仔细去听人们的争论，但不要参与争论
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任何争吵都是由话语引起的，也是由话语平息的。(《塔木德》)争论不能说服任何人，却能使人离心离德，彼此仇恨。争论之于人们的想法，正如锤头之于钉子。在人的想法还犹豫不决的时候，经过几番争论之后，这种想法就牢牢地嵌进头脑之中去了，就像一颗钉子深深地打进了木板。(据尤维纳利斯")在争论之中往往忘记了真理。停止争论的是更有头脑的一方。
仔细去听人们的争论，但不要参与争论。但愿你不要焦急暴躁，即使是最不起眼的一言一行也是如此。发怒在任何场合都不适宜，特别是在正当的事情上，发怒只会使事情变得混乱不清。(果戈理“)对失去理智者最好的回答——就是沉默。回答他的每一个词都会反过来落到你头上。以怨报怨——就等于火上浇油。
【四不指责】
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么标准衡量人，人也必用什么①尤维纳利斯(55/60—127),古罗马讽刺诗人。
②果戈理(1809—1852),俄国自然派作家。
标准衡量你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却觉不到自己眼中有梁木呢?或者，你怎能对你弟兄说“让我去掉你眼中的刺”呢?伪善者啊，先去掉你自己眼中的梁木，你才能看得清，怎样去掉你弟兄眼中的刺。(《马太福音》7:1—6)只要在自己身上找一下，几乎总是能找到我们指责别人的那种罪孽。而如果我们意识不到自己的这种罪孽，那就值得好好找一找，我们还会找到更大的罪孽。yulujidi.com
当你要指责别人的时候，要记住，即使你确切地知道那人的过错，也不可谈论他的是非，更何况假如你不知道情况，那就是人云亦云了。
对别人横加指责永远是不对的，因为不管在什么时候，任何人也无法知道，你所指责的那个人在灵魂中曾发生过什么，和正在发生什么。
应当与朋友约定，当你们其中一方要开口指责别人的时候，另一方就及时制止。如果你没有这样的朋友，那么就自己对自己做一个同样的约定。
当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这就是欺骗那人。最好的方法是，不在别人身上寻找坏的东西，忘掉别人的坏处，而在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。
含沙射影的指责——就像是浇了汁的腐肉。在汤汁的掩盖下，你就注意不到你是怎样吃下了各种各样的爬虫。
对别人的坏事知道得越少，人对自己就越加严格。
有人说别人的坏话而说你们的好话时，千万不要去理睬他。背后骂我的人怕我，当面夸我的人瞧不起我。(中国民谚)人们是如此爱讲谤毁之词，他们很难克制自己，为了讨好谈话的对象而去指责不在场的人。如果你一定要款待别人的话，那么就款待点别的，而不要拿这种于己于人都有害的东西来让对方享受。
隐去别人的一桩过错，上帝会加倍宽恕你。
【说话不克制的危害】
我们知道，拿着装了弹药的武器要小心谨慎，但我们却不愿意知道，对说话也应当同样小心谨慎地对待。说话不仅能杀死人，而且还会造成比死亡更严重的罪恶。
我们对身体的犯罪感到愤恨，如贪婪、打斗、淫乱、凶杀——但对语言的犯罪却看得很轻，如指责、侮辱他人，传播、印刷、撰写诲淫诲盗的有害言论，实际上语言犯罪比起身体犯罪的后果来，其危害要严重得多。两者之间的差别仅在于，身体犯罪的恶立刻就能看得出来，而对语言犯罪的恶我们却注意不到，因为这种恶显露出来时，就地点和时间来说都离我们远一些。
曾经有一次，上千人聚集在一个大剧场里。在演出中间有一个蠢人心血来潮开了个玩笑，他大喊一声：“着火了!”人们纷纷朝门口拥去。大家挤成一团，互相推撞，当事件平息下来后，已经有二十人被踩死，五十多人受伤。
这桩大恶只是由一句蠢话所造成的。
在这个剧场里，这种由一句蠢话造成的恶是显而易见的，然而更常见的情况是，蠢话的恶不像剧场里发生的这样当时就看得出来，而是悄无声息地一点一点发展成大恶。
没有什么比空洞无聊的谈话更能怂恿人们游手好闲的习性了。假如人们保持沉默，不去讲那些他们借以排遣无聊苦闷的话，他们就无法忍受那种赋闲的境况，也就会去工作了。
说别人的坏话会同时使三方受害：一是这坏话所说的对象，二是听到这坏话的人，但最主要的，是那说别人坏话的人。(大巴西勒)在背后指责别人尤其有害，因为这种对别人缺点的指责如果当面说出来，也许是对人有益的，但在背后说出来，就使那①大巴西勒(约329—379),古代基督教希腊教父，教父学代表人物。
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