追寻语言诗意,简短十句话穿透人心
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1、 面包是我用劳动挣来的,我完全有权利合法享用。我花些什么劳力!我自己也知道,我只是做些抄写工作,但是我还是觉得自傲,因为我在工作,我在流汗。《穷人》
2、 得意忘形者实质上是在给自己准备"后事"。
3、 口重温历史历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运,只因为涂饰太厚,废话太多,所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光,只看见点点的碎影。——《忽然想到》,《华盖集》,《全集3》
4、 在一个不知道是否有明天的人眼里,夜是真长呵![法]阿普:《山大王》第203页。
5、 一百苹果吃的多,药就吃的少。——弗吉尼亚果品公司
6、 只要一家人在一起,苦乐与共,总会撑过去。───《我的爱如此麻辣》
7、 童年不能没有游戏和童话,同样不能没有音乐。(《把整个心灵献给孩子》)
8、 我们的事业就是学习再学习,努力积累更多的知识,因为有了知识,社会就会有长足的进步,
9、 亨利埃特不论是生在富贵的帝王之家,还是生在微贱的平民门第,早晚都会声名显赫的;因为她有想象力,任性和有意志。《布拉日隆子爵》
10、 尺有所短,寸有所长。——战国屈原《卜居》【人生感悟】尺虽长有时显得不足,寸虽短有时却变得有余。
11、 起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。[中国古代政治家]管仲
12、 他说的可谓至理名言,实践已经证明了,刘源上将确实有水平。
13、 曾经不信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不信无法实证的事情,现在也还没准备信,但有些无法实证的感觉,我明白了,如李叔同圆寂前的手书:“君子之交,其淡如水……”信与不信间,仿佛还有令人沉吟的深度。——龙应台《(不)相信》
14、 学识要博,见识要广,胆识要大。
15、 有一天,一辆自行车和一辆汽车在路上碰撞了。看到自行车那一副瘦不拉几的身材,汽车便傲慢地嘲笑道:哈哈!看看你自己的身体吧!一副瘦不拉几的样子,再看看我,是多么的高大上,多么有品位呀!
16、 做事半途而废,说话有头无尾都是坏事。这世界上的万恶之源乃是半吊子精神。——(奥地利)茨威格
17、 关塞的作用,跟从前一样,不是减弱,而是加强爱情的。在一个热情的男人,越是千辛万苦得来的女子,越是了不起。《于絮尔弥罗埃》
18、 《论语》说:“君子和而不同,小人同而不和。”每个人都想创造一个与众不同的、属于自我的花花世界,自我的花花世界,应具有什么内涵呢?自我的花花世界是一个专才的世界;是一个芬芳、能与他人分享的世界;是一个自我的欢喜,也能与人共有的世界;是一个清净,可以回归到自然的世界;是一个讲仁义道德的世界;是一个真善美的世界。如果每个人,都能在各自的世界中精进努力,就不会被外在的花花世界所迷惑了。
19、 片云载雨过江鸥。吴文英《诉衷情。秋情》
20、 成则为王,败则为贼。——元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折【译】成功的人就称为帝王,失败的人就被称为贼寇。
21、 只有分析才能有进步。自从我放弃了康德和黑格尔的哲学以后,我一直是用分析的方法来寻求哲学问题的解决。我仍然坚信,只有分析才能有进步。——《我的哲学的发展》《罗素名言语录》
22、 伯牙为春秋时期之杰出琴师者也。与地位显赫之明公,官居上大夫之位,虽其身边不乏盛赞其音乐之人,但无人可真正读懂其之琴声。其早已厌烦宫廷生活之纷扰,一心向往着高山流水的高远之意境。
