触摸语言灵魂,那些短小却充满人生感悟的句子
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1、 一个展翅高飞的天才,他要飞得安全保险才能令我们感到愉快;我们只有越对他的翅膀的力量有信心,才能分享他高飞的喜悦,只有这样,我们的心灵才会跟随他直上艺术的九霄,达到无比纯净的太阳的高度。——《论法国画家》海涅名言录
2、 懒惰成性的人们不可能理解,一个胸怀远大目标的人为了达到这个目标可以在各种条件下刻苦努力,他可以在夜间长时间紧张地埋头苦干,甚至谈话时、闭目养神和在街头漫步时,他也在下工夫。一一[苏联]维诺格拉多夫
3、 人生的最大的悲痛莫于过辜负青春。——薄伽丘
4、 法律是自由的保姆。——(古希腊)柏拉图
5、 命运决不会引人去犯罪。塞内加:《奥狄浦斯》,第1019行。
6、 作战的基本原理是,切勿完全处于被动地位。-(德)克劳塞维茨
7、 唐·李白《太原早秋》想要回归家乡的念头每日都萦绕在心中,就象汾水那样悠长不绝。
8、 莫谓世材难见用,须知天意不徒生。—《王令集·大松》莫嫌介子勋名晚,麟阁而今席尚虚。——《张苍水集·赠傅惕庵》
9、 闪闪发光者,未必尽黄金。
10、 如今,我行我素是最高明的做法,这样,你的灵魂将会得到安宁;当然你也会遭到各种谩骂,但不要不愿说理是固执,不会说理是傻瓜,不敢说理是奴隶。——德拉蒙德[英国]
11、 可不久,却出了件出人意料的事,盛田昭夫居然把大贺典雄下放到了生产一线,给一位普通工人当学徒。这让很多员工迷惑不解,他们猜测,他一定某次说话过于直接,得罪了盛田昭夫。还有人为大贺典雄感到不平,但大贺典雄对此只是淡淡一笑,踏踏实实地当他的学徒。
12、 爱情付报酬,劳苦也轻松。——佚名
13、 恋爱的人,展现给对方的都是自己最美的羽毛,一颦一笑,一举一动,都是最中人意的,哪怕是小小的争执,都以爱的方式传递,都有一种诱人的魅力,而这些,其实并不都是准确的实在的。——谌容
14、 在弄虚作假的环境里,真话受罪,"真人"受气。
15、 科学的任务,就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。——(中国学者)严北溟
16、 父母不应当硬要自己的子女去做与他们的直接兴趣毫不相干的事,而应当首先让他们获得力量,这种力量是通过有效地处理身边的事务而产生的。力戒严厉和过度的压力。父母如果预先给子女拟定常规的发展进程,就会降低孩子的能力,严重地扰乱基本性的平衡。(裴斯泰洛齐:《隐士的黄昏》,《裴斯泰洛齐教育论著选》,人民教育出版社1992年版,第239页)
17、 盘馐蒟酱实,歌杂竹枝辞。——司马光《送张寺丞觐知富顺监》
18、 利人乎即为,不利人乎即止。《墨子》
19、 教育人就是要形成人的性格。——(英国)欧文
20、 丈夫宁可玉碎,不为瓦全。
21、 迅达节能——拓力迅能。
22、 幸福的人希望大家都幸福。〔法〕雨果:《悲惨世界》
23、 思想可以再现,信仰可以长留心间,而事实却一去不复返。歌德:《散文语录》。
24、 智者认为,虽然种因必得果,但“未熟不受”。每个人种的东西不一样,成熟时间有长短,有的人种稻麦,半年之内即可见果;有的人种桃李,三年才挂果;有的人种人参,十几年才得大熟;有的人种紫檀,数十百年尚难成材。见果有迟速,别人悠闲而富,可能正好到了成熟期;你辛苦而贫,可能还没到自己的季节。那就只能继续努力,不能急于求成,摘未成熟的涩果。例如歌德创作《(浮士德》,前后花了60年,虽然见果迟,但价值巨大。假设你没有歌德这般耐心,不如种点别的。
25、 古诗文是我们中华人民的传统文化,作为他们的后代,应该把这些更好地传承下去,而不是一问三不知啊!范老师有些急了,因为看到了某些同学心不在焉地听课,一看就知道记不住多少。
