了真理可以去死。整个儿生活却全是建筑在对真理的认识上。《真理与正义》

57、 【如人水所漂，惧溺而渴死】如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿不食，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》

58、 路遥知马力，日久见人心。我最喜欢苏轼的《定风波》最后两句：回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。——这里不带君，山河，平淡，浮什么的，人生，该坚持时就坚持，以不变应万变，该改变时就改变，以万变应不变。 靠山山会倒，靠水水会流，靠我们持久和永恒不倒。 崇高的。

59、 范老师，我还记得，在三年级开学的第一天，你就给我们讲了两个字育才。您说，育才，就是培育人才，您来到育才实验小学，来到我们班，就是为了把我们培育成人才的。

60、 【励志句子鼓励人的话】善，不牺牲自己不足以称为善；胜利，无论如何都是一种罪恶；败北，如果是自己促成的话，不管怎样也都是一种善。献出自己！毁灭自己吧！《理性的胜利》

61、 《小白免过马路》小白兔，小白兔，蹦蹦跳跳过马路。小狗小狗大声叫：红灯亮了快停住！小白兔，翻白眼儿，就你小狗瞎咋呼！大熊开车驶过来，想要刹车刹不住，哎呦呦，我的妈，尾巴轧掉一骨碌。

62、 【微话人生】女性的自我教育。教育一个男人，是教育一个人；而教育一个女人，是教育一个家庭，教育三代人。也就是教育一个民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：专业知识或技术可能使你获得成功，与某种程度的满足感，但没有平与、宁静、成熟的心智，就很难好幸福生活。（摘自《女人的成熟比成功更重要》加油，早安！

63、 人生是悲哀的，然而米勒便是深爱人生当中这个原来的面貌。若是人生没有悲哀，或许米勒会自己制造出悲哀来吧？他就是这样地被悲哀的魅力所吸引着。“无论发生什么事，我都不想失去冬天……”他曾经这么说过。“啊！荒野或森林的悲哀啊！看不到你是多么大的损失啊！”对他来说，这是根深蒂固于他天性中的要求。《米勒》

64、 赐双桃：《晏子春秋·谏》载，公孙接、田开疆、古冶子在齐景公那里任职，有勇而无礼，齐景公用晏子之计，赐给三人二桃，让他们计功而食，三人由争桃而争功，先后自杀。史称“二桃杀三士”。

65、 在指导儿童游戏方面我们应当要求父母做些什么，现在已经很清楚了。第父母应当注意不使游戏变成儿童唯一的嗜好，不要(yulujidi.com)叫儿童的游戏完全脱离了社会目的。第应当注意在游戏中培养出工作中所必需的那些心理上和生理上的习惯。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第427页。

66、 戏剧，作为一种艺术，并非什么永远存在和固定不变的东西，而是在晚上的那短短的几个钟头里不断生长、不断发生着的东西。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

67、 [好一番惬意不一般]一路槐花雨，满地槐花香，清清润润的甜甜凉凉的，去了雨伞，去了雨衣，一任槐花雨淋不管风大雨急，迎风沐雨，对雨对歌，好一番惬意不一般。

68、 假如夫妇之间没有任何精神上的共鸣，或者他们的精神需求十分贫乏，而仅仅依靠好感和情感关系来维系，那么，他们各人的心理气质所带有的某些特点，到一定时候就会叫他们的共同生活发生剧烈的摆动。——[苏]扎采宾

69、 【经典名人名言】美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也越多…。[苏]苏霍姆林斯基《给儿子的信》第39页。

70、 要想对任何一件事得心应手，就须乐在其中。不然我们就不会对之给予足够密切的注意与足够长久的注意，从而最大限度地做好这件事。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第153页。

71、 认识错误比发现真理简单多了。错误总是浮在表面，很容易就被找出来，但是真理总是隐藏在最深处，谁也不能轻易地挖掘出真理的所在。《箴言与省察》《歌德名言名句》

72、 【—撒缰绳，马失前蹄】失去控制，出现问题。《北京日报》（1917）：“有些同志尽管口头上承认培养接班人的重要性，但实际上还缺乏紧迫感，总觉得马上的年轻干部太嫩，惟恐自己一撒缰绳，马失前蹄。”

73、 【—分钱，一分货】原指货物与价钱相当，等价交换。引申为：不含糊，不吃亏。类似的：一分行情一分货。老舍《骆驼祥子》：“他不再希望他们的善心多赏几个了，一分钱一分货，得先讲清楚了再拿出力气来。”

74、 演说只是人类在社会中发表自己的意思的一种工具，演说最好的人不见得就是好人；而真正的非常之才德的人，其演说必有可观。所谓“有德者必有言，有言者未必有德"。

75、 【经典万千经典★《增广贤文》31】不是不报，时候未到。人而无信，不须礼之。一人道好，千人传之。若要凡事好，须先问三老。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。年年防饥，夜夜防盗。

