叔本华的人生哲学17
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打蛋儿讲究一次成功，打蛋儿的人如连着三次没打着，直接取消资格，只能护城不能再打，如一次打疵了，就是蛋儿只在木棒上蹭了一下，没出去多远，只能叫对方捡个便宜，他们就会轻而易举地投到城里，城里人也会很容易把蛋儿接住，打蛋儿人再打的资格就没有了。打蛋儿一方不管几个人轮流打，轮完后没有罚出多远，只能换班，由另一方打，如罚出好远，也可能对方再也攻不回来，也就打不上蛋儿。如都没有打上或没有打好，也可能很快就换班。总之，打蛋儿的人技术高就容易罚出，技术一般很快就会结束，就这样来回轮流着打，甚是好玩，还能锻炼身体。
与打蛋儿有点相似的是俗称“赶老窝”的游戏。该游戏由三个或三个以上的孩子玩，每个孩子手中拿一根棍子，各占一个“窝”(小坑),中间挖一个大窝(大坑)。游戏开始时孩子们由猜拳决定谁来赶窝。所谓赶窝就是从远处用棍子把一个棉球赶到中间的窝里去，在赶的过程中，事先占定一个窝的孩子可以跑过来用棍子把球打远，赶窝的孩子可以跑过去占据前者离开后的空窝。如果他成功了，那个因为打球而失去窝的孩子就要去赶窝。如果他未成功，他就要去找球并重新往窝里赶。直到终于有一个孩子把球赶进老窝并用脚踩住，游戏才宣告结束。这个游戏通常进行得很激烈，在用棍子击打棉球时甚至可能会伤到腿和脚。群体游戏中孩子们经常玩的还有碰拐、摔跤和打仗。当时正值“文化大革命”后期，农村露天广场放的电影中一般都是有关打仗的或抓特务的，孩子们特别喜欢看电影，自然也受到电影中故事情节的影响，特别崇拜英雄。碰拐和摔跤本来是两个人的游戏，不过通常都会有许多人围观，人群中不断有人向胜利者挑战，场面很热闹，所以在这个意义上说也可以算是群体游戏。这里单说一下摔跤。摔跤时，两个人先拉好架势，彼此用双手抓住对方，然后各自施展力气和计谋，看谁先把对方摔到地上，有时两个人还要在地上滚半天才分出胜负。有一次，村里有一家来了一个走亲戚的小孩，他特别会摔，村里孩子都不是他的对手。我的一个伙伴也被他摔倒了，可是与别的孩子不同，伙伴被摔倒后并不罢休，还是用手和腿不断挣扎，竭力要把压在身上的对手掀翻。时间长了，那个临村来的处于上方的孩子竟然哭了起来。
相比之下，打仗可能已经不算“游戏”了，因为其中几乎没有什么规则可言。“打仗”一般是在两个相临村子的孩子们中间进行的。在我村的东边是只有一河之隔的另一个村子，小河随季节变化，有时有水有时没水，顺着河道往南一里左右有一个木桥。两个村子分属于不同公社。这些情况都为两村的孩子打仗提供了条件。打仗时，先是两个村的孩子隔河叫骂，然后相互用土坷垃投对方，有时也用捡到的瓦片，投时也要注意利用树木、土坡、沟壑等掩护自己，以免被对方击中。持续一段时间后就会分出胜负。败的一方往后退，胜方就会过河乘胜追击，常常会追出很远才罢休(现在想来这与小时候听的评书中经常说到的古代两军对阵的情形差不多，看来它有着古老的传统)。
这个游戏有一定的危险性，有时有的孩子的头被打破了，孩子哭着回家，家长通常安抚一下，受伤时找村里赤脚医生上点药，偶尔也会带孩子去找对方的家长(因为是不同村这种情况很少见，而同一个村子中的孩子打架时则会经常发生)。这个游戏一般都有许多人参与，每一方都有自己的头头，也有几个比较突出的，他们能跑能打，在孩子们中颇有威信，被视为英雄。虽然是两个村子，但孩子们对双方的“英雄”都认识，能叫得出名字。我从小体格偏弱，在同龄人中个子算小的，参加打仗的游戏不多，不过偶尔参与一下也会让幼年的我体会到战争的惊险、刺激，胜利的喜悦和失败的沮丧。难怪那时的孩子们都乐此不疲呢!