26、 这文明,不但使外国人陶醉,也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别,使人们各各分离,遂不能再感到别人的痛苦;并且因为自己各有奴使别人,吃掉别人的希望,便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着,有许多人还想一直排下,去。扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!一《坟灯下漫笔》
27、 在城市环境中,人际间的交往最为复杂。作为一种环境,城市更多地掌握在我们的手中。城市是人类的杰出创造,是人类活动的产物。尽管自然景观大多数是人化的自然,受到人类活动的影响,从植被和降雨到气候和地表类型,城市景观是典型的一人的景观。除了大的地形特征如高山和河流,城市是人类的创造。人类的活动影响了城市的方方面面,从空间和体谅,到气候和风向,并对生活其中的物种的种类和数量产生重要的影响,从昆虫和鸟类到驯养的动物以及人类。……不管城市还是其他的什么,城市是一个审美的环境。——(美)阿诺德柏林特《环境美学》
28、 不要在任何权威下屈服,并且,不论任何有信用的学说,除非先经自己研究审查,否则绝不接受。这就是虚无。
29、 世界上有两种人:一种人阅读各种有趣的报纸,并全身心地陶醉在其中;很可悲,另一种人则不然。一杰伊·梅埃德《芝加哥论坛报》
30、 闲云野鹤,无拘无束。——红楼梦经典语录yulujidi.com
31、 毁谤是一种双重打击的劣行,伤害了做这件事的人,也伤害了那被中伤的人。
32、 处屯而必行其道,居陋而不改其度。——张九龄
33、 走,飠ド想给自巳留下遗憾,还飠讲遗憾《丢在原地》
34、 毅力是衡量决心的尺度。——穆泰奈比
35、 不知道从事生产的人,也没有存在的必要。《箴言与省察》《关于歌德名言名句》
36、 砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。——李煜《清平乐·别来春半》
37、 贤者对于生命,正如同他对于食品一样,并不单单选多的,而是选最精美的。同样地,他享受时间也不是单单度量他是否长远,而是度量它是否合意。——[希腊]伊壁鸠鲁
38、 美好的气质来自真诚,"造作"永不会产生灵感。——(中国作家)罗兰
39、 世界上只有一条真理:就是相爱。〔法〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
40、 人总得活着,我为排解自己的苦闷起见,真诚地替别人帮忙,他们有困难,代为解决,有爱侣要拆散的时候,便设法帮他们结合,不使他们也陷于与自己同样的苦恼。──《歌德自传》
41、 宽则得众,每则有功,公则说。一一(说:悦。)一一《论语·尧日》
42、 世界上的人是如此之多,个人行为微不足道。你真是满腹警句啊!真让人觉得应该来几撮鼻烟,好让你喘口气。没有办法表达自己是很糟糕的,不得不对自己的感受保持缄默。——毛姆《作家笔记》
43、 试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。——宋。李清照《如梦令》
44、 人生之价值,视其事业而不在年青。[中]蔡元培
45、 学会妥协。退一步是为了形成合力。学会释怀。从容的忽略胜过愤慨的回击。学会宽容。宽容像春天的阳光,照耀别人也温暖自己。学会隐忍。隐而不发不是不发。学会简单。美丽和幸福都是简单的,把握了简单就是不简单。学会换位思考。换个角度,世界就会大不相同。
46、 失败缘于忽视细处,成功始于重视小事。《成败训》《成败训》
47、 好茶不怕细品,好事不怕细论。
48、 与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。-—福楼拜[法国]
49、 肠断裂,搔首一长嗟。——汪元量《望江南幽州九日》
50、 还没发财就乱花,如同死前把墓挖。——英语
51、 你知道,许多慈善活动进展得并不好。一《与名人一起阅读》,2011年——比尔盖茨