23、 真正的不幸是利己主义。如果一个人只爱他自己,那么,当沉重的生活考验到来时,他就要诅咒自己的命运,就要经受可怕的痛苦。〔苏〕捷尔任斯基:《囚徒日记及书信》
24、 当你为一件事情拼命的时候,全世界都会给你让路,梦想决不会辜负你的努力。[太阳][太阳]
25、 世界对于新奇的事,慢慢自会习惯。——《可敬爱的萝拉》世界文豪——哈代经典语录
26、 【灵魂的秘密】我们需要理解我们的存在,我们需要理解我们的灵魂。——《心理学家荣格名言名句》
27、 诸智的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等,都说智土有七宝庄严,所以称为宝刹。智寺或智塔的美称。在智门中,常会听到这样的对话:请问法师,贵宝刹在那里?就是请问法师的常住寺院在那里的意思。
28、 如果有什么使我对人本善抱以怀疑,那么这就是人们心中存在着嫉妒。
29、 庭中有奇树,绿叶发华滋。____佚名《庭中有奇树》
30、 每个人都应照顾自己的利益,这是最简单的道理。——普劳图斯yulujidi.com
31、 一条无法砸断的锁链把我和自己的祖国联系在一起,我们贫穷灰暗的世界,我们的没有烟囱的农舍、光秃的原野,──这一切在我心目中胜过最美好的天堂……关于别的国家的东西找一行字也写不出来。——《果戈理传》果戈理名言录。
32、 差一分钟到6点——他掐灭了手中的烟。
33、 塑成一个雕像,把生命赋给这个雕像,这是美丽的;创造一个有智慧的人,把真理灌输给他,这就更美丽。[法]雨果:《九三年》第136页。
34、 【要看到学生生命活力】看不到学生的生命活力,正是因为我们没有遵循学生的身心特点,把学生限制在狭窄的空间、限制在书本、限制在课堂、限制在学校,这种封闭狭小的教育场所使学生的生命活力在慢慢地隐退,直至消亡。学生生命的生长和发展得不到自由拓展的活动空间,得不到需要的“阳光”和“雨水”,得不到必要的“营养”和“空气”。所以,少年学生的自杀其实是对生命的抗争,是他们生命冲动的最后表现,是他们最后一次的自由选择。刘德华:《让教育焕发生命的价值》。
35、 细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。《北山》
36、 如果人能……消除自身所有的疑虑,并能安于生活的现状,领悟真的爱,那时他便能完全平静,快活,对所有人都善良,对所有人都和蔼。——《回忆果戈理》果戈里名言名句。
37、 为了不失去神给予我们的对美的感觉,必须天天听点音乐,天天朗读一点诗,天天看点画。
38、 生活,对于我们所有的人来说,并不是一位亲娘,他是我们的严厉的当家人。《福马高尔杰耶夫》
39、 以书为御者,不尽于马之情;以古制今者,不达事之变。(尽:通晓。)——《战国策·赵策》
40、 凡是以做假开始的,必定以做假告终;这是自然规律。《白痴》
41、 我们在盛怒之下打出去的每一拳,最终必定落到我们自己身上。
42、 【既在江边站,定有望景心】谓来者有意,有目的而来。类似的:既在神前站,就有看智心。刘云若《小扬州志》:“老弟你既在江边站,定有望景心,必定是花钱找乐儿来的。”
43、 很多教师常常忘记他们应当是教育家,而教育家也就是人类灵魂的工程师。显然,为了要在应有的方向上影响学生,就必须具有相当的才干。但是还不仅如此。为了要善于自觉地在一定方向上影响学生,这就要教师本身是个文化程度很高的人,并且我老实说,要甚至是个学识很高的人。加里宁:《论共产主义教育和教学》,人民教育出版社1957年版,第186页。
44、 小说是百搭,没有人知道什么使它畅销。简·亚当斯:《如何卖出你写的东西》
45、 《十年之久》里张美丽说:如果一个人开始回忆过去,那就说明她已经老了。我果然,快变老了幺?
