很名言的一句话

很名言的一句话

1、 易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。

2、 【财与命相连】人的生存，离不开财产。或说：财帛连人心。清代《醉醒石》：“俗语道：财与命相连。财骗去了，身要出，出不得，何等恨，何等羞，何等恼！”

3、 关于爱的名言精选了关于爱的名言警句和关于爱的唯美句子，爱是来自心底的无声无味却真实存在的东西，爱情是人类不变的主题，爱情关于繁衍，爱情关于情感，细腻的话语，多姿的爱意，在这里汇成一幅幅优美动人的话卷！

4、 胡适先生晚年曾说：凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯作笨功夫的人。聪明而不露，才有负重远行的力量。这就是所谓藏巧守拙，用晦如明。人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人。所以，要想与人为好，达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，要学会装傻，懂得藏巧，不为人所识破，这也是一种高深的制胜心机。

5、 鉴赏一一无论受到感动还是无动于衷——是最先出现的；但是，认识却是通过对作品及其效果的理性思维达到的。[美]苏珊·朗格《情感与形式》第472页。

6、 【经典名人名句摘抄】希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，一句话，希望是世间万物的主宰。[印度]普列姆·昌德《半斤小麦》，《普列姆·昌德短篇小说选》第125页。

7、 【此地无朱砂，红土也为贵】没有好的，次的提高了身价。类似的：此地无黄金，黄土便为贵。老舍《谁先到了重庆》：“就连这样，还四个报馆争着请我呢！这年月缺乏人才，此地无朱砂，红土也为贵。”

8、 道之所言者一也，而用之者异，有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也。有闻道而好为国着，一国之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。有闻道而好定万物者，天地之配也。管仲：《管子·形势第二》

9、 虽然你那时经常生病，给我们的生活和工作带来不少麻烦，但你的到来也使全家有了快乐与幸福。孩子，你还记得吗，小时候你最爱睡前听妈妈讲故事。你会随故事情节变化而变化你的情绪，而妈妈也喜欢母子这个共同分享一个好故事，一本好书的时刻。

10、 做为一个诗人就不应设法去做画家，他只要透过文字将世界反映出来，就该心满意足了。就像把登台表演的事留给演员去做一样。——[德]歌德《歌德谈话录》

11、 脚镣任何时候也不会妨碍一个人逃跑。就连最无能、最笨拙的囚犯也会轻而易举地迅速将铁镣锉断，或者用石头将铁镣砸开。脚镣是什么也预防不了的；既然如此，既然给一个已被判刑的苦役犯戴上脚镣仅仅是为了惩罚，我不禁又要问：难道还应惩罚一个行将死亡的人吗？——《死屋手记》陀思妥耶夫斯基经典语录

12、 看《将爱》会心痛，不希望是他们当中某个人的影子，多年以后的回忆比任何画面都沧桑，握不住的青春岁月，你讨厌烦恼不堪和让人透过气的日子，请别，忘了那一段黯然神伤和喋喋不休的忧伤童话好吗？忘记自己，还不如忘记那些情愫。

13、 欲生儿养女，须要夫妇和睦、身体强健，并要专心于某件事，不可稍存生儿育女之心，且要常服“独睡丸”！至于看《房中术》、《玉女篇》、《性史》等书以及服春药，全是有百害而无一利，非但不能种子，反要自促天年！

14、 【要把事物简单化】我们往往有一种倾向，就是把事物考虑得过于复杂。但是，为了把握事物的本质，有必要把复杂现象简单化。把事情看得越简单，就越接近事物的本来面目，也就是说，越接近真理。《稻盛和夫精彩经典语录》

15、 一个人要是一心想成为人们共同注意的中心，这种憧憬对他就是极端有害的，因为再没有什么要比想取悦于人的渴望会那么迅速的戕害心灵的了。——高尔基《扎祖勃林纳》

16、 恋爱是有规则的，《这世上的美好，唯你而已》里有句话说得好，恋爱不是和爬楼梯一样，越爬越高就越好，而是像天平，两个人高度相对一致，才能够保持平衡，才可称得上完美。也就是说它的规则是平的，而不是向上的。

17、 上施厚，则民之报上亦厚；上施薄，则民之报上亦薄。——《管子·形势解》【译】在上位者给人民的好处优厚，人民报答他也就优厚；在上位者给人民的好处微薄，人民报答他也就微薄。

18、 在人们不相信财富会带来幸福之时，人们终究会理解这个简单的真理——为追求财富、维持财富所下的功夫，不仅危害到别人的生活，亦无助于自己的生活。《人生之道》第十章——托尔斯泰

19、 良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母。戚施：驼背的人。香泽：润发的香油。嫫母：传说为黄帝的妃子，因其丑，故后为丑女的代称。——桓宽（汉）《盐铁论·殊路》

20、 【心灵的阳光】谁的生命不曾洒满阳光？当某一天，命运的巨掌出其不意地将我们推人无边的黑暗隧道时，不要(yulujidi.com)惊慌，不要(yulujidi.com)恐惧，那些珍藏在心灵深处的美好往事，将会如阳光一般照亮我们晦暗的心，照亮我们通向未来的路途。苇笛：《心灵的阳光》，载《今晚报·今晚周刊》，2005年3月1旧。

21、 [什么是智慧九]“心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。”心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。

22、 如果，全世界我也可以放弃，只因还有你，值得我去珍惜，而你在这里，就是生命的奇迹，也许，全世界我也可以放弃，就是不愿意，失去你的消息，你掌心的痣，我总记得在哪里。《至少还有你》

23、 【经典名人名句摘抄】人生的充实感决不是仅由物质上的充实感来决定的。而是在于在人生的终点回顾过去一生时，能否说自己没有任何后悔、自己真正付出了自己的力量。[日本]池田大作《人生箴言》

24、 【其实，自我解套的方法还有很多。但是，不论什么方法其运用都是有一定限制的，有其一定的适用范围，所以，投资者应该随机应变，灵活使用这些策略，尽快解套。】[巴菲特投资语录]《巴菲特名言名句》

25、 语丝派的人，先前确曾和黑暗战斗，但他们自己一有地位，本身又便变成黑暗了，一声不响，专用小玩意，来抖抖的把守饭碗。——《致章廷谦／1930年2月22日》，《全集12》