52、 不久前,星期天的时尚专栏里有一篇报道声称,如今女人们又开始穿着设计时髦的高跟鞋上班了。在随报道刊登的几张照片里,几个女人穿着靠一些精致的细皮绳捆在脚上的厚底鞋。在我看来,即使最强壮的女人穿上这些鞋子,也只能足不出户。
53、 奋发雪耻。——吴道子(中)
54、 如果你的枪也和你的笔一样是吃素的,那么这个年轻的暴君就还有好多年可活呢。——《薇拉,或虚无主义者》——王尔德
55、 当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。
56、 在上位的自身行为端正,不发命令,百姓自会照着去做;自身行为不端,纵然强行命令,百姓也不会听从。
57、 同样的工作,让同样的人去做,如果分派的方式不同,就会产生很不同的效果。我认为,人的工作效率与人的情绪有相当密切的关系。我在把某一项工作交给某人去做之前,一定设法使接受任务的人产生一种全力以赴的心理。
58、 没有失败,除非你不再尝试。——埃尔伯特·哈伯德
59、 人若近贤良,譬如纸一张,以纸包兰麝,因香而得香。人若近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。《格言联璧·接物》
触摸语言灵魂,那些短小却充满人生感悟的句子
60、 神话的美就是在种种小事情都替你找理由说明。——勃拉恩脱
61、 有麝自然香,不用大风扬。——佚名
62、 精明地有见识地选择恋爱的对像,那很容易,可是有钱的男人也许不跟你结婚;精明地有见识地拒绝求爱的男人也不很难,可是穷小子们不在乎碰钉子。总而言之,这是一个非常微妙的问题。《贝妲的婚姻》
63、 防止战争最正确的方法是:无惧于战争。——阿里奥斯
64、 人人都靠出卖些他有权利卖的东西过活。窃贼出卖他的技能和勇气以及我的银盘……匪徒卖给旅行者最重要的东西:旅行者的生命。罗伯特·路易斯·史蒂文森(RobertLouisSteenson,1850-18作家,《横渡平原》(AcrossthePtains,1892年)。
65、 当人类隔阂泯除,四海成为一家时,《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
66、 黄金是全部文明生活灵魂,它既可。——玉外纳
67、 一面给予关怀,一面运用刑威,君主治国的方法才算完备。
68、 有贤豪之士,不须限于下位:有智略之才,不必试以弓马;有山林之杰,不可薄其贫贱。——欧阳修
69、 来加评论的人,就该放弃了“看热闹的情趣”,加以分析,明白的说出你究以为那一面较“是”,那一面较“非”来。《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”——两伤》(一九三五年九月十二日)。《鲁迅全集》第六卷
70、 于是我们又查阅了江苏教育出版社出版的小学教师进修教材《语文基础知识》。书上对“比喻”这个概念是这样定义的:“比喻就是打比方。它是根据两种不同事物之间相类似的特点,把一种事物比作另一种事物的修辞方式。”
71、 一切的社会改造运动,如政治的、经济的,都不及教育的有根据、能永久。因为教育的改造,是改造人的思想的,人的思想是足以支配政治及经济的。(杨贤江:《思想的革命》,《学生杂志》第9卷第1期,1922年)
72、 人于激愤时,言语举止绝无怨尤愤激之气,此即是有大学识。其度量过人远矣。
73、 [哲思心理微语录]学习,要耐得住寂寞;恋爱,要经得起考验;婚姻,要懂得维护;成长,要靠逐步地积累;成功,要受得了煎熬;做人,须经得起风雨;幸福,要懂得珍惜;烦恼,要学会忘记。
74、 爱情总是男女关系的热烈而激动人心的审美化。它的奔腾激昂,它的追求幸福的轻盈步伐,就是
75、 由一切内外大种,及所造色种子,皆悉依附内相续心。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷三
