叩问人生-战胜死亡恐惧1
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无论是谁都逃避不了死亡，在天灾人祸和战争期间还随时可能遭遇死亡。我们一般衰老至死，也可能早在青壮年时就不幸夭折，尽管自己是多么得害怕和不愿意。我们既可能在毫无知觉和预期的情况下死去，一觉睡下去就再也没醒过来，也可能眼睁睁地看着死神一步步降临自己却又无法躲避，甚至还不得不要用生命来偿还一时冲动所犯下的罪过。我们一般都是逃避死亡，但有时为了亲人、集体、理想、信念、尊严，或摆脱痛苦，也会主动选择死亡。我们既要面对自己死亡的恐惧，还要承受亲人一个个离去时的痛苦。死亡不可回避，不去想是因为想不通或是害怕而只好不想。即便死亡离我们还很远，时不时地想想死亡的问题也意义深远。知道死亡的含义，才懂得生存的价值。能坦然地面对死亡，就能轻松地面对人生的失意，从而走出我们已经熟视无睹了的误区，珍惜眼前的一切，善待自己和他人的生命，履行人的义务，捍卫人的尊严。如果人连死都不怕，还怕什么?如果人连死都不计较，又还有什么值得计较?从此我们可以豁达开朗、无畏无惧、无忧无虑，轻松自在地过着每天的日子。
对生存意义的理解，往往来自死亡的体验，大难不死，或至亲好友在你眼前活生生地离去。
虽然人人都知道自己会死，但很难有人接受随时会死的事实，在你真正理解和接受了死亡的时候，你的心态会完全与之前不同。你反而觉得轻松，也再没有什么事是能让你不快乐的了。
来自死亡的恐惧
死亡到底是怎么回事?之后又是什么情况?那时是种什么样的心情?这些问题只能由死人来回答，或者自己亲历一回才能知道。不知道而又不得不面对，当死亡一步步逼近的时候，曾经的“一切皆有可能”,正在逐步变成了“一切皆无可能!”我们不禁心生绝望和恐惧，即便死后仍有灵魂在天空中漂浮，但我们习惯了的一切也肯定要发生彻底的变化，失去很多曾经的拥有，无论我们是否愿意、是否有准备、是否能够习惯，除非我们坚信那是到了另外一个阳光明媚的天国，见到了我们久违了的亲人、先知和天父。
在自我意识形成的时候我们意识到了自我的存在，世界于是有了“我”和“非我”之分，也就有了死亡的概念。自我保护意识从本能上升到了理智，有意识地关注起自己的身体和灵魂，懂得尊严，不允许被伤害和侵犯，维护自身存在和完整的欲望非常强烈。我们还自觉或不自觉地把自己当成了宇宙的中心，虽不指望与日月同辉，但希望与天地同寿。我们眷恋于我们的拥有，在心理上不能接受一个没有我存在的宇宙存在。死亡是对自我存在的最大挑战，瞬间终结掉我们的一切，如同掉进了无底的黑暗深渊，再也无法回头。yulujidi.com
我们在活着的时候，日常生活中的大部分事情都是可以预测和操作的。早晨太阳会准时从东边升起，钟表上的指针总是在嘀嗒嘀嗒地均匀叩走动。感觉到饿了就去吃饭，吃了就不饿了。我家阳台上的扶栏是牢固的，我完全可以安安心心地靠在扶栏边上欣赏远处的风景，决不会掉下去摔死。受伤时会感觉到痛，从而我有时间采取措施，避免进一步的伤害。我走路是有脚步声的，在嗒、嗒、嗒的脚步声中我感觉到了我身体的存在。因为有可以预期的将来，所以我们拥有主动性，具有选择权，即便是在最黑暗的时代也是如此。在奴隶社会，虽然奴隶主有权随时剥夺奴隶的生命，但奴隶仍可以选择是图5-3传说中的地狱忍受折磨、接受劳役，还是冒死反抗。无论奴隶主是如何凶狠，一般也不会无缘无故地要了自己的命，其行为仍是可预测的。弗兰克①在纳粹集中营中还发现，人在任何时候都可以选择积极的态度，从而支撑他活了下来。但死亡使这一切都变得不可预知，使我们彻底丧失了主动性，失去了选择权。对于死亡，没有人知道死了以后会是怎样，是否还有感觉，躺在焚尸炉里是否还知道疼痛，是否知道自己被放在了骨灰盒子里，一大群人围着自己哭，然后埋在了墓穴里，从此一片黑暗。但至少不能说话了，不能动弹了，曾经可以支配的躯体不再属于自己了，曾经拥有的东西拿不走一件。