26、 银河系每一个主要文明的历史都会经历三个可以清晰辨识的阶段，即生存、质疑和诡辩，或者也被称为如何、为何以及向何处去三阶段。比如，第一个阶段的特征是这样的问题：我们如何才能吃到东西?第二个阶段则是：我们为何要吃东西?第三个阶段就变成了：我们到何处去吃午餐呢?《银河系漫游指南》

27、 中国一本古老的医书《难经》上说过这样的话：“上工治未病，中工治已病”。另一本中医经典著作《黄帝内经》上也说过类似的话，说“圣人不治已病治未病”。所谓的未病，是指疾病尚在初浅阶段，尚未形成影响时的病。

28、 一改而百，为能山灰的入总会有一空小七病，正那直记孜多。如何使这种八不业路共吹只面只及挥其长处，这就全在手用他的入定告有器发挥长处。对方在你指引的上道工人亚身于，辛贝改有两领等的消形，就儿从及士」o——松本顺

29、 学然后知不足。（礼记）学无止境。（荀子）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅）言者无罪，闻者足戒。（毛诗序）《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书》）业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

30、 【名言佳句】一些夫妻并没有真正的爱，只是在抱团取暖。抱团取暖的心理动力是什么呢？是内心的孤独、寂寞、寒冷和恐惧。从根本上来说，这些心理力量都是由于找不到自我才产生的。在这些心理力量的驱使下，我们会产生一种强烈的需求去依靠对方，同时也希望去控制对方。——《活着不是给别人看的》

31、 [经典语录]释圆慧师用茶杯与茶壶做譬喻，清扫了这个年轻人心中的一份傲气，助其终成正果。其实这也是在告诫我们这些俗世之人，若想有所大成，当放低姿态，容纳百家之所长。

32、 周扬，一个文静秀气的小女孩，总是不声不响地听课、写作业、看书，从来没有大声说过话，也从来没有不给别人添过麻烦。教了你快四年了，你还是一样的听话懂事。

33、 成年有对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。所以有人说年轻人的心并不年轻，感觉也并不锐敏。那往往是错误的。他们的冷淡并非感觉迟钝，而是因为他们的心被热情、野心、欲念和某些执着的念头淹没了。赶到肉体衰老之后，对人生无所期待的时候，无拘无束的感情才得恢复它们的地位，而像小孩一样的眼泪也会重新流出来。

34、 【朋友圈励志正能量语录】明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

35、 【关于爱的绘本】情商比智商更重要，多给孩子读一些有关爱的绘本，也是培养情商的一种方法。《我爱你，老虎先生》《我永远爱你》《猜猜我有多爱你》《每天都说我爱你》《我爱我妈妈》《你看起来好像很好吃》。亲子阅读对孩子成长很重要的，最难能可贵的是父母一起共读。

36、 【名言佳句】我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，不断地重复决绝，又重复幸福，终有绿洲摇曳在沙漠。我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。——泰戈尔《生如夏花》

37、 孔子寓教思想的核心是以“文、行、忠、信”四方面教育弟子。“文”，包括诗、书、礼、乐。凡博学、审问、慎思、明辨，统归“文”教。纵观历史，凡诗学大盛、巨星璀璨的时代，小诗星也会频频闪亮登场，大约文坛人才的云蒸霞蔚，多是传统文化得天时地利人和弘扬发展的一种标志，故《易经》说“蒙以养正，圣功也”。

38、 《文人》：你是个真正的文人，真正的文人在日趋物化的社会知己不会太多。因为真正的文人总是有无法遏制的激情随时迸发，真正的文人骨髓里流淌的都是多情，所以他时而悲天悯人，时而风流潇洒，总之江山风月世间万物都在其胸中。而能欣赏他的人也必是有情有趣闲云野鹤之类，离世俗略远，灵魂一半在俗世间游走，一半在天空中歇息……

39、 聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。他所谓的灵魂的扫除，指的是这样的一种精神状态：往往经过很长一段时间的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。《复活》

40、 当美好的东西来临时，你会很自然地伸出双手接受，因为你知道，这是你生命中的财富。当美好的东西渐渐从你身边溜走时，你也不要惊慌，你依然要努力地寻找希望，因为更好的即将来临。《摩西奶奶》

41、 勤奋本身就是实实在在的艰苦劳动和不断地克服困难。人要有所成就，获得某种成功，都必须付出努力，只有不懈地奋斗，下真功夫才行。方横《浅论人生目标与成功》

42、 青年人初恋的意义是何等重大啊！纵使是过了数十年之后，你早已建立了家庭了，有时脑际中还会浮现出第一次触动你心灵的那个羞答答的姑娘或怯生生的小伙子的形象。

43、 读书四到：眼到，是要个个字认得，不可随便放过；口到，是一句一句要念出来；心到，每章每句意义如何？何以如是？这样用心考究。手到，例如，标点分段：翻查字典及参考书；做读书礼记。——《读书》——胡适

44、 那时候我每天都会觉得背部左肩胛骨下方的皮肤奇痒难忍。后来我才发现，这是因为当我在洗身体其他部位的时候，我总是让热水淋在我左肩胛骨下面的背部。我洗掉了这片皮肤上的所有油分，于是就产生了瘙痒。现在我在淋浴的时候会不停转动身体。由此我想淋浴房的地板最好是能转动的。

45、 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那“一旦豁然贯通”的大澈大悟，绝没有科学。——《清代学者的治学方法》——胡适

46、 我想说的第三句话是：这样活着，你们觉得有意思吗？？？你们不觉得无耻吗？当然，我知道答案，你们会说，生活不就是活昨舒服些吗？我手中还有权，人们还求着我，多好。是的，不错，这也正是中国官场的最大毛病所在。我不能责怪你个人，但无论是我，还是平民百姓，都会从心里看不起你。这种看不起，一直到你退休之后就表现出来了。

47、 再看看苏东坡绝爱其尾两句（“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”）曰：“少游已矣，虽万人何赎。”就可以知道在当时文人对秦观才华的敬佩。不说秦观的情感生活，就单单评价他的文才，有孙就《竹坡老人词序》：“苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎辞，辞情兼胜者，唯秦少游而已。”清刘熙载《艺概》：“少游词有小晏之研，而幽趣则过之。”