76、 一个人生来便是公爵，百万富翁，法兰西元老，他的地位是否符合道德，是否符合大众的幸福或者别的什么，这不是他应该考虑的问题。他的地位优越，他就应该竭尽全力肯定它，改善它。否则舆论就会像蔑视懦夫或者傻子一样蔑视他。《红与白》

77、 《论语》中有孔子如何对待上级命令的描写：“君命召，不俟驾行矣。”《论语·乡党》十·二十）孔夫子一接到国君的命令，等不及车马备好，就马上出发了。

78、 不论将来人们怎么说我，我在每一件事情上都一丝不苟地固定真理，不背事实，不管谁会因此而受到妨害，即使伤害我也不例外，这是我诚挚的愿望。[德]贝多芬《贝多芬语录》第156页。

79、 你要求我去讨好人、巴结人吗?这是我最讨厌的人类的缺陷，无论在私生活里，或是在社会生活里，我决不会干奴颜卑膝、造谣诬蔑、谄媚逢迎的勾当，我不愿意为那些蠢人把自己的见解藏在密密实实的、莫名其妙的哲学形式下面。

80、 【梁实秋在梁先生】也许以为给主子嗅出匪类（“学匪”），也就是一种“批评”，然而这职业，比起“刽子手”来，也就更加下贱了。——《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，《二心集》，《全集4》yulujidi.com

81、 有些事，明知是正确的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。---王小二《想玩就别怕受伤害》

82、 制造精神工匠精神这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这究竟是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力量?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了《工匠精神—向价值型员工进化》一书。

83、 你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，即使它不给你任何回报，你仍然爱它，这种爱你能了解吗?大部分人都不是以这样方式去爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧所限，这意味着，我们在内心是依赖着他人的，我们其实是希望被爱。---克里希那穆提《人生中不可不想的事》

84、 《圣人言尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的“善知识”：在做人态度方面，有四种善知识：“一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。”

85、 关于自立的名言警句精选集63句话，做自己靠自己，自立自强，生活没有完美，一样的人生，用自立谱写属于自己的旅程。自立不求光彩照人，但要尽心尽力问心无愧！

86、 其余的，例如健康，正直和纯洁，可以说是出自意志的作用，一种永远也不该停止的意志的作用。正直的人，也就是几乎不把疾病传染给任何人的人，这种人总是小心翼翼，尽可能不分心。而为了做到永远不分心，就要有意志力，就要处于紧张的状态！——阿尔贝加缪《鼠疫》

87、 世界名人的爱情名言是本站收集的一些经典的名言，有时候一句名言可以改变人的一生，希望世界名人的爱情名言可以对你有所帮助。没有爱情的人生叫受罪威·康格里夫没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！

88、 凡是好的演员，他们首先都具备两条最起码的基本功：一条是在镜头前比较放松；一条是拍摄时注意力集中，能够很快地进人规定情景。〔中〕谢晋：《谢晋谈艺录》

89、 廖一梅《悲观主义的花朵》：人对他人的需求越少，就会活得越自如越安祥。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一个人的需要，唯一的办法就是令自己的需要适可而止。所以我对你的需要太过强烈的时候，我会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些不致构成伤害。

90、 啊！某同学啊！君子施必适其量，用必思其器那你坐的车是牛车呢还是马车啊马车噢！那可以坐前三排是一匹马拉的车还是两匹马拉的车是两辆马车三匹马噢！那再坐前三排《梁祝》

91、 人不过是他自己的叛徒；正象一切叛徒的行为一样，在达到罪恶的目的之前，总要泄露出自己的本性。臣乙《终成眷属》，全集第3卷，第375页——莎士比亚

92、 任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。[俄国文艺评论家]别林斯基

93、 若是用林肯本人的话说，就是：虽然有过心碎，但依然火热；虽然有过痛苦，但依然镇定；虽然有过崩溃，但依然自信。因为我坚信，对付屡战屡败的最好办法就是屡败屡战，永不放弃。

94、 花开一季，草存一世，自从做了一枚草后，好似心里非常宁静，总是忍不住向一切微笑和道谢。《送你一匹马》喜欢（65）加入句集17426920评论-咏叹调。分享到微信加载中。

95、 一国王带众外出打猎，遇一罗汉。众人见罗汉没有向国王敬礼之意，纷纷责怪。罗汉说，我是国王的主人的主人，故不应行礼。国王问此话怎讲？罗汉说，我已降伏欲望，而你却仍被种种欲望驱使，所以我不应向你行礼。国王若有所悟。《小止观》说：一切众生常为五欲所使，名欲奴仆。

