身处职场，不能要求绝对的公平
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哈佛商学院有本职业教材读本上指出——如果你想成为一个职场的成功者，那么，请永远不要因职场的不公平而抱怨。
要承受住嘲笑，忍得了屈辱。
漫漫人生路，有太多的不如意，退一步海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。
面对屈辱，你要继续赶路，不要和他们纠缠，也不要过分认真地去与之论短长。你虽受了一时之辱，但时间会证明你的才干和成就，证明你的人格。到那时，真正羞愧的是当初羞辱你的人其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课。有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人会用什么样的心态面对自己所处的环境，要看他"忍辱"的功夫做得够不够。
在佛经里，“忍辱”的涵意是很丰富的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。但是，所谓“受”,并不是被动地接受认可，而是以积极主动的态度，把境遇转化超越，让自己从中获得学习成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心理上总是愤愤不平。然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成是来感化你的“菩萨”,谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里就不会有怨恨，自然也就不会感到痛苦了。
有一位先生，一次上岳父家吃饭。进餐时，翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那位先生强调：公路的进度一再推迟，是有关部门的错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来，那位岳父把问题扯到了“年轻人自私心重，没有环保意识”上，很显然是在批评那位先生。yulujidi.com
那位先生怕再争论下去伤和气，便慢慢缓和了下来，婉转地说：“可能我们的看法永远也不会一致，可是，那没有什么。也许我们都是对的，也有可能我们都是错的，这都是未可知的事。”那位先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给对方打了圆场，避免了矛盾不断扩大，影响感情。试想，那位先生如果意气用事，一直与岳父争论下去，结果会如何呢?有时，给别人留点“面子”,就是给自己留“面子”。在茫茫人海中，如果我们不想被孤立，就必须学会如何与人相处。记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。
屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西；也使人更深入地去接触实际、了解社会，促使人的思想得以升华，并由此开辟出思意篇给他人一份宽怀一条宽广的成功之路。善于从屈辱中学习，是成就业绩的一个重要因素。
当你想坚持真理，想比别人做得更好一些时，你很有可能会遭到某些人的恶意攻击。对于这一点，我们要有足够的思想准备。我们不能避免这种攻击，但我们能避免让这种攻击干扰我们的心态。
【人生幸福哲学课】
美国前总统罗斯福的夫人艾丽诺曾受到过许多攻击，但她都能够泰然处之。她说：“避免别人攻击的唯一方法就是，你得像一只有价值的精美的瓷器，有风度地静立在架子上。只要你觉得对的事，就去做——反正你做了有人批评，不做也会有人批评。”
当然，对于正常的批评，我们应该欢迎，哪怕言辞激烈或只有百分之一的正确；但对于纯属恶意的人身攻击、诽谤、诋毁、中伤，我们如果不想被它所害，那就只有不去理会。像鲁迅所说的：“最高的轻蔑是无言，而且连眼珠子也不转过去。”
美国前总统林肯曾就那些刻薄的指责写过一段话，后来的英国前首相丘吉尔把这段话裱挂在了自己的书房里。林肯是这样说的：“对于所有的攻击言论，假如回答的时间大大超过研究的时间，我们恐怕就要关门大吉了。我竭尽所能做我认为最好的，而且我一定会持续直到终了。假如结局证明我是对的，那些反对的言论便不用计较；假如结局证明我是错的，那么纵有十个天使替我辩护，也是枉然啊!"明代人屠隆在《娑罗馆清言》中有这样一则清言：学道历千魔而莫退，遇辱坚百忍以自恃，到底无损毫毛，转使人称盛德。当时之神气不乱，入夜之魂梦亦清。这则清言的大意是：一个人在奋斗的过程中，要用坚强的意志来支撑自己，忍受一切可能遇到的屈辱。只要坚持下去，就能取得成功。在遭遇苦难侮辱时，要保持泰然平静的心态。到晚上入睡时，把这一切都抛诸脑后，得一份清爽的心情。
面对屈辱，中国古代智者的对策是“忍”,而且是“坚忍”,就是以极大的意志力来控制自己将要如火山一样爆发的情绪，使心态平静下来，把注意力集中到更有价值的事情上去。经常这样训练自己，你就会养成一种明智的处世态度，也就有了屠隆所说的“盛德”。
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