76、 【不要追求利己主义】为了自己和他人持久的幸福,不要追求利己主义,与他人共享的快乐才是真正的快乐。——《心理学家卡尔荣格的名言》
77、 鸿未至先援弓,兔已亡再抽矢,总非当机作用;风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。〔中〕洪应明:《菜根谭》
78、 幸福首先表现为具有高度思想性的、生气勃勃的精神生活,表现为智力上的需要得到了满足。(《学生的精神世界》)
79、 悔恨的开始是新生活的前奏。乔·爱略特:《费利克斯·霍尔特》,第13章。
80、 一个人应在名声这份永恒的花名册里写上自己的名字。
81、 听护县洲人说,护县洲长5公里多,宽一公里多,面积有7平方公里。[第一看点]
82、 爱就是教育,没有爱便没有教育。感恩老师的短名言
83、 满足自己的人,常常会对别人不满。常常对自己感到不满的人,常常会对别人感到满意。《怎么办》第二十六章——托尔斯泰
84、 赌上性命的审判,赌上性命的相互欺骗,赌上性命的背叛,赌上性命的解迷,赌上性命的辩护,赌上性命的信任,赌上性命的……学级裁判!——《弹丸论破》
85、 成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。关于成功的名言成功的名言(一)成功的名言成功的名言(三)
86、 ·如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路。
87、 灵魂与肉体结合的方式全然不可思议,为人所无法想象,然而这种结合就成为人。圣奥古斯丁引自蒙田《人生随笔》第1页。
88、 读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟,不复记忆,其实他们仍是潜在的。在气质里,在谈吐上,在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字里。——《送你一匹马》
89、 我遇见的每一个人,或多或少是我的老师,因为我从他们身上学到了东西。——爱默生
90、 有什么样的孤独能比失信于人更加孤独呢?——(英国诗人)艾略特
91、 【勇于挑战】向全新的事情发动挑战,比起维持现状,比起追随他人,风险更大,或许得不到周围人的理解而要付出格外的辛劳。但其反面,挑战成功时的喜悦也是其他任何东西无法替代的。不要怕失败,尝试全新的事情。“企业在不断发展”,为了获得这样的评价,让我们果断地向新事物发起挑战吧。《稻盛和夫名言摘抄》
92、 逆境成才。——生活的激流
93、 勤奋是财富的右手,节俭是它的左手。约翰·雷:《英国谚语大全》。
94、 不就义,不违害,不强交,不苟绝,惟有道者能之。王通:《中说》卷上,《天地篇第二》。
95、 杨丽萍:你父母能掌握你的出生,但你掌握不了死亡,每个人一生下来就面对恐惧,面对死亡。我为生命,角度不一样。我不恐惧,我觉得恐惧没有用,坦然地面对,你真的不知道你哪天死。---《我们这个时代的怕和爱》
96、 一直提拔不上去的原因,(往往)有三大主因:一不送,二不拍,三不吹。《官路风流》
97、 圣斗士的优劣并不全取决于圣衣,最重要的是能够燃烧自己的小宇宙使之爆炸的人就能够获胜!《圣斗士星矢》
98、 看你,有时觉得就像看遥远的星星。我说,看起来非常明亮,但那种光亮是几万年前传送过来的。或许发光的天体如今已不存在,可有时看上去却比任何东西都有真实感。——村上春树《国境以南,太阳以西》
99、 世间没有这么完美的男人。即使有,我们也配不上因为我们自身不够完美。因此,嫁给谁都后悔,我们只能守着一份凡俗的婚姻,谁都不能幸免因为我们都是有缺点的人。这很无奈,但这就是生活。《女人其实嫁谁都会后悔》
100、 有行无愿,其行必孤;有愿无行,其行必虚。行愿相从,自他兼利。(五代)延寿《万善同归集》卷四
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