48、 著名杂志《ELLE》曾评选史上最美女性，已故奥斯卡影后奥黛丽-赫本，以压倒性优势获选。她美丽秘方，就藏于给女儿的遗言中：若要优美的双唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的优点；若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不止你一个。

49、 【治则有为治之因，乱则有致乱之因，在人而已矣】语出宋代杨时《河南程氏粹言论政篇》（程颐语）。国家安定，则有达到安定的原因，国家混乱，则有造成混乱的原因，这些原因，归根结底在于人。说明人是国家治与乱的根本原因。治：安定，太平。

50、 痛苦的顶点是甘美的，痛苦的顶点是很苦涩的……啊！隐秘的苦涩，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦难之上是微笑的天，优雅的讽刺，典雅的花朵散发出骄傲的芬芳，掺杂在暴风雨中……《罗曼罗兰回忆录》

51、 满月的时候，在阳台放一只碗，等一小会儿，就可以得到一碗月亮。把这碗月亮到斤西瓜汁里，你就得到一杯月亮西瓜。月亮冲淡了西瓜的甜腻，清凉可口。也可以去超市买一小瓶微风，和月亮西瓜兑在一起，喝到嘴里荡漾不停。不过小心，月亮隔夜就不新鲜了。--米周《青年文摘》

52、 对财富和权力的贪欲永无止境，对自私自利的妥协从来不能实现最终的和解。它们一定孕育看妒忌和猜疑，直到这样的结局；不是发生某种突然的灾难，就是出现精神上的新生。——《民族主义》世界文豪——泰戈尔名言名句

53、 【十分药力五分煎，不会煎煮白花钱】中药煎煮有很多学问，药物在煎煮过程中要发生一系列的奥妙变化，能否准确掌握这个变化，是关系到药效发挥和治病需要的关键环节。代医家徐灵胎在《医学源流》中说：煎药之法，最宜深讲，药之效与不效，全在乎此。们来看看药物的煎法和服法。

54、 是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：“恩欲己出，怨将谁归？”呜呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏学指南·分谤》

55、 慨然抚长剑，济世岂邀名。星旂纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。爬山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。——李世民《还陕述怀》

56、 【人生自学十要】：一要有自信精神；二要有探索精神；三要有批判精神；四要有创造精神；五要有拼搏精神；六要有价值观念；七要有实践观念；八要有效率观念；九要有竞争观念；十要有风险观念。

57、 同样的工作，让同样的人去做，如果分派的方式不同，就会产生很不同的效果。我认为，人的工作效率与人的情绪有相当密切的关系。我在把某一项工作交给某人去做之前，一定设法使接受任务的人产生一种全力以赴的心理。

58、 【对于那些没敢购买股票和过早卖出股票的投资者来说，结果都是很遗憾的。只要这只股票是好股票，不管外面的社会发生什么样的变化，都应该慎重考虑买入或卖出。要看到其内在的价值，看其是否能够升值，这样即便有的价格很贵，也值得购买，有些价格升得很高，也不应该急于抛售。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典名言》

59、 什么才叫做真正读书呢?这个问题很简单。一句话说，兴味到时，拿起书本就读，这才叫做真正的读书，这才不失读书之本意。……读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳。【——《读书的艺术》】

60、 我在我自己写的书上签名。这和在一张纸片上签名是不一样的。我为自己写的书自豪，因此我也很高兴在上面签名。作为作家，我梦想着在100年以后的一天，有人会在整理一堆旧书的时候说：嘿，看呀！安迪·鲁尼的签名。这本书是他写的，让我们保留这本书吧。

61、 无所选择，可能是自己的视野和能力的缺失，是一种个人的悲哀。不容选择，则完全是外在的制度和规则之局限，是一种集体的悲哀。选择本身的宽松和从容，是人的自爱和自重。

62、 圣人之所以立天下，日仁义。仁主恩，义主断。恩者亲之，断者宜之，而理道毕矣。蹈之斯为道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。柳宗元：《柳宗元集·四维论》

63、 在《春光乍泄》开拍前，粱朝伟死活不肯演同性恋，于是王家职好骗他说他要演的是一个类似马修斯斯卡德的侦探，因为梁朝伟是劳伦斯布洛克的书迷，欣喜地答应了。

64、 具有特定动机和目的的个人会在与别人的竞争和摩擦中使自己领导别人的能力得到锻炼。制度、政治、心理以及其他方面的因素都可以用作唤起、约束和满足下属的动机。——詹姆士·麦克格雷格·伯恩斯

65、 整个寻求越是为了那个单独的片刻，在那个片刻，人是单独的。单独里面有喜乐。只有这样才是达到开悟。我们无法单独，别人也无法单独，所以我们创造出群体、家庭、社会、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群体都是由胆小鬼那些没有足够的勇气进入单独的人组成的。《奥修着作》

66、 [做“富有”的教师]做个教师是富有的，我们辛勤地播种一粒粒爱的种子，我们收获的是一个花团锦簇的世界和一生的精彩。蒋静雅：《做个“富有”的教师》，载《教师博览》，2006年1期。

67、 对少年和孩子的教育，像对成年人的教育一样，只有在自我教育的基础上才能进行。而自我教育是人的尊严的具体体现，是推动人类尊严的车轮前进的强大潮流。（《公民的诞生》）

68、 女人总是希望，她不爱那个男人，但那个男人永远会履行当天对她的承诺。当爱情已经不存在，我们有什么资格要求对方继续履行诺言。——张小娴《流波上的舞》

69、 爱情可以很庸俗，也可以很高尚。爱情可以很狭隘，也可以很广阔；可以很自私，也可以很伟大。爱情不是你为我死我为你亡，不是你为我做了些什么，而是我们一起做了些什么。爱情使人伟大，也使人渺。──《我在云上爱你》

70、 一个人需要有健全的耳朵去倾听他人对自己的坦率批评。由于没有几个人能够忍受倾听批评而不恼怒，所以那些冒险批评我们的人就显示出发谊的一种奇特的作用。〔法国〕蒙田《人生随笔》

71、 啊！某同学啊！君子施必适其量，用必思其器那你坐的车是牛车呢还是马车啊马车噢！那可以坐前三排是一匹马拉的车还是两匹马拉的车是两辆马车三匹马噢！那再坐前三排《梁祝》