96、 莲带两色，一色谓之生，一色谓之死。人随两念，一念谓之离，一念谓之留。生之时，千般蹉跎，离于世。死之时，万般嗟叹，留于世。——锦衣《剑网三·非鱼》

97、 “吵闹没有什么好处”，议论也只不过是在消磨时间罢了！最重要的是我们自己的青春。没有人有权力把活生生的人和死人凑在一起……总之，我们想要拥有获得知识并让自己的生活独立的权力。《被蛊惑的灵魂》

98、 她一直保持着这种敬业的习惯，最后成了拿破仑·希尔的私人秘书。不仅如此，这位年轻女孩高效的办事效率引起了其他人的注意，有很多人为她提供更好的职位请她担任。她的薪水也因此多次得到提高，后来她的薪水甚至达到当初作为普通速记员时薪水的好几倍。她使自己成了对拿破仑·希尔来说极有价值且不能失去的帮手。

99、 昨夜，梦里我又见到了妈妈，妈妈丢给我一个满意的眼神。醒后欣然命笔，终于写下这《梦中，妈妈的眼神》。送给妈妈健在的天下儿女们，愿他们尽心竭力地按妈妈的眼神行事。

100、 不自在相为无我相。南传（锡兰）觉音《清净道论·论行道智见清净品》一切法皆属因缘，属因缘故不自在，不自在故无我，我相不可得故。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二

101、 [修养小语]：?能让内心保持宁静是最有力量的人。?神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。?人心浮气躁时，方寸已乱，必然导致举止失常，进退无序，失去正确判断力。?反之，心静神定，泰然自若，便听不到外界的喧嚣嘈杂，为人处世不会失于轻率。?每临大事须有静气…

102、 参观贸易展的人有两种：一种人是休闲者，出于娱乐和休闲的目的而来；一种是有实力的购买者，这些人影响着购买力。——托马斯勒默里，克里塔克尔公司的合伙创始人《首都商业评论》

103、 不能顿尽者，尘缘之累；不可暂忘者，出世之心。待无累而修行，何如藉修行而脱累。且尘劳逼迫，正可警悟苦空，磨砻性情。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

104、 人生永有两方面：工作与消遣，事业与游戏，应酬与燕局，守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律无不基于此循环起伏之理，所以生活是富有曲线的。《无所不谈》

105、 毕业后，齐国峰也曾经迷茫过，但他始终抱有希望，坚信能够找到一份最适合自己的工作。他当时在杭州人才网上看到一个招聘信息，正好是他喜爱而且擅长的工作，他就投递了一份简历，然后找到这家公司的网站，详细了解了一下它的情况。

106、 有一些人总是喜欢停车问路边的陌生人怎样去一个地方，而另一些人却从来不问。那些不问路的人可以开几小时车，在某个陌生的城市迷了路，也不愿意停车打开窗户问一下行人。不幸的是，似乎这两种极端的人很容易结为夫妻。你很少听说一对都爱问路的夫妻，或者都从不问路的夫妻。

107、 大学生之《陋室铭》：分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？”

108、 在资金、设备等方面，都必须备有“贮水池”，也就是说，要时时刻刻留有余地，设备运转率为85%至95%，按照计划均衡生产，保持公正的、合理的利润，那就能使自己的经营保持稳定。

109、 三不猴，呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛，绝妙的诠释了《论语》中的：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”即：不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说……

110、 《三国演义》是一部绝好的通俗历史。在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上他的魔力。五百年来，无数的失学国民从这部书里得着了无数的常识与智慧，从这部书里学会了看书写信作文的技能，从这部书里学得了做人与应世的本领。——《（三国演义）序》——胡适

111、 【情商高有8个标志】美国《赫芬顿邮报》总结出判断一个人情商高低的8个标志。喜欢交新朋友；有自知之明；能驾驭情感波动；能和大多数人相处好；肯于帮助别人；知道什么时候该拒绝；善于读懂别人的面部表情；失败后能重新崛起。照看看你的情商高不高？

112、 过去的事就让它过去吧——人们常常这样说，劝人或者自慰。但过去的事如果真能过去，不留任何影响于今天，人们大概就不需要如此的劝人或者自慰。不是幺？这样说的时候，一定是为了一桩往事的波涛又在浸痛尚未结疤的伤口。——史铁生《爱情的命运》

113、 历史就是对已知史料的最简无矛盾解释。从定义上说似乎只能用一部历史所有的历史学家都该失业了。史料就是文献，考古学的发现，历史学家的陈述。治史的两种态度：科学态度是什么就说什么，二是党性态度，是什么就偏不说什么。——王小波《白银时代》

114、 【新来乍到，摸不着】锅灶原指新媳妇刚到婆家，尚未上灶做饭。借指刚来，不了解情况，不熟悉。陈登科《风雷》：“我们这里有句俗话：新来乍到，摸不着锅灶。你要多住几天才能了解。”