46、 还是少说少问为妙,免受羞辱。柴静《看见》
47、 一个人越坏,遇见了坏人就越无耻。——裴斯泰洛齐
48、 小学之事,知之浅而行之小者也。大学之道,知之深而行之大者也。朱熹:《小学辑说》。
49、 张曼玉曾这样谈女人年纪=:“亚洲人才比较介意老这个事情。我小时候在英国长大,然后在巴黎生活了十年,那里的人没有这种观念。为什么非要年轻、没有皱纹才是美呢?人不是一定要美,美不是一切,它很浪费人生。美要加上滋味,加上开心,加上别的东西才是人生的美满。”
50、 就算上帝喜欢的女孩不像我,我也不会难过,因为我始终遵从着自己的内心,我真诚地爱过,也热烈地活过,我坚定勇敢,光明磊落。独木舟《荆棘王冠·致无尽岁月》
51、 在学校里,真正的创造性劳动——首先是活跃和炽热的思想,是研究精神。(《苏霍姆林斯基选集第五卷:唯有依靠你们——致未来教师的信》)
52、 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语。颜渊》)
53、 言人之不善,当如厉患何?孟子引自《孟子译注》,第188页。
54、 只要生活的统治者还沉溺于自己的权势,奴隶们还沉沦于无权地位……生活就不会是公正、美好的。《监狱》
55、 金敬迈《欧阳海之歌》一章:一九四九年的冬天,暴风雪铺天盖地扑向老鸦窝。
56、 千人所指,无病而死。——《汉书·王嘉传》
57、 【积极向上正能量的句子朋友圈】不知别人对我怎样看,不过我自己总是觉得好像在海滨玩耍的一个小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子,但真理的大海,我还没有发现。牛顿引自《人生箴言录》,第64页。
58、 知一不难,难在于终。《太平御览》(王符经)
59、 女人因为神秘而美丽,秘密使女人更有女人味。《名侦探柯南》
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60、 侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》
61、 因为有黑暗,所以有光明。而且,从黑暗里走出来的人,才真正懂得光明的可贵。社会上不只充满了幸福,因为有不幸,所以才会有幸福。
62、 讲真话有人不喜欢,但还是要讲。那些诚实名人名言大全
63、 天下之才,不过二等。天资明敏者,上也;学问后通者,次也。——《明经世文编》
64、 [人生感悟句子]关注对方,满足需求——如同事业经营的成功,来自找到并及时满足顾客需求一样,两性生活亦同,此乃两性生活长久的关键。
65、 【经典名人名言】幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》第3页。
66、 一切受了挫折的、无邪的愿望,都应该得到更深的同情。——狄更斯《圣诞故事集》
67、 每个人不再是一个个体,而是和义务、道德、社会、家庭有联系。
68、 压力是一种使命和责任,压力是一种向上的力量。
69、 如果人非要自己正确无误才有资格批评别人,则没有人可以批评。谴责是为了使他们免蹈覆辙,也让别人引以为鉴。——蒙田
70、 听说人心就是如此,看到处的地方比自己好的人,不是想着我也要去那里,而是你也来我这泥潭里吧,下来吧下来吧。但是,不好意思,我是不会下去的,你生活的那片泥潭,怨恨某人,嫉妒某人,如地狱般的地方,我不会的,所以不要再向我招手叫我下来了。——千颂伊《来自星星的你》
71、 再过两天,就是我的生日了。十年前的那一天,我呱呱坠地;到现在,仔细地数一数,您养育我竟有十年了!