72、 【白狗吃食，黑狗当灾】代人受过，受罚。冤枉，作替罪羊。或说：黑狗偷了油，打了白狗头／黑猫偷吃，白猫替灾。类似的：黄狗吃米，逮住黑狗剁尾。成语：负屈含冤。香港唐人《金陵春梦》：“白狗吃食，黑狗当灾，这副担子我挑不起。”

73、 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周…（详细内容》》）

74、 安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。——《史记·苏秦列传》【译】安定人民的根本，在于选择可以交往的国家。选择得当，人民就安宁；选择不当，人民就将终生不得安宁。

75、 【名言佳句】爱上一座城，那是人生路上最美的风景，然而风景也只是风景，你无需刻意将其相拥，就如在这春日盈盈，赏花开的静，听鸟儿的鸣，在心中沉淀一份春情，待春去秋来，它依然是烙在心上最靓丽的剪影。

76、 约翰·卢伯克（1834—19英国考古学家，生物学家和政治家。出生于伦敦，曾任下议院议员，提出过数十个议案，包括1871年通过的《银行节假日法》（后来被称为“圣卢伯克日”）。

77、 【用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣】语出《慎子内篇》。让人为了自己而来被我使用，不让人为了我而来被我使用，这样做了，就没有不能为我所用的人了。意谓用人要用其为己。自为：为自己。

78、 很多时候，最好的教师往往会排挤那些低效的教师，所以要想办法让优秀教师感到他们对低效教师进行指导、支持以及与他们合作的价值和意义。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第149页。

79、 俗语说：“登山要耐得住斜坡上的考验，走雪路要耐得起过危桥的惊险。”可见这一个耐字具有深长意义，正象是险诈奸邪的人世情，坎坷不平的人生路，假如没有这一个"耐"字苦撑下去，有几人会不堕落到杂草丛生的深沟里呢?心体莹然，本来不失

80、 交往中所表现出来的美、深厚的情感、完美而丰富的精神生活、充实的思想——这些都是集体生活中的东西，如果缺少这些东西，就不可能有自我认识和自我教育。（《培养集体的方法》）yulujidi.com

81、 贫穷不仅仅是痛失一切，它还意味着羞辱和降格，好比热铁烧灼我们道德和心灵素质中最敏感的部分，抑制最强烈的冲动和最·亲密的情爱、刺伤最富活力的神经。—（美国经济学家）亨利·乔治

82、 有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。何必可惜?昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。安意如《人生若只如初见》

83、 没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。门捷列夫引自《外国名言一千句》，第109页。

84、 教师点拨：托德神情的变化：笑容是遍布满脸的、折纹、皱纹、螺旋纹，以及紧接着看到凝结、毫无光彩的笑容，这都是作者的直接描写作者的；就像……恰像则均是作者的联想，池塘里抛砖、满是蛆虫则清楚地表达出作者对托德的厌恶之情。这里的分析，使学生意识到描写之时要带着自己的联想，带着自己的好恶，才能使文章更动人。

85、 人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念？智日：生时不赍一文而来，死亦不持一文而去，苦身积聚为之忧恼，于已无益徒为他有，无善可恃无得可怙，致使命终堕诸恶道。一《圣人言智名经卷第十二》

86、 有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。〔保加利亚〕伊莱亚斯·卡内蒂：《人类的心境有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。〔苏〕西蒙诺夫：《没有战争的二十天》

87、 从普遍情况来讲，分手的原因有许多种，他的背叛不单单是他的问题，也要想想自己的原因，狐狸精只会勾引摇动的心，如何去守住一份爱情，首先要相信爱情，也不要时刻怀疑你的另一半是否变了心，误会是误以为会，其实不会，当有些话憋在心里，有些事解释不清，矛盾就会被无限的放大，两个人也会渐行渐远。《约会专家》

88、 奄，这里是覆盖的意思；宅，居住。奄宅，属于比较生僻的词语，有抚定、统治之意。现存的文献记载中，最早使用的这个词的人可能是晋代的陆机，他在《答贾谧》中有“赫矣隆晋，奄宅率土”一句，意思是：伟大强盛的晋王朝啊，取得了整个国家的统治权。

89、 根据思维的需要来读书，这是智力发展的主要条件。这样的读书就能认知，学生就会因自己的智慧力量而感到惊喜，这才是一个人智力活动的要义。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：今日的小学生》）

90、 教育哲学是以研究学校的固有任务——发展教育的目的和实现这些目的的方法——为中心的一种系统哲学，因此，教育哲学是一般的教育理论；它是以研究人为中心的，但并不只限于研究人。比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第1页。

91、 画龙破壁：唐张彦远《历代名画记》载，传说张僧繇在安乐寺画龙，点睛后雷电破壁，龙腾飞而去。爱鹤乘轩：《左传·闵公二年》载，春秋时卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。春秋时只有大夫才能乘轩。轩，车子。

92、 因为痴情，所以永不永不忘记因为专情，所以永不永不痛苦因为多情，所以永不永不孤单因为深情，所以永不永不苍老因为纵情，所以永不永不别离。——张小娴《永不永不说再见》

93、 【经典语录】自己的伤痛自己最清楚，自己的哀叹自己最明白，自己的快乐自己最感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生命就是这般的滑稽。一个人有一个人的活法，关键在于心态的调整。——《不要总疑春色在人家》

94、 年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。白居易：《白居易集·永崇里观居》

95、 【经典名人名句摘抄】天才并不是自生自长在森林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅《未有天才之前》，《鲁迅全集》第1卷，第152-153页。

96、 中国戏剧文化中不少大气磅礴的忠烈之所以对于历史的前进没有起到应有的推动作用，在很大程度上就是因为它们强烈的反抗力度出自于产生黑暗势力的同一思想源泉。《笛声何处》

97、 【可见，汇率的变化，会影响股市发展，所以，关注汇率也是我们投资课上不可缺少的一环。当然，汇率的变化对股市的任何影响最终都要通过股市的供求关系起作用，这一点不容忽视。】[巴菲特投资语录]《巴菲特精彩经典语录》

