犹太人怎样看待金钱1
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金钱是上帝的礼物和祝福
犹太人从出生就开始被灌输：金钱是上帝赐给他们最好的礼物。犹太谚语说：“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人。”美国作家索尔·贝娄也说：“金钱是唯一的阳光，它照到哪里，哪里就发亮。”
《塔木德》中有这么一则有趣的故事，充分地刻画出犹太人对金钱的重视：一位非常富有的犹太人快死的时候，把妻子叫到床前来一再叮咛道：“我快死了，在我一息尚存之前，你赶紧把我的全部财产变卖成现钞，抽出一部分钱买一条世界上最好的毛毯和一张床给我，剩下的现钞全部放在我的枕头边，待我死时同我一块儿装进棺材里，我要拥抱着现金到极乐世界去!"妻子把全部财产变卖了之后，买了毯子和床，富翁躺在豪华无比的床上，裹着柔软的毛毯，凝视着枕边一大捆花花绿绿的现钞，脸上挂着一丝满足的微笑终于咽下了最后一口气。
妻子遵照遗言，把巨额的现钞和丈夫的遗体一同装入棺木。在送葬的途中，富翁的一位好朋友探知有巨额的现钞陪葬，便立刻启开棺盖，双手伸进去捧出一大捆现钞，点清数目，然后从衣袋中抽出支票簿，开了一张与现钞同额的支票，放进棺木里，并且顺手拍拍老友的肩膀说道：“喂!老兄!换一张同额的支票给你，想您在九泉之下该会感到同样的满足吧!”
另一则故事，则从另一个角度刻画了犹太人的金钱观：有三名神父，分别是英国人、美国人及犹太人。三人一起参加一个讲座后，彼此交流起自己的工作状况。
美国神父问其他两位：“对于教堂奉献箱里信徒们所奉献出来的钱，你们都是怎么处理的?”英国人一向比较保守，所以英国神父说：“为了公平，我会在地上画一条直线，然后把奉献箱里所有的钱，往天上一丢，落在地上直线右边的，是属于上帝的钱，作为教堂运作的经费；而落在直线左边的，则算是我的薪水，留下来让自己过生活。你们又是怎么处理的?”美国神父秉持美国人的务实精神，生性也较为活泼坦率一些。他说：“哦，我也跟你差不多，我是在地上画个圆圈，当然，圆圈不能画得太大啦!然后把奉献箱的钱呢，往天上一丢，掉在圆圈里面的就奉献给上帝，而掉在圆圈外面的，就当作是我的私房钱啦。”yulujidi.com
这时候，视钱如命的犹太神父忍不住开口了：“哪有那么多的麻烦，我根本不用画什么直线啦、圆圈的。我的方法很简单，只是直接把信徒奉献的钱往天上一丢，留在天上的，当然归上帝所有，至于掉在地上的，哈哈……就全归我了。”
犹太人是如此地钟爱钱财，而我们传统的金钱观则与犹太人大相径庭。中国有句俗语：“钱字有两戈，伤尽古今人。”此语不仅将钱字的形象表达清楚，更将它的双刃含义说得淋漓尽致。“戈”是古时的武器，“钱”字是由“金”和两把“戈”组成的，即指“钱”是靠武器维护着或是经过斗争而得来的。为了“钱”,古今中外多少人伤透脑筋，伤尽劳力，伤尽情感；亦有多少人为其折腰卑膝，以灵魂肉体相换；亦有人视“钱”为粪土，绝不沾染一切不义之财，绝不为铜臭折腰。由于这种传统观念的侵染，如今尽管许多人已认识到“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”,但在赚钱时仍然是犹抱琵琶半遮面，显得羞羞答答。不光是我们的传统如是，中世纪基督教更极端地认为“钱是罪恶，甚至和钱打交道的人也是卑污的。”
被誉为“犹太人的第二圣经”的《塔木德》却这样说——
《圣经》发射光明，金钱散发温暖。”
“身体的所有部分都依靠心而生存，心则依赖钱包而生。”