恐惧来自不可预测，而能知道的却是对死亡前痛苦挣扎的观察和描述。人死前往往要经历肉体伤病之痛，精神折磨之苦，无奈地表现出对生命的无限留恋。有些人相信阴间地狱的存在，停尸房的阴冷和墓地的诡秘，让人联想到在地狱中的黑暗。没有阳光，个个披头散发，青面獠牙，没有任何美好和温暖的东西。自己也毫无自由可言，彻底失去控制力。可能还要在地狱中受到酷刑的折磨。下一轮回可能要等上千年万年，①心理学家，曾经受到纳粹的残酷迫害，在集中营中，他发现和选择了积极主动的心态，从而坚持到了纳粹的最后灭亡。
轮回前还要失去前世的一切记忆，即便重回人间，也会发现原来眷恋的一切早已灰飞烟灭，或属他人。
我们希望永远都有明天。希望有明天，是因为明天可以去了结尚未了结的心愿。任何活着的人都有心理上的欲望和精神上的愿望，纵观人一生所做的一切，都是为了满足自己的大大小小的心愿。明天意味着希望，只要有明天，就有希望。明天意味着机会，无论有多艰难，只要活着，一切就皆有可能。如果我们今天过得不够好，我们可以明天重新来过。如果我们今天过得挺好，我们还会希望明天过得更好。我们习惯了明天之后还有明天，可以后悔，能够补救，还能更好。死亡使我们失去了明天，失去了希望，失去了机会。死了就再也看不到明天的太阳，而只有来年的忌日。一切欲望和愿望都没有实现的可能，哪怕只是那么一点点。如果死后我们还能知道外面的情况，后悔自己不该这样、不该那样，都无济于事，因为我们不可能再活过来了。
人活在当下，但现在所做的一切都是为了将来，因为将来才是真正可支配的现在，现在其实就是刚才所说的将来，所以人必须要有可预期和支配的未来，死亡从根本上否定了这个关键点。
人一生都在"得到",最不愿意的就是“失去”,死亡意味着永久地失去了一切我们在生前能享受到的，阳光、山水、大海、音乐、美景、舒适的生活环境，我们奋斗一生得到的金钱、名誉、地位也随之而去。死亡斩断我们生前和外界的一切联系，我们被迫放下一切牵挂，失去一切记忆、情感、亲情和友情，我们将变得孤独(如果还有感觉的话)。认为生命的意义就是功成名就、达到目标的人，死亡使这样的目标彻底失去了意义，进而现在就丧失了生活的热情、工作的动力和对未来的信心。
生命在大部分情况下都无比脆弱，死亡随时都可能来临。今天清晨和你拥抱吻别的亲人，说是上班去了，却可能就再也没法回来与你共进晚餐。在你正在做饭的时候，一个110的电话让你匆忙赶往了殡仪馆，在办完丧事后回家，就剩你一个人孤零零地面对餐桌上那瓶前日里还没有喝完的半瓶红酒。没有人知道自己什么时候会死，怎么个死法，更不知道死后会怎样。老死、病死有个大概预期，但也不能确定准确的时间。飞来横祸，总是在自己的预料之外。如果一个司机知道今天开车出门会有祸事，他无论如何也要呆在家里。强盗不是因为心存侥幸，再多财富的诱惑也不会去冒失去生命的危险。死亡在大多数时候都不是好事，对随时都可能遭遇的坏事，人总是感到恐惧和不安，尤其是一旦遭遇了就无法补救的坏事。我们还无法选择不死，这件事情上，我们完全无法做主，就像头上顶着一个炸弹，拿不掉还不知道什么时候会爆炸一样，让我们很不舒服。
要想有生的快乐，就不能有死的恐惧。
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