98、 【有言实行】我们重视“有言实行”。自己的想法和目标要用语言表达出来，用语言宣布需要极大的勇气。但是，一旦宣布，周围的压力和你自己给自己的压力将促使你振奋，把你自己逼入非成功不可的境地。说出口的话就是承诺，理所当然，伴随而来的是兑现承诺的责任，因此，必须实现。《稻盛和夫经典语录知乎》

99、 虚荣在每个人的眼里都是可憎可叹的东西，因为人们毫无例外地都有虚荣心；两颗虚荣的心是决不会相亲相爱的。切斯特菲尔德：《书信录》，1766年1月14日。

100、 商务印书馆1989年8月出版的刘洁修编著的《汉语成语考释词典》第138至139页，于“差强人意”条下注：“原指很能够振奋人的意志。差：甚，殊。强：起，振奋。”此意即源于上述的史料。书中还注明：“后世多用差强人意，指大体上还能使人满意。差：稍微，大致，比较。”

101、 【鼓励别人的话】百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。——《后汉书·仲长统传》【译】一切忧虑有什么用呢，关键在自己。要把愁苦寄往天上，把忧虑埋在地下。

102、 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据智教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘智法的观点和唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。082

103、 呼喊是爆发的沉默沉默是无声的召唤不论激越还是宁静我祈求只要不是平淡如果远方呼喊我我就走向远方如果大山召唤我我就走向大山双脚磨破干脆再让夕阳涂抹小路双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃没有比脚更长的路没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》

104、 四个三字句相连，有上下相连，如《上西平》“纷如斗，娇如舞；才整整，又斜斜”（辛弃疾）；有四句连成对仗，如同调“唤莺吟，招蝶拍，迎柳舞，倩桃妆”（程垓）。

105、 也许很多人都知道我喜欢你。可是我想，就连几乎无所不知的你，大概也不知道，我喜欢你喜欢到了什么程度。天衣有风名言发布于2014-01-0喜欢，给我点个赞吧！

106、 学校，这首先就意味着要有阅读，即要有深入思考的、聚精会神的、触动智慧和心灵的个人阅读，要有作为创造过程的阅读，学生在这种阅读过程中赋予语言出自内心的激情，他或者为美、为高尚的气度、为崇高的道德而赞叹，或者深感愤懑、愤怒、蔑视、不可容忍。（《苏霍姆林斯基论智育》）

107、 讲到潜入深处的名望，那就是另一回事了——那潜入深水的，一旦受欢迎，便永远受欢迎；一旦被热爱，便永远被热爱；一旦被尊敬，便永远受尊敬，受推崇，爱信赖。《马克吐温自传》

108、 生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。[英]奥斯卡·王尔德：《道林-格雷的画像》第26页。

109、 母爱是一种巨大的火焰。[法]罗曼·罗兰：《母与子》（上）第316页。一个做父亲的人除了他的孩子以外还有别的，可是一个母亲只有她的孩子！[瑞典]斯特林堡：《戏剧选》第162页。

110、 此次有关假期学业之检测，尽有如此多人马虎应付，汝曰范先生怎不怒发冲冠乎?奉劝各位懒人，早知今日，何必当初?欠下的作业，终归要补；你偷的懒，终归要还！

111、 在每一个城市计划中必须将各种情况下所存在的每种自然的、社会的、经济的、文化的因素配合起来。——《雅典宪章》这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味。——贝纳勉特中国的城市化与美国的高科技发展将是深刻影响21世纪人类发展的两大主题。——斯蒂格利茨（诺贝尔经济学奖获得者）

112、 读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条思考新教材是上课的一个阶段给我留下了深刻印象，这条实际是说在讲堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把常识理解透，掌握好。

113、 把道德感、理智感和美感这三者紧密地联系在一起进行培养，能达到实际的目的：教会青年人控制自己的各种愿望，自觉地限制它们，要成为愿望的主宰，培养自己具有高尚的作为一个人的需求。（第三卷719页《公民的诞生》）

114、 善良的苏格兰农夫从粪池救出一个小男孩，男孩的绅士父亲酬谢，农夫拒。绅士说：让我们签个协议，我带走你的孩子，给他最好的教育，农夫允。农夫的孩子后来发明了青霉素，获得诺贝尔奖。数年后，绅士的儿子得了肺炎，青霉素治好了他。这两个孩子分别是弗莱明和丘吉尔。《冥冥之中，自有天意》

115、 人类在面临困难时，不能不承认自己是人类，有责任发挥人类本性所具有的较高的智能，如果忽视这种责任，也许能够获得眼前的成功，可是这会使人类掉进死亡的陷阱。《民族主义》

116、 母亲一直在内心毫无感觉的地方抵抗着，并想突破她觉得好像快要窒息而死般的不祥囹圄。母亲的果断总能战胜任何事物。在法国，女性的坚强常常填补了女性在法律上低劣的地位。不论男女，真正想要拥有自己所希望的东西的人，便可以实现其愿望。《内心的旅程》

117、 幼儿教育是人生教育的基础，也可以说是教人做“人”的苗床，则幼稚教师可以说是替人类建筑基础的工人。国家的存亡，民族的兴衰，人类前途的枯荣，其关键掌握在幼稚教师的手里。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第114页。

118、 此刻第一点要讲的，科学并不是书本上积聚的知识。化学、物理、天文等，都不是科学的本身，只是科学的结果。真的科学的所以重要，不在他的结果，而在他的方法——就是重要在这些积聚的知识是怎样来的。若单知道这样、那样的科学，而不知道科学的方法，算不得知道科学。[美]杜威着。胡适译，杜威五大讲演，安徽教育出版社，19137

119、 《放不下》：一个苦者对慧师说：“我放不下一些事，一些人。”慧师说：“没有什么东西是放不下的。”苦者说：“可我就偏偏放不下。”慧师让他拿一个茶杯，往里面倒热水直到水溢出来。苦者被烫马上松手。慧师说：“其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下”

120、 【经典名人名言】要做到作为教育者的父母行动统就是要教母爱和父爱学会贤明，使善和严、柔和刚达到和谐。[苏]苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》第140页。

121、 生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。（《朦胧之美》

122、 【早安励志心语】你要尽全力保护你的梦想。那些嘲笑你梦想的人，他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同。你也是。《当幸福来敲门》

123、 每个人都会对人生中最重要的地方，最重要的人物一一告别，却无法预想告别的方式，母校，我就这样向你告别。车轮快速碾过湿漉漉的落叶，悄然无声。——《湿漉漉的落叶》