犹太人为什么形成了这样与众不同的金钱观呢?由于长期遭受迫害，犹太人的宗教异端身份，使他们必须珍视钱，因为钱没有气味没有色彩，是犹太人在同其他宗教教徒打交道时唯一不具异端色彩的东西。犹太人逃亡者的身份，也使他们必须珍视钱，因为他们原来就是用钱才买下了在一个国家中的生存权利。犹太人缴纳的人头税和其他税种特别多，税额之重也是绝无仅有的。有人说：“犹太人若非自己在财政方面的实力，早就被消灭干净了。”可见财力在维持整个犹太民族的生存繁衍上的重要性。
犹太人长期被排除在各行各业之外，只能从商。而长期经商传统，也使他们必须珍视钱，因为尽管钱在别人那里只是媒介和手段，但在犹太商人眼里，钱则是每次商业活动的最终争取目标，也是衡量其成败的标准。
犹太人的长期流散，也使他们必须珍视钱。因为每当形势紧张，他们重新逃亡时，钱是最便于携带的东西，也是保障他们生存的关键。犹太人的四散分布，也使他们必须珍视钱，因为钱是他们彼此相互救援最方便的工具。
所以，钱对犹太人来说居于他们的生死之间的中心地位，具有“准神圣性质":钱本来就为应付那些不测事件的发生而准备的，钱的存在意味着他们有办法对付这些不测事件；钱越多，发生这些事件的可能性就越小。
所以，犹太人赚钱除为了养家糊口外，还是为了安全的保障。至今在犹太人家庭中还有一种习惯，留给子女的财产至少不低于自己曾继承的财产，这种心愿在犹太商人家庭中更加强烈。
当其他民族还在对钱又爱又恨，犹犹豫豫时，犹太人已经形成了坦然却极致的金钱观：“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人。”
对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。
金钱无姓氏，更无履历表犹太人狄克不仅是一位出色的钻石商，更是一位伟大的演讲家。
为了证明人在任何时候都要看得起自己，认同自我价值，他经常在公开场合进行这样的演讲：面对观众，狄克拿起50美元，高举过头，说：“看，这是50美元，崭新的50美元。有谁想要?”所有的人都举起了手。
然后，他把这张纸币在手里揉了揉，纸币变得皱巴巴的了，然后又问观众：“现在有人想要这50美元吗?”所有的人举起了手。
狄克又把这张纸币放在地上，用脚狠狠地踩了几下，钱币已经变得又脏又烂了。他拿起来钱，又问：“现在还有人想要吗?”结果还是所有的人都举起了手。于是狄克就说：“朋友们，钱在任何时候都是钱，它不会因为你揉了它，你把它踩烂，它的价值就会有什么变化，它依然可以在商店里花出去。”
为什么钞票在狄克的手里揉皱了，踩脏弄破了，还是有人想要它呢?因为钞票就是钞票，钞票是没有高低贵贱的，它不会因为受到了什么“待遇”就有所差别，它还是以前一样的价值，和其他的等面值钞票的价值是一样的，只要他们的价值一样，钞票就都是平等的。
犹太人对钱的观念自有所持，特别是犹太商人，他们认为“金钱无姓氏，更无履历表”。他们不像有些国家和民族那样，把钱分为“干净的钱”或“不干净的钱”。他们自信，通过经营赚来的钱，均是心安理得。因此，他们通过千方百计的经营，尽量赚取更多的钱，不管这些钱是农夫出卖了产品得来的，或是赌徒赢来的，还是知识分子脑力劳动得来的，都是收之无愧，处之泰然。
钱是货币，是一个人拥有物质财富多少的标志，它本身不存在贵贱问题。犹太人的赚钱观念和我们的传统观念不一样，他们丝毫不认为拉三轮、扛麻袋就低贱，而当老板、做经理就高贵。钱在谁的口袋都一样是钱，它不会到了另一个人的口袋就不是钱了。因此他们在赚钱的时候，不会觉得钱是低贱或高贵的，他们不会因为自己目前所从事的职业不好而感到羞愧，他们在从事所谓的低贱职业的时候，心态也表现得十分平和。
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