115、 【是非只为多开口，祸乱都因强出头】谓多说话容易招惹是非，出头好强容易惹祸。祸乱，也说：烦恼。清代《官场现形记》：“老弟，这就是你的不是了。是非只为多开口，祸乱都因强出头。你难道连这两句俗语还不晓得吗？”

116、 【35岁以下男人的鉴别】我们小时候，那个认同高仓健男人的时代，已经过去了，现在是至理名言1-好男人多数是丑的；英俊男人多数很坏。又英俊又好的男人多数搞同性恋。2-又英俊又好又很正常的男人，多数已经有老婆。3-不英俊但是好的，没有钱。4-不英俊但是好的又有钱的男人，多数认为你爱他是为了他的钱。

117、 常值得我们借鉴。就像有一句话说的：生活是一面镜子，你对它哭，它就对你哭；你对它笑，它就对你笑。你悦纳它，它赐予你友善；你敌视它，它奉还你冷漠。

118、 让他们的宁静生活，变成一根细细的钢丝。但残忍不是我的本意，我的本意是同情。因为觉得大家都活得不容易――无论是爱而不被爱的，还是被爱而不爱的――大家活得都不容易。我的同情不是居高临下式的，而是身临其境式的，意思是：你看，你虽然是孤独的，但是在孤独这一点上，你并不孤独。——刘瑜《孤独得像一颗星球》

119、 【不可将个人才能私有化】京瓷也好，KDDI也好，对现代社会这一舞台来说，它们的存在也许是必要的，但建立和培育这些公司的人，却并不必非稻盛和夫不可。因此，我不能利用上苍赋予我的才能来为自己谋私利。《稻盛和夫名言名句》

120、 女人对男人的事业来说，是个很大的绊脚石。如果你既想要爱一个女人，又想成就什么事业，这实在是很困难的。有一个方法既可以除掉这层障碍，又可以让你去爱一个女人，那就是——结婚。《安娜·卡列尼娜》第三部·第二十一章——托尔斯泰

121、 只要看一眼他，她就会被拉回到痛苦的过去，还是三言两语的交流最为安全。他们都自觉和对方停留在最表面的交流，因为言语之下是深不可测、永不可能逾越的鸿沟。——蕾秋乔伊斯《一个人的朝圣》

122、 一切科学必须以自然为基础。一种学说在没有找到它的自然基础之前，只能是一种假设。这一点特别对于自由的学说有意义。只有新哲学才能将直到如今仍然是一种反自然主义的、超自然主义的假设的自由自然主义化。[德]费尔巴哈。引自王太庆主编，西方自然哲学原著选辑，9696

123、 有没有防御的办法呢?我不让其他任何人像我一样关注你——你想象不到我是多么密切地关注着你——不想让你遭受到更多的苦难。我关心的是在不确定的将来，会不会有些不知名的未曾露过面的人和生物被杀害，在这里，此时此刻，你的生命是否安全，是否过得好，是否开心?我从来没有想到我会这样将一个人放在手心里。——JK罗琳《哈利波特与凤凰社》

124、 最重要的一点是：要使学生对自己的活动爱得入迷，并且要努力使实际活动跟掌握理论知识结合起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第265页。

125、 只有当知识变为个人的信念，变为个人的精神财富，从而影响他的思想方向和他的劳动、社会积极性及兴趣时，知识的获取过程和深化过程才能成为智育的要素。（《帕夫雷什中学》）

126、 每个人都有缺点和优点，一般有明显缺点的人，就有明显的优点，而没有明显缺点的人，通常也没有明显的优点。比如瞎子的听力比一般人敏感，前几年电视里播放的电视连续剧《暗算》里的阿丙就是，而聋子的眼睛也比正常的人敏锐。所以说，很多时候缺点里孕育着优点，而优点里隐含着缺点。

127、 儿童把童话幻想的形象作为鲜明形象的现实来感知、思考并由自己来创造。创造幻想形象一一这是使思想幼芽迅速发育的最好土壤。（《把整个心灵献给孩子》）

128、 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

129、 最可耻的，却是那些席父祖的余荫、不知绍述先志，一味妄自尊大的人。最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——《终成眷属》——莎士比亚名言语录

130、 有的人活了许多年，还没触摸到自己的灵魂。有的人找着了自己的灵魂，又视其为累赘，拖拉久久，无法安顿。有的人把灵魂举得高高的，像黑夜里擎举着一盏长明灯。有的人的灵魂，来了又走了，一如敷衍了空空如也的家门。

131、 【许洛新的投资行为，正印证了巴菲特曾经说过的那句话：“投资者没有必】【不做赔钱的买卖】【要太过关注主力机构如何操作，某股票价格在主力机构操纵下今后可能上涨或者下跌。正确的做法，应该是把股票交易价格是否合理与其内在价值相比较。】[巴菲特投资语录]《巴菲特名言摘抄》