124、 既然真心的恋人们永远要受到折磨，似乎是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折正和忆念，幻梦，叹息，希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺少不了的随从者。《仲夏夜之梦》

125、 在现实的世界中，不管能举出多少理由来证明我们过得如何的幸福，如何的愉快，但事实上，我们只是在重力的影响下活动而已，战胜了它，才有幸福可言。——叔本华[德国]

126、 养成良好的生活习惯。苏轼在《上神宗皇帝书》中谈到：“善养生者，慎起居，节饮食，导引关节（导引，古代养生术；导引关节，以自力俯仰屈伸，以活动肢体关节），吐故纳新。”（《苏轼文集》）

127、 【唯美古诗词】今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。————————夜宴中的主题曲《越人歌》

128、 很多女人知道，美貌可以吸引男人，但是，再可人的容貌，都有老去的一天。这使得很多女人都为此感到困惑和无奈。然而，她们却常常只知感叹，却不去深入挖掘：女人其实拥有很高的灵性和感性，不要(yulujidi.com)把自己的发展局限在外貌美不美丽这件事情上，不要(yulujidi.com)以为美丽就是掌控男人的最佳武器。

129、 六岁以前的教育是多么重要啊！所以要培养小学生，先须培养幼稚生，更须培养婴儿，即须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法。陶行知：《古庙敲钟录》，见《陶行知全集》（第三卷》四川教育出版社1991年版，第50页。

130、 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也本无气。杂乎芒芴之间，变而有气。气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”《至乐》

131、 “就这样能行吗?这样甭想上大学！爸爸妈妈真不知道这么辛辛苦苦、整天满身泥水的于到底了为了什么?”长期以来，这种想法成了规劝孩子们的尺度，孩子们对这句话也要默默地服从。

132、 刘伟笃定地回应：谢谢你这么歧视我，迟早有一天我会让你看看。校长的话刺痛了他们母子，却让母亲的态度有了180度的改变。第二天，她向朋友借了钱，二话不说便给儿子买了一台钢琴。刘伟明白母亲的苦心，决心学好钢琴。

133、 目标太低，他们会认为容易完成而掉以轻心，目标偏高时，员工心存惶恐，自然要求自己完全投入，也就相对地完成了意识改革。这可使他们养成化不可能为可能的根性，使他们产生不退让的决心。只有充满危机和压迫感，才可使才能运用达到极点。——坪内寿夫

134、 艺术家能够使一个丑陋的肉体的扭曲线条互相和谐起来，提高材料的既定纯度和表现力，从而在令人讨厌的主题上创造出一种形式美来。[英]帕克《美学原理》第251页。

135、 教育学实验就表现为如下三个阶段：（1）提出假设；（2）设计并实施实验；（3）在实践中进行验证。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第11页。

136、 【以直报怨，以德报德】或日：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）☆有人问孔子：以德报怨，怎么样？孔子说：以直报怨，以德报德。

137、 快乐的缘由可以分为三点：第与他人分享你的快乐越多，你就越觉得快乐。第心情决乐的时刻，往往变得格外才思敏捷，聪慧过人。第快乐是善，愁苦是恶。——（美）莫尔兹

138、 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《风中的纸屑》

139、 神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。释义：神龟虽然长寿，但还是有死的时候；腾蛇即使能乘雾飞天，最终也会死去，变成尘土。——（三国·魏）曹操《步出夏门行·龟虽寿》

140、 【君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎】语出《书大禹谟》。意谓贤人被废弃不用，奸佞之人都身居官位，那么百姓就会背叛离散，上天也会降下灾难。野：民间。咎：灾祸。

141、 如果有一天，你学会了自给自足的平和及宁静，懂得用双手去创造的快乐，而不是因为一个男人的喜而喜，因为一个男人的悲而悲，那时候你才能真正的摆脱男人的桎梏。每个女人，都应该学会该如何转身，在适当的时候。——赵格羽《给爱情加点盐》

142、 没有任何文化纯粹是物质的。一切文化的工具都是利用天然的质与力，加以理智的解析，然后创造成功，以满足人的欲望、美感、好奇心等。我们不能说一把泥壶比较一首情诗要物质些，也不能说圣保罗礼拜堂比较武尔威斯洋房要精神些。最初钻木取火的时候，都以为这是一件属乎精神的事，所以大家都以为是一个伟大的神所发明的。一《中西文化之比较》——胡适

143、 【作家靠书名出彩，教授靠剽窃晋升；汽车靠美女促销，电视靠有奖收看；廉政靠夫人保驾，儿子靠老子发财；贪官靠案犯揭发，打假靠记者领路。——读者金羽收集的民谣，透出老百姓关注的热点】

144、 [人生箴言]每个人都应该充分了解自己，并且给自己的生命进行一个定位。因为我们不能够糊里糊涂地过一生，我们要让自己的生命有意义，让自己的生命散发出光彩。

145、 这是我第一次尝到寄人篱下的滋味。后来在人生道路上，吃了许多许多苦，但首宗，还是寄人篱下之苦，比生老病死更甚。从那个时候一开始，我发誓要有自己的家，有自己的巢，在外头受风吹雨打，回来亦可关上门舔伤。亦舒《圆舞》

146、 战争是自然规律的一部分。人们从自然方面接受下来的各种必要的东西之中，包括生命的谜一般的野蛮本能，战争并非其中最荒诞、最残酷的一种。-----罗曼·罗兰[法国]

147、 瓦费斯本该把他那3400万美元用在别的地方。我在想他是否想过为60或60岁以上的人专门造一所大学。现在，人们的寿命长了，很多人都有兴趣在退休以后上大学。我总想辞去我现在的工作，然后回到大学完成学业。我在大学三年级末的时候应征入伍，这让我一生都觉得自己没有受过教育。

148、 【经典名人名句摘抄】凡是儿童自己可以干得来的事情，总是让他们自己去干，看护或教师至多在旁指导或看着，决不越俎代疱的，这是要从小就养成他们的自立的精神。邹韬奋《韬奋文集》第295页。