72、 不尊重别人的人,别人也不会尊重他。[德国]席勒
73、 健康是至上的快乐,也可以说,是一切快乐的根本。——托马斯·莫尔[英国]
74、 一生承担自己的命运,绝不随便羡慕任何人,也不想做任何人,只有这一次,梦,落在一个做陶的女子身上去。那份对于泥土的爱啊,将人衬得那么干干净净。——三毛《我的宝贝》
75、 不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。——严蕊《卜算子》
76、 我在日常生活中严守着一个美好的准则:“贵在自知之明”。
77、 出家人扫地恐伤虫蝼之命,爱惜飞蛾纱照灯。(第十四回《心猿归正六贼无踪》)
78、 横渠书院位于陕西省眉县的横渠镇,是北方书院的典型代表,“关学”的诞生地。北宋思想家张载年少时曾在此读书,晚年隐居后,便按照自己的兴趣在此设馆兴教。在此处,张载还进行过井田制的实验,组织民兵演习,准备参与对西夏的战争。他的名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”成为后世许多知识分子的座右铭。他的思想学说被称为“张学”,从地域上又被称为“关学”、“横渠之学”。
79、 这些学者之所以厌恶原子论,无疑可以溯源于他们的实证论的哲学观点。这是一个有趣的例子,它表明即使是有勇敢精神和敏锐本能的学者,也可以因为哲学上的偏见而妨碍他们对事实作出正确解释。这种偏见——至今还没有灭绝——就在于相信无须自由的概念构造,事实本身就能够而且应该为我们提供科学知识。这种误解之所以可能,只是因为人们不容易认识到,经过验证和长期使用而显得似乎同经验材料直接相联系的那些概念,其实都是自由选择出来的。[美]爱因斯坦。爱因斯坦文集·第一卷,1922
80、 足蹄经过崎岖山路磨练的野兽能在任何路面上行走。
81、 透彻的研究和锐利的科学工作,对人类往往具有悲剧的信念。
82、 若想使你的生活更美好,请学会安静、学会沉思吧!
83、 对精神的追求和对物质的追求都是永无止境的。〔中〕陈祖芬:《朝圣者与富翁》
84、 养一点美德,否则可能又会丛生莠草;一块滋生杂草的肥沃土地,用以种麦较之令其寸草不生容易得多。
85、 有人认为“宽宏大量”是对人的赞誉。其实说白了,“宽宏大量”等于说这家伙太懒而没主见。
86、 感到自己渺小的时候,才是巨大收获的开始。[德国诗人]歌德
87、 爱情是从什么地方开始的?是从第一眼开始的吗?是从寂寞开始的吗?是从失意开始的吗?是从嘴巴开始的吗?是从肩膀开始的吗?是从互相讨厌开始的吗?是从身体开始的吗?也许,以上一切都不是真正的开始。爱情是从希望开始的。第一次遇上你,你在我心里燃起了希望的火光。《相逢》
88、 你的痛苦我都心痛,想为你解决,淡开流言,紧握你手,想飞奔往前,我相信爱能证明一切,够真心会超越时间,多付出也多了喜悦,让幸福蔓延。《学不会》
89、 健康就是使你觉得现在是一生中最美好的时光!〔英〕赫胥黎:《经营66妙方》
90、 幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。——[俄国]列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》名著妙语
91、 没有黑暗这种东西,只有看不见而已。——马格里奇[俄国]
92、 瘦雪一痕墙角,青子已妆残萼。(瘦雪:残雪。这里用以形容春花的飘零。青子:青青的小果于。)——(金)王庭筠《谒金门》
93、 [营销与销售]营销就如同撇下谷子去吸引鸭子过来,而销售就如同拿着猎枪去打坐着不动的鸭子。——埃拉汉‘戈德里特研究院创始人艾利戈德里特博士
94、 【宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容。——贝尔奈
95、 今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。____佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》
96、 认为可耻,我也认为可耻。”)—《论语·公治长》
97、 只能在软弱者面前存在,挡不住久经锻炼的士兵。
98、 如果说,人生是一首优美的乐曲,而痛苦则是其中一个不可缺少的音符。没有痛苦,人生的乐曲,就会缺少波澜。
99、 最后我想跟你分享每一次看到妈妈给我送完饭,离开的背影,我就想到龙应台《目送》当中的那一句话:“所谓父子,母女一场,只不过意味着,你和他们的缘份就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,他用背影默默的告诉你:不必追。”
100、 【经典名人名言】人生自古谁无死,留取丹心照汗青贤者既不厌恶生存,也不畏惧死亡,既不把生存当着坏事,也不把死亡看成灾难。贤者对于生命,正如同他对于食品那样,并不是单单选多的,而是选最精美的;同样地,他享受时间也不是单单度量它是否最长远,而是度量它是否最合意。[古希腊]伊壁鸠鲁引自《西方伦理学名著选辑》上卷,第102页。
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