132、 [经典投资语录]【先哲曾经说过：愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。释迦牟尼在菩提树下修出正果，牛顿在苹果树下发现万有引力，有人在树下等待被撞死的兔子，一无所获。有些人一生都在等待让自己成功一次的机会，其实，机会不是等来的，是自己主动抓住的，发现机会，抓住机会，你就成功了。】[巴菲特投资语录]《巴菲特名言经典语录》

133、 很多人知晓他的科技发明成就，但很少人明白他相当水准的人文素养。他熟习莎士比亚，常引莎剧名句为自己的发明事业困顿期打气；他喜欢读爱德华。吉朋的《罗马帝国衰亡史》，以及大卫。休姆的《英国史》。人文领域的广博阅读，让他年轻时就了解到，神圣的境界可以透过理性探究自然世界的力量、透过科学来达成与理解。

134、 窗外飘着细雨，独坐阳台的藤椅上，藤桌上有香茗一壶，静听心语，慢品香茗，寻一份幽静，觅一份纯净的天地。唐代钱起有一首诗《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”很多喜欢饮茶的朋友可能都知道这首诗，再伴有《渔舟唱晚》《春江花月夜》等古乐，一杯清茶，一份恬静，一种淡雅的心情。

135、 【跳下黄河洗不清】黄河水夹带泥沙，浑浊。借指无法分辩，洗刷不掉误解。老舍《骆驼祥子》：“他不但不肯去偷了，而且还怕别人进去了。真要在这一夜里丢了东西，自己跳下黄河里也洗不清！”

136、 [无聊]无聊是人们无数痛苦的间接根源。人们为了驱赶无聊，不择手段寻求娱乐、社交、奢华、赌博、酗酒，等等，这些给人们带来的只是各式各样的懊丧、不幸以及金钱损失。

137、 看来，只能运用狼的智慧实行奇袭了。紫岚仔细观察了一下地形，跑到一个三角形的泥塘里，打了两个滚，稀泥浆糊满了全身，把狼身上那股呛鼻的血腥味彻底压盖住了。——《狼王梦》

138、 那就不要孩子，什么时候养孩子不觉得负担了什么时候再要。人首先得把自己顾好了才能顾得上其他。像以前那样，一家人穿一条裤子，还一窝一窝地生孩子，不是自己给自己找罪？不说大人苦，小孩子也苦啊！生孩子要对孩子负责，不能给孩子好的生活，不如不生。《双面胶》

139、 [提升团队]坚持不懈地提升自己的团队。把同员工的每一次邂逅都作为评估、指导和帮助他们树立信心的机会。——通用电气公司前任CEO、被誉为“全球第一CEO”杰克韦尔奇

140、 【重视家庭的人更快乐】《美国国家科学院院刊》一项最究显示：把家庭放在第一位的人，远比把事业和物质成功放在第一位的人更快乐。与爱人保持亲密关系、多花点时间在家里、保持健康的生活方式等都是增加生活满意度的关键因素。烦恼时别忘了家人，他们会给你安慰、给你力量。

141、 父母之间高尚的爱情是孩子们健康、生气勃勃、丰富的精神生活的保证。许多事实都使人确信这一点。相反，父母之间缺乏真正的爱情，其生育出的孩子就是真正的不幸者。问题不只是孩子们感受不到父母亲的真正抚爱，而是他们也感觉不到崇高的家庭义务的气氛，体会不到赤诚相爱的人们的丰富的精神生活。（《论爱情》）

142、 [谎言与诚信]没有什么比说谎更可恶、更卑劣、更荒谬的了，它源于人们的憎恨、怯懦或虚荣心。在实际生活中，说谎者通常无法如愿，因为谎言总有一天会被人戳穿。

143、 如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。——科学世界名人贝弗里奇名言发布于2014-01喜欢，给我点个赞吧！

144、 女人素来是而且将来也还会是男人的奴隶，……女人是又柔又软的蜡，男人要把她捏成什么样，就总能捏成什么样。……为了男人所热衷的无聊事情，女人往往不惜剪短头发，抛弃家庭，死在异乡啊。《在路上》

145、 “对一个优柔寡断、百依百顺的人来说，最大的坏处就是不能指望去受别人的影响。单靠一个好印象往往不能长久，谁都有可能让它发生改变。所以，让那些想要得到幸福的人变得坚定起来吧。”——温特沃斯上校，《劝导》

146、 多数的梨树被修剪得矮矮的，三五几朵或者一簇簇的花贴在梨树上，有的是骨朵，还紧紧地闭合着她的花瓣，似乎还在睡大觉。有的开得正盛，花蕊由淡淡的红变成了浅黄，五片花瓣整齐而均匀地用力张开，好象舞女在跳《天鹅湖》。