149、 再走近一看，那棵老松树逼真地出现在我的面前。忽然，脑海中冒出了一个念头，在这云雾弥漫的街上走着，难道不像《西游记》中孙悟空的腾云驾雾吗?这树不正像广寒宫中的桂树吗？雾渐渐地散开来了，也渐渐的薄了。此时的雾宛如一位漂亮的仙女，她拖着长长的裙带，披着薄薄的轻纱，面带羞涩，时而伫立凝望，时而亲吻大地。

150、 【所以说，要长期持有的股票，一定是值得长期持有的股票，是具有好的发展前景公司的股票，这样，长期持有才能获得更丰厚的回报。否则，可能给自己带来亏损。】[巴菲特投资语录]《沃伦巴菲特名言》

151、 惩罚，除了给人精神上的痛苦以外，——这种痛苦的剧烈和可怕，会超出一切想象——它还把人的心灵折磨成一种病态的、使人不能再在人类社会中勇涉崎岖的道路，从事宏大的工作。——《游美礼记》海涅名言名句

152、 【经典名人名句摘抄】人们只有在彻底了解什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事。不做没有必要做的事，自然会去做该做的事，即使自己不明白为了什么，也可能会去做。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰

153、 踩着花瓣时，得不到花的美丽。——〔印〕泰戈尔《飞鸟集》读书可以广智，宽容可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。

154、 【经典名人名言摘抄大全】性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。——《憨山老人梦游全集》

155、 [经典语录]如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

156、 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。（唐岑参《白雪歌送武判官归京》

157、 【经典国学精粹名句摘抄大全】道的运动是朝着它的相反的方向运动的；道分强弱，而用道则用其弱，不用其强。在“有”与"无”的矛盾运动中，“有”为道之“弱者"，用"有"即产生世间万物，而“有"则是"无"的"反者"，因"道之动”而生。

158、 莎士比亚是浪漫主义者，因为他首先给一五年的英国人表现了内战所带来的流血灾难。并且，为展示这种种悲惨的场面，他又大量地细致地描绘了人的心灵的激荡和热情的最精细的变化。《拉辛与莎士比亚》

159、 母嫠弑鹑宋野恪我想过，倘使不得不离开你，亦不至寻短见，亦不能够在爱别人，我将只是枯萎了。6我想过彻头彻尾地去改变，但那就失去了一个独一无二的我。《我想过的情形是，我跟老友见面，他？

160、 凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。——刘向[说范贵德]

161、 人可以要求死亡。因为看透了生活，那就什么都无所谓了。一个人经历、遭受了种种不幸，他承受着这些不幸，安于自己的命运。——阿贝尔加缪《置身于苦难与阳光之间》

162、 密密层层的“朋友”，组合成友情的沙漠，不要(yulujidi.com)说严格意义上的，就连宽泛意义上的友情，要想真实而纯净，找起来又谈何容易。然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。也许过了很久才会蓦然憬悟：但一切都晚了。一《关于友情》

163、 菩萨为多人头首，见诸眷属不如法事，应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者，犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者，犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行，菩萨自知能化为善，若恶心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利，自护不治者，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

164、 所谓师德，或者说教师修养，包含着多方面的内容，但最重要的，我以为是对学生的态度。对学生的态度就是对事业的态度，这是修养中最重要的内容。——刘智年

165、 美国《财富》杂志曾对李嘉诚进行过专访，在专访中，李嘉诚吐露了他的成功之道，其中他对他的儿子十条，可谓是字字是金，是很值得许多人学习和借鉴的“财富”真经。

166、 命运是件很不可思议的东西。虽人各有志，但往住在实现理想时，会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。[日本·实业家]松下幸之助

167、 一眨眼，已经六年级了，快乐的小学生活即将逝去，我们马上要来到初中，告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师、同学，带着依依不舍的深情，跨入新的学校，开始新的学习。在这六年的学习生活中，我印象最深的老师，是我的语文老师——范老师。

168、 如果一个人深入思考所读课文的内容，那么虽然他并没有努力去记住材料，而材料却能很容易地印入并牢固地保持在记忆里。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第82页。

169、 对于那些正确地探测而有所得的人而言，只要一次的经验，就可以知道世界上是否真的有不灭的东西。艺术是否真的是广大无边?《箴言与省察》《关于歌德名言名句》

170、 我是个敢做敢当的有为青年。我不会在背地里道人长短，我会为了行善去为任何人服务，而且这些行为我会始终如一地贯彻实行。《与米勒的谈话》《歌德哲学经典语录》

171、 【乐极生悲，否极泰来】（谚）否、泰：《周易》六十四卦中的两个卦名，否是凶卦，泰是吉卦。指欢乐过度就会招来悲苦，倒霉到极点就会转交好运。也作乐极悲生，贯盈祸起。乐极则悲，泰极则否。

172、 啊，我理解少女哀怨的感情，我的眼睛早已看透了你的心灵。爱情无法隐瞒：我们要恋爱；同样，温柔的少女，爱情也激动你的心脏。《“你憔悴，你沉默……”》

173、 当你思想一杂乱，心情一紧张，感性就会变得迟饨，如果能达到气静神凝的境地，就能见平日所不能见，听平日所不能听，感平日所不能感。——刘墉《萤窗小语》

174、 人，或许失去了一切，一无所有，但别灰心，因你仍拥有未来！只要敢除去面子主义，主动地请教别人、拜托别人、或请求别人帮忙，则生机，往往会在绝望时出现！所以，苦难环境，是出人头地的良机；暂时抛弃面子与羞怯，积极主动踏出一步，将来一定会改变命运，变成有头有脸啊！

175、 咱们的感情就像卡布奇诺咖啡样，不停的涌起丰厚细腻持久的激情，停留在唇边舌尖是爱的狂潮！咱们的爱就像碧螺春茶，经历了很长的人生阅历，去除了浮躁又持续了香味儿，同时具有独特的生活气息，让人觉得踏实。《将感情进行到底》

176、 每个人都像一棵树，想法、情绪和行为，是树的叶子。表面上看起来，叶子会随外在环境不断变化，但其实，真正决定它们欣欣向荣或枯萎凋零的，却是这棵树的根──也就是我们的内心。————《人是会动的树，都有看不见的根》

177、 《大学》的思想固然高深，但必须以细读为理解的前提。细读是一种方法，即通过对具体文本，包括字、词、句、章等加以深刻了解，才能抵达思想的深处。阅读经典不能囫囵吞枣，也不能望文生义，细读保证我们对经典的基本理解的可靠性。

