【爱的背后】
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慈悲和爱心的本质是什么呢?“同体大悲”中的慈悲和爱心又代表什么呢?和我们日常生活中所了解的爱心、慈悲心相比，它们又有些什么样的不同呢?长期以来，我们所表现出的爱心是有选择性的。这种用喜好区分别人并选择性地付出爱心的生活方式并不能算是真正的同体大悲之爱。顾名思义，“同体大悲”强调一切世间万物与己身同体。所以，觉醒就是领悟到自己和大家，乃至是宇宙内所有生灵同体。由此可知，真正的爱心和慈悲是博爱宇宙众生，而不是有选择地爱。也就是说，真正的爱心是无分别、无差别、无解释、无审判的爱。
如果我们爱一个人，爱一个女人或男人，算不算是真正的灵魂之爱呢?当然不算。一般来讲，我们的爱是受控于“我相”的自私之爱，而不是完整的利他之爱。
所以在我们爱的背后，总是伴随着憎恨和厌烦。这意味着爱越深，恨越多。不然，被爱人抛弃的人或发现爱人移情别恋的人们也不会在受刺激下，不顾一切进行报复。与此相反，没有好感的人离开身边时，我们不会有过激的反应。而这一切都在证明，有憎恨相伴的爱并不能算是真正的爱。yulujidi.com
如果真正去爱一个人，就不会因自己付出而企图得到回报，也不会因没有回报而抱怨或埋怨。遗憾的是我们的爱却很难做到这一点。因此，爱心中是否夹带分辨心、差别心是判断真正爱心的标准。一日爱心中夹带差别心，我们就会把别人分成“敌军"和“我军”,而有了你我之分后，我们就会在意"你的"和"我的",以及“对与错"。
那么，有了好坏之分、对错之分和敌我之分的结果会是什么样的呢?会带来争执。只要心存好与坏、对与错，就很难避免它们之间发生争斗。所以这种爱，绝不能算是完美的爱，因为完美的爱从不引起任何争执。
【关于末日审判】
我们普遍认为“神会审判我们”。所谓“神的审判”指的是，神对我们行为的好坏做出裁定，而我们把做出裁定的存在奉为神明。因此在生活中，我们总是希望自己能够得到好的裁定，并为其结果忐忑不安。
且不说神灵并不一定存在，即使存在，心怀这种观念也属于亵渎神灵的行为，因为神从不做审判。何谓审判?就是裁定对与错、好与坏、罪与功的行为。
神，或者说神的爱是完美而绝对的爱，只爱行善者，而憎恨恶人的存在永远不能成为神。这说明我们对神的认识绝对有错。那么，把神视作审判者的结果是什么呢?站到神的面前时，我们会因恐惧而发抖，而内心会形成莫名的愧疚感。
可事实上，神像呵护子女的母亲一样，用无限的爱心、完美的慈悲无分别、无差别地呵护我们。
世上没有哪一位母亲因自己的喜好，差别对待子女。神也一样，他总是毫无分别地拥抱、呵护和关爱一切生灵。只有这样，我们才会消除恐惧，开始感受到神带给我们的温馨。而这，才应该是神的真实形象。
值得一提的是，在这里我所指的神，并不局限于某个特定宗教。他是指类似于宇宙根源的一种存在。神的真爱从不进行审判、判断、计算和差别。只有完整地接受一切的爱，才能谓之为真爱。
我的一个发小曾对我说过这样一段话：“就算你过一辈子行善的日子也没有用，不信奉我们的神的人，注定要去地狱。所以我不能坐视不管。听我的话，尽快改变你的信仰吧。"如果真的是这样，发小所信奉的神，肯定也不是真神。我相信这是发小根据自己错误的理解，无意中贬低了自己所信仰的神。作为一个神，怎么可能因为信仰不同而差别对待众生呢?真正的上帝同样热爱佛教徒，而真佛会用同样的慈悲去关照基督教和天主教徒。
事实上，我所敬仰的很多牧师、神父以及其他神职人员，信奉的都是我所讲的那种真神，而不是在局限条件下创编的神。神从不会因为某个人信仰别的宗教而差别对待。所以，毫无歧视地呵护每一个人的爱才是真正的爱心和慈悲。可见，真正的慈悲源自无分别、无差别的状态之上。
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