147、 清石玉昆《三侠五义》第一百回。这两句大意是：宁可给饥饿的人一口饭吃，也不送给富余的人一斗粮食。饥人需食，虽给一口也是可贵的；富人食物多得吃不完，即使送给他一斗粮食也不希罕。两句说明赠人物品不以量多为贵，而在于真正帮助急需帮助的人。多用于说明不要锦上添花，而要雪中送炭的道理。

148、 在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅与之作伴，故人们把松、竹、梅亲切地称作岁寒三友。竹能够抗严寒、斗傲雪，它的生命力强。一首题为《题画竹》的诗中写道：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕风池。生动地写出了竹的旺盛的生命力。

149、 ““我走在每天必须面对的分岔路，我怀念过去单纯美好的小幸福”——《天黑黑》初入社会，难免头破血流，此时追忆过去的小幸福最是自然不过。幸好有一位外婆可以怀念（包括她教的歌），一如《外婆的澎湖湾》。一位慈祥的外婆（或奶奶）对我们的童年是多么重要，没有她，童年甚至人生会是多么的不完整！”

150、 圣人知道事物必然的道理，和必须怎样做的时势，所以能制订出必定治理好国家的政策，使用一定能勇往直前的民众去打仗，下达百姓一定会听从的命令。这样出兵就会无敌于天下，政令一下达就会人人服从。

151、 【解读】此意是以弹琴是琴与手共同作用的结果为喻，说明世间任何活动都必须主客观相互谐调才能成功的道理。苏轼活用慧宗经典《楞严经》中“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙言，若无妙指，终不能发”之意，阐明了美来源于主客观的和谐，更来源于心灵感受的观点。是一首典型的慧诗。

152、 善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。管仲《管子·心术下》。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。苏轼《留侯论》。血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于已都不相宜。梁实秋《梁实秋散文选集》第148-149页。

153、 正能量。很是安闲地一天，连门都不想出，就待在房间里，一集不落地看宅了8集电视纪录片《路遥》。重新认知了一个政治家、思想家、作家。他的成长历程就是一部恢宏壮观的励志大片，让人感动。他的作品无论是《人生》，还是《平凡的世界》，传递给我们的是那个时代的贫穷艰难，更多的是奋斗与不放弃，传递正能量。

154、 钱钟书《释文盲》：生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做得事未必就是爱做得事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。加油，早安！

155、 【教师应该做“世界人”】教师是学校的主体。如果每位教师没有一个健康的、成功的、幸福的、充满乐趣和智慧的人生，又何谈教师的专业发展，何谈培养出具有独立人格和个性、富有创新精神和合作精神、具备远大眼光和胸怀的“世界人”？魏星：《教师的生存状态与专业发展》，载《教师之友》，2004年5期。

156、 【励志句子鼓励人的话】学会孤独，不要(yulujidi.com)让自己成为社会的附属品，给精神世界留点空白，才不会时常感到压抑。因为孤独，才不至于失去全部的自我，才能补偿内心的缺失。《论了解自我》——叔本华

157、 【山不转路转】指情况总会有变化，不要(yulujidi.com)把事情看得太死。类似的：天不转地转／石头不转磨转／水不弯河弯。赵树理《李家庄的变迁》：“不要紧，咱慢慢说！山不转路转，没有说不倒的事！”

158、 在某些情况，人生的逆浪必须是强有力的游泳家才能突破。但是也有些人，却幸运地遇到一种机会，或一股力量，帮助了他们；或者他们不知不觉地利用了这种机会或力量，因而发现一股潮流，拖着他们破浪前进。《巨人》由于冒险或估计错误把那班显然强有力的英雄汉们扫到无用的历史垃圾堆里去！

159、 如果学生的精力和精神因休息而得到恢复，他就能以更旺盛的力量和更清醒的头脑进行学习……应当给休息规定一个限度，否则，你不让他休息时，就使他产生对学习的厌恶，而过度放纵的休息，则容易养成懒惰的习惯。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第27页）

160、 致母亲大人膝下，现在请以我的存在为满足。如此一来，即使我先母亲大人离开尘世也无所谓。我既没有活在母亲大人引以为耻的生活中，在社会中又小有名气，结交了不少友善的朋友，所以即使我死了，也能聊慰母亲大人。《由威玛致故乡母亲》《歌德名言名句》

161、 一个被突如其来的情欲狂风，吹倒在尘土中的人，也能被好品质的新的强烈推动而站起；但是，那些具有精神道德的人，倘若一天天长满从外界来的寄生虫，就要蚕噬着自己的内心生活。《献眼》

162、 1分硬币已经处处贬值。从前要是你看到你的朋友在静静地思考，你可以说给你1分硬币，告诉我你在想什么。（Apennyforyourthoughts。意为：你呆呆地在想什么呢?是一种口语惯用用法。——译者注）现在再也没有人说这句话了，因为它会冒犯你的朋友，让他觉得他的想法在你眼中这么不值钱。