178、 【练习瑜伽的好处】瑜伽里许多纯属躯体锻炼的法子同时也是生理学的修炼方法。它远比一般所说的体操或呼吸训练要高妙多了，因为它不仅是机械性的科学，而且也是哲学的。在锻炼身体各部时，瑜伽统合了心灵与精神全体。（《东洋冥思心理学——从易经到慧》）。——《卡尔荣格经典名言》

179、 《心琴》：心就像一把琴，只要你轻轻地拨动他，就会发出相应的声音！或喜或悲、或苦或乐，时而高山流水，时而渔舟唱晚，时而阳春白雪，时而下里巴人，时而高扬清脆，时而低迷迂回。无论怎么拨弄，都是生命的乐章；无论有没人欣赏，都是悬念的情殇。正是：风花雪月寻常事，聊寄慧心调素琴。

180、 宋朱熹《四书集注孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。——朱熹

181、 我认为这样做不好。流浪汉们不也很可怜吗?他们也是迫不得已才流浪在外的，你以为他们愿意在寒冷无比的夜里风餐露宿吗?不，他们不是这样笨的人！那些所谓的喷水器，其实是水资源的杀手！那些所谓的驱赶流浪汉，让城市变美丽，其实是丑恶心灵的表现！

182、 集体的相互检查和系统监督，提高了学生的责任心，加强了他们的组织纪律性，也正是在有计划的集体劳动中孩子们学会了识别某些同学利己主义和不诚实态度的各种表现。（《学生集体主义情操的培养》）

183、 关于女人霸气励志的名言短句精选了爱励志写手血滴子精美语句，女人励志名言短句霸气为你展现女人柔弱的另一面坚强霸气，谁说女子不如男，谁说世界不能颠倒黑白，校花秦倚天会给你一个霸气漂亮的答案！

184、 通过指示和控制——不管是硬性的还是软性的———进行的管理哲学，不足以激励人。因为这种方法所依赖的人类需求在我们今天的社会里相对来说是不重要的行动激励因素。对于重视社会方面和自我方面的人来说，指示和控制对于激励人所起的作用价值非常有限。

185、 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）

186、 没有追我的人，净是离我而去的，这么一想，我就焦躁起来。真想胡乱地谈一通钢琴，恨不得把衣橱里的衣服全烧了。真想把戒指和项链都从楼顶扔下去。真想一次连抽十支烟。这样就能摆脱烦恼了吧。《一个人的好天气》

187、 【经典名人名言摘抄大全】《虚云老和尚法汇》中曾经这样说，“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”除了虚云老和尚这样的说法以外，我们也还要对于宗门心法五要的第五部分“不忘初心”做一番解读。

188、 好了，老爸说了很多，有些是你能懂的，有些是你现在没法理解的，但将来一定会懂的。老爸只是希望你的生活是快乐的，学习是快乐的，成长的过程也是快乐的。人生的道路有很多条，老爸相信总有最好的一条是属于你的。

189、 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?享尽了生活的福乐，人就该毅然决然地告别人生，像一个酒足饭饱的宾客辞宴离去一样。

190、 [一件事看智商]能看懂一件事说明长大了；能看清一件事说明开窍了；能看破一件事说明理性了；能看透一件事说明成熟了；能看穿一件事说明到头了；能看淡一件事说明幸福了。

191、 伟人是必然的，他们出现的时代是偶然的；他们几乎总是成为他们时代的大师，这不仅是因为他们是强者，还因为他们是老者，在他们产生之前，力量已经积蓄了很久了。——（德）尼采

192、 遵从自己的内心活着和令所爱之人满意之间如果存在着天然的矛盾。是像黛玉，以生命入诗，以生命抗争，然后泪尽而亡；或者像宝钗，超越执念看破生死，成为活生生的红尘中悟道人，从此无悲无喜，宽厚慈悲，把自己变成生活本身；都是一种成全。——观《辉夜姬物语》有感

193、 ……男人们在未婚的时候是四月天，结婚的时候是十二月天；姑娘们做姑娘的时候是五月天，一做了妻子，季候就改变了。——[英国]莎士比亚《皆大欢喜》名著妙语

194、 【吾国与吾民】连绵的历史，这五千年中多少国度相继兴亡，而他仍存在；这五千年中，他经过多少的旱灾水患，外敌的侵凌，兵匪的蹂躏，还有更可怕的文明的病毒，假使在于神经较敏锐的异族，或者早已灭亡，而中国今日仍存在，这不能不使我们赞叹的。这种地方，只可意会，不可言传。【——《中国人的国民性》】

195、 【人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。——胡适《人生有何意义》】

196、 就像接听长途电话，可爱的男孩子在八千里外说：我想你。其实一点实际的帮助也没有，薪水没有加一分，第二天还是得七点半起床，可是心忽然安定下来，生活上琐碎的不愉快之处荡然不存，脸上不自觉地浮起一个恍惚暧昧的笑容，一整天踏在九层云上。---亦舒《喜宝》

197、 [经典投资语录]【巴菲特曾多次公开承认他对分析高科技股票并不在行，很少购买高科技股票。巴菲特对于电脑科技公司所抱持的态度，是和外太空航行一样的：“我们很尊敬、支持和感谢这些伟大的人物，但我们却不想亲自去尝试。】[巴菲特投资语录]《巴菲特经典语录大全》

198、 又何加焉？”日：“教之。——《论语·子路》【译】孔子到卫国去，冉有为之驾车。孔子说：“这里的人口好稠密啊！”冉有说：“人口众多了，又该做些什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来”。冉有说：“富裕起来以后，又该做些什么呢？”孔子说：“使他们受到教育。”【注】冉有：孔子的弟子。适：往、到。仆：驾车。

199、 【手指游戏】手指游戏可以促进宝宝大脑发育[加油啊]可如何做呢？撕纸：让宝宝自由地撕成条、块。折手帕或纸，比如纸船、纸鹤、花朵、扇子、小老鼠等穿珠子扣纽扣：让宝宝用线、塑料绳把各种色彩、形状的珠子、纽扣穿起来夹玻璃珠：让宝宝用筷子把碗里的玻璃珠、乒乓球夹到另一个容器里。