2006年5月，我参加广东省考试院组织的一个考试命题活动，与一位暨南大学同龄的老师共住一室，有一晚我们俩都睡不着，不知怎么就聊起了自己童年曾玩过的游戏。这位老师是贵州人，他的童年是在贵州农村度过的。我们俩童年时可谓相距遥远，可是说起来我们惊奇地发现彼此玩过的童年游戏中有许多竟是一模一样的。显然，这是因为我们都生活在那个年代。近年来我在假期回老家探亲时发现孩子们都不玩那些我们曾玩过的游戏了，他们喜欢玩电脑游戏。就连我才两三周岁大的小侄子也站在电脑前熟练地操作着鼠标，玩“植物大战僵尸”,他还喜欢看动画片《熊出没》。这体现了社会的进步。但我也同时为那些曾给我带来无数快乐的童年游戏的消失而感到遗憾。这是促使我想把它们写下来的一个原因。我在此所做的记述是粗略的，希望有人能够补充完整或把自己曾经的童年游戏也写出来，供大家分享。我甚至希望能有一个有心人肯花精力调查一下，把全国各地不同年代的儿童游戏都整理出来，标上图，编成一本书出版。我想这将会是一件多么有意思和有意义的事!不过，也许是我孤陋寡闻，这样的书其实早就有了。即使如此，再增添一本也会锦上添花吧。
补记：就在我写作本文的过程中，我的一个在深圳工作的亲戚有事打来电话，我顺便跟他谈起儿时的游戏，他说“打蛋儿”游戏与棒球相似，有可能是传教士带过来的(我们家乡那里以前曾有传哲学教士活动过)。这使我想到每个游戏背后可能都隐藏着一个我们并不清楚的神秘的历史渊源，游戏可能与人的思想、信仰有关。不久前一个我曾教过的哲学系2010年本科毕业生告诉我，他们班有好几个学生正在广州从事游戏行业，有的还是找工作时由系友带进去的。我当时曾感到纳闷：为什么有这么多哲学毕业生选择游戏行业呢?哲学与游戏有什么联系吗?现在想来两者之间至少有一点是相同的：它们都不仅有着古老的过去，同时也依然活跃在现在并且还将走向未来。的确，回味这些童年的游戏时，我好像又回到了过去，好想再玩一次……如果可能，此刻我愿意用我现在所有的知识换取当初游戏时那种全然投入的单纯无知。如同需要一种健康的知识一样，我们也需要一种健康的遗忘，使我们能够重新开始。这种健康的遗忘就像秋风吹过树林，为它脱去旧装，以便它在春天再次到来时换上新装。其实脱落的树叶也并未消失，而只是叶落归根，化作了树林赖以滋养新生的土壤肥料。同样，游戏也好像超越了个体和时间，只要你愿意，你总是可以重新开始，而你几乎总是愿意的，只要条件允许。也许是由于假期在家里陪小侄子看动画片看多了的缘故，回到学校后，我发现自己竟然也喜欢上了动画片。这是我没有想到的。看来人总是需要游戏，人不能没有游戏，甚至人生也可以说是一个游戏。不过，人生是一个什么游戏呢?在这个游戏中我们每个人都要扮演什么角色呢?研究人生的哲学是不是也是一个游戏呢?这个关于游戏的游戏又是什么游戏呢?一个与原来的游戏全然不同的新的游戏，还是一个只是使原来的游戏能够顺利进行下去乃至玩得更好的游戏?如果是前者，它是如何可能的，又如何与原来的游戏相关呢?如果是后者，它是怎样做到的呢?就像游戏，关于人生问题的哲学探讨常常将我们再次带回到起点，然而这一圈并不是徒劳的，我们依旧兴致盎然，希望能够重新开始，再次投入其中……当我们有一天来到人生的终点时，回首过去，如果我们也能有这样的感觉和认识，我们对于人生问题也就可以说已经找到了一个令自己yulujidi.com
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