163、 至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，唯一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。〔俄〕克雷洛夫，引自《克雷洛夫评传》

164、 不张扬需要有厚实的“内功”作支撑，是一个人长期行为修养的自然反应，不是装出来的，只有当一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到。正所谓“人品做到极处，无有他异，只是本然”（引自《菜根谭》，洪应明着）而刻意隐藏自己，故作深沉，反会弄巧成拙，这与我们所说的不事张扬不是同一个概念。

165、 按照《史记》的记载，大禹一边治理水患，一边划定了九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这是沿袭了《尚书禹贡》中的说法，而《尔雅》中的九州多了幽州和营州、少了青州和梁州，《周礼》中的九州则多了幽州和并州、少了徐州和梁州，可以说是大同小异吧。

166、 当一个教师不从学生的观点去注意自己的语言，不考虑他的语言应当激发出学生哪种情感的时候，往往会出现枯燥无味、萎靡不振的课。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：学习兴趣是学生学习活动的重要动力》）

167、 我们期待着别人对我们所给的恩惠表示感激，但发现这感激不如我们期望的那样大，这种不符的原因是：予者的骄傲和受者的自尊在恩惠的价格上意见不能统——拉罗什福科[法国]

168、 千万间，大庇天下寒士尽欢颜，再比如范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样的人都是兼济天下的君子大志。子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。

169、 斯达尔夫人（1766-18是法国十八世纪末十九世纪初才华横溢的女作家，法国浪漫主义文学运动的先驱，也是当时欧洲流亡作家的代表。法国浪漫主义女作家、文学批评家。写小说、悲剧、散文。她的文学理论思想，有力地推动了浪漫主义运动的发展。她的代表作有《从文学与社会制度的关系论文学》、《论德国》。她与司汤达、雨果同为浪漫主义代表人物。

170、 至今依然深深记得李清照的一首绝句《怀古》：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。又谁说才女空有婉约风花雪月，孰不知纤柔身躯下傲骨铮铮，有时候弱女子的豪情，敢爱敢恨，敢作敢当，远逾男儿。所以才有了，杜十娘怒沉百宝香；李香君血溅桃花扇。

171、 话不多说，客观只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让雅各布卢梭《社会契约论》

172、 口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然--这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀智的愿力相应，不能感通智力，就不能带业横超往生净土，所以才称作喊破喉咙也枉然。

173、 在家庭里面，那种自由散漫的生活作风，即那种不习惯于严守时刻、严守制度、确定方向和精打细算的作风，会带来很多的危害，特别会破坏青年人的性的正常经验。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第287页。

174、 同时，他还了解到，他夫人爱美、好打扮，特别喜欢听人说她年轻之类的奉承话。吴岩想，这大概就是通往罗经理家的钥匙了。于是，吴岩有针对性地买来一些关于女性美容的书，认真地做着去罗经理家的准备工作。直到他认为胸有成竹了，便利用晚上的时间，直奔罗经理家。

175、 你的爱对我比门第还要豪华，比财富还要丰裕，比艳妆光彩，它的乐趣远胜过鹰犬和骏马，有了你，我便可以笑傲全世界。《十四行诗》全集第11卷，第249页——莎士比亚

176、 欺骗和撒谎的行将随着社会习俗和义务而同时产生。一个人既能做他不应该做的事情，也就想奄饰他该做而未做的事情。一种利益既可使人许下诺言，则更大的利益就可使人违反诺言。《爱弥儿》

177、 【人生感悟】人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人无疑是舍本而逐末。《巴黎圣母院》里的敲钟人卡西莫多相貌丑陋，却善良勇敢；神父伏罗洛道貌岸然，阴险狠毒。心灵美远比外表美重要。可是日益火爆的各种“选美”活动却毫无例外地存在着一个无法克服的弊病，就是更多地注重外表美。

178、 由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

179、 [经典投资语录]【作为价值投资者的巴菲特不仅偶尔会做投资交易，有时候甚至还大做投机交易。套利，就是巴菲特经常做的一种投机交易，甚至巴菲特还会乐此不疲。毕竟，市场给予的机会，不把握也对不住市场，更对不住自己。关于套利方法，相对价值套利模式是巴菲特常常使用的。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典名言》

180、 “难得糊涂”不但不消极，实在是很积极。因为世界上的许多事，都难以追根究底。像“鸡生蛋，还是蛋生鸡”这个问题，如果追根究底起来，恐怕鸡早就绝种了。——尹雪曼《智慧的花朵》

181、 一年后，我才能勉强地叫出父亲。父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。她说东，我们朝西。有一段时间我们故意和他对着干，他生了气跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后来我们渐渐长大懂事，父亲也渐渐老了。——刘亮程《风中的院门》

