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【道士被称为"羽客"】

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【道士被称为"羽客"】

《幼学琼林•释道鬼神类》:“羽客、黄冠,皆称道士。”《楚辞•远游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”《山海经》:“羽人之国,不死之民。"庾信《邛竹杖歌》:“和轮人之不重,待羽客以相赐。”魏知古《玄元观寻李先生不遇》:"羽客今何在?空寻伊洛间。"这里的“羽客”、“羽人""黄冠"都是指道士。

另外,宋代米芾《西园雅集图记》:“雄豪绝俗之资,高僧羽流之杰,卓然高致,名动四夷。”《西游记》七十三回:“黄芽白雪神仙府,瑶草琪花羽士家。"其中"黄芽白雪"是指道家丹药,"瑶草琪花"是仙家种的奇花异草,"羽士"则为道士。《汉书•郊祀志》:"五利将军衣羽衣,立白茅上受印,以视不臣也。"而五利将军是指栾大,也是当时的方士,后人借"羽衣"称为道士。所以“羽流"、“羽士"、“羽衣"也是道士的别称。

【道士被称为"羽客"】

原来道士有这么多的称呼,而且这些别称大都冠上个“羽”字,但这是为什么呢?“羽”就是羽翼,与道士神仙之长生、长寿有关,含有乘羽飞天成仙之意。道士修道的最高目标,就是飞升翱翔于云雾飘缈的天上而成仙。因此道士称为羽人、羽流、羽士、羽客等,故得道成仙又叫做“羽化登仙”。yulujidi.com

道士成仙也称羽化。意思是身长羽翼,能够升天。白居易《新乐府•海漫漫》诗:"山上多生不死药,服之羽化为天仙。"苏轼《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”

《拾遗记》:“燕昭王梦有人衣服并皆羽毛,因名羽人。梦中与语,问以上仙之术。"以鸟羽比喻仙人可飞升上天,羽人就是指仙人。唐代诗人崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。"这首诗的作者借着登黄鹤楼,来抒发自己心中的思乡情结。诗中著名的黄鹤楼,其得名有许多神话故事,而这些传说都有"仙人乘黄鹤"在此休憩或经过。因为古人特别喜爱鹤,而且鹤是长寿的象征,鹤的羽毛也特别漂亮,所以鹤被称为“仙鹤”。

对于道士的羽化,葛洪在《神仙传•彭相传》中描述的非常具体:“仙人者,或竦(sǒng)身入云,无翊(yi)而飞;或驾龙乘云,上造天阶;或化为鸟兽,游浮青云;或潜行江海,翱翔名山;或食元气;或茹芝草;或出入人间而人不识;或隐其身而莫之见。面生异骨,体有奇毛,率好僻,不交流俗。”

传说中的《八仙过海》的故事,即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑等得道成仙的故事,就是羽客、羽化的最好注解。

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