182、 人到紧急关头就变得精力旺盛些……要是生活从头到尾满是紧急的时刻，要是人每秒钟都得为保住自己的脑袋而发抖……那么，生活就会活跃得多，人也会有趣得多呢。《沦落的人们》

183、 对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了。发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧！过失还是在于你自己。——克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

184、 不愿意和你沉默很久后突然分手。&我宁愿很疯，也不愿意让你看到我的在乎。8我宁愿后悔我曾经为之疯狂的错误而去惋惜我未有勇气做的事。《我宁愿花一个人一生中有你，比独自面对这个世界上所有？

185、 战争结束了，紧接着出现通货膨胀，当时住在奥地利的每一个人单单维持一天的生活就要开销几万或几十万克朗，后来在德国则要开销数百万克朗。在这样的年代，人们一定以为整个社会的生活非常糟糕，更谈不上看戏和娱乐，然而情况正相反。

186、 人啊！为人要仁慈，这是你们的头一个天职：对任何身份、任何年龄的人，只要他不异于人类，你们对他都要仁慈。除了仁慈，你们还能找到什么美德呢?——[法国]卢梭《爱弥儿》名著妙语

187、 【名言佳句】人生的海洋中，虽不是一帆风顺的，风浪或许不断，只须在心间，寻一亩方塘，半亩花田，沐春风滞秋雨，花开时闻香，花落时潸然，温柔似水，素洁如冰。

188、 一个人能把一切现实的东西都铭刻在他的思想里，把一切幸福的源泉都输送到他的灵魂里。排除一切尘世的污垢，从而提炼出无数理想的快乐。那时候，他的生活该是多么美满呵。《驴皮记》

189、 在男孩子把女孩当作一个女人来爱之前，他就应该把她作为一个人来爱，并怀有一种敬佩、自豪和充满高度人类快乐的崇高精神的感情——一种人与人之间在智力与美感方面的交流的快乐。（《公民的诞生》）

190、 中华优秀传统文化为中国梦提供强大精神动力。中华文化生生不息、历久弥新，体现着实现中国梦的精神追求和强大动力。《周易》“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，天下为公、协和万邦的和谐精神，舍生取义、精忠报国的爱国精神等，深深熔铸于中华儿女的血液之中，成为中华民族持续发展的不竭精神动力，构建了中华民族的共同精神家园。

191、 到了宋代，老丈人的称谓进一步变化，宋代晁说之在《晁氏客语》中记载：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁。”可能宋代人觉得称呼老丈人为“泰山”容易被误解为人猿吧，就改成比较文雅的称呼：岳父。

192、 儿童入学时有多高的发展水平，是不是聪明、机灵，取决于婴幼儿时期成人对孩子智力的投入。家长对孩子的教育漠不关心所造成的后果，是即使最能干、最有经验的教师也将无力改变的。（《睿智的父母之爱》）

193、 土地广阔，人口众多，不足以认为是强大；铠甲坚固，兵器锐利，不足以取胜；高耸的城墙，深深的护城河，不足以认为是固若金汤；严酷的法令，繁琐的刑罚，不足以认为是威风。实行使人民生存的政治，即使势力弱小也能够生存；如果实行残忍的政治，即使强大也必然会灭亡。

194、 你的批评家为自己洗清了罪名：此次犯错纯属无心，他本人并无恶意……，但这么一来他等于默认了自己只是个外行，对文学及文学作品确实毫无批评天赋。然而，无须多言，对于一个以文学批评为生的人来说，这个错误可比任何一种恶意都要严重得多。——《道连·格雷的辩护》——王尔德

195、 [员工的牢骚]凡是让员工把牢骚埋在肚子里的公司，结局都会更糟糕。——巴菲特有限公司创始人、被誉为“股神”和“华尔街之神”、世界第二富豪沃伦巴菲特

196、 【经典名人名言摘抄大全】休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。（明）憨山《劝世文》

197、 【名言名句大全】若要把感性的人变为理性的人，唯一的途径是先使他成为审美的人。[德]席勒《美育书简》第15封信。如果我的灵魂的审美力是坏的，我怎么感觉到一幅美的图画是美的呢？[德]费尔巴哈引自《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》第571页。

198、 他说的“真无”就是“法性”，也就是一切皆空的“空理”。此空理遍一切法（诸有）。晋代干宝《搜神记》卷六则说，在“商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也”。这只是一种传说。

199、 年轻人抱着盒子，快步登上狭窄的、通往井架顶层的舷梯。当他气喘吁吁、满头大汗地登上顶层，把盒子交给主管时，主管只在盒子上面签下自己的名字，又让他送回去。于是，他又快步走下舷梯，把盒子交给领班。而领班也是同样在盒子上面签下自己的名字，让他再次送给主管。