山雨通常会持续三四天
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1973年10月7日
山雨通常会持续三四天，然后带来凉爽的天气，这场山雨也是如此。雨后，大地都湿透了，泥泞不堪，山路又湿又滑，小溪顺着陡峭的山坡淌下，梯田里的劳作都中止了。树木和茶园烦透了这般的水汽；已经有一个多星期不见太阳了，天气越来越冷。山峦位于北面，覆盖着皑皑白雪，高大的山峰清晰可见。庙宇周围那些色泽明丽的旗子被雨水浸湿了，无精打采地在微风中摆动着。雷电交加，震荡山谷，浓重的雾色遮住了闪电锐利的光芒。
次日清晨，一切都是那么清澈、那么蓝。天空干净柔美，山峰高耸，一派静谧，彰显着永恒的气息，在清晨的阳光下熠熠生辉。村子和高山之间是一处深谷，弥漫着深蓝色的雾气。再向前看，晴空中高耸着喜马拉雅山脉的第二高峰。似乎你一伸手就可以触碰到它，但实际上它却很远很远。你忘记了距离，因为它就坐落在那里，它巍峨的气势是如此不可估量，并有着绝对的完美。快要中午时，山峰消失了，隐没在山谷渐渐变暗的云层里。只有在清晨时它才会显现，几小时后便又消失了。难怪古人会认为高山以及雷声和云层中有神灵显现，他们生命中信仰的神就隐藏在这些无法接近的雪山里。
他的弟子前来邀请你前去拜访他们的古鲁①,你礼貌地婉拒了，但是他们经常会来，希望你会改变主意或接受他们的邀请。你渐渐地对他们的邀请感到厌烦了，于是他们决定请古鲁带几名他选定的弟子来拜访你。
这是一条嘈杂的小路，孩子们正在那儿玩板球，他们有一个球板，而板球运动中所必需的球柱则用几块奇怪的砖头来替代。他们尽情地喊着、笑着、玩着，只有当汽车经过时才停下来，司机也对这些孩子表现出了应有的尊重。他们就这样日复一日地玩耍着。有一天上午，一位古鲁带着他那根闪闪发亮的小拐杖过来的时候，他们显得尤其兴奋。
古鲁进来的时候，我们几个人正坐在铺有薄垫子的地板上，① 古鲁，指印度教等宗教的宗师或领袖。——译者注yulujidi.com
于是我们立即站起来给他送上一块垫子。他把拐杖放在前面，然后盘膝而坐，那块垫子似乎给他平添了几丝权威的色彩。他已发现了真理，体验到了真理，这位知识渊博的宗师在向我们打开通向真理的大门。对于古鲁说的话，他和其他人都得奉为圭臬，你还在苦苦探索真理，但是他已经发现了真理。你在探索中也许会有迷失，他可以用他的那套方法帮助你，但是你必须顺从。你平静地对古鲁说道：“除非心灵免受制约，否则所有的探索和发现都毫无意义；自由是行动的前提和最终的目标，如果心灵屈服于某种权威，就会出现错觉，甚至遭遇悲伤。”他用慈悲的眼光看着你，时而露出关切的目光，时而露出恼怒的眼神，仿佛你是个疯子。然后他说：“最伟大和最终的经验已传给了我，任何一个探索者都不能拒绝它。”
如果实相或真理是可以体验的，那也仅仅是你自己心灵的反映。你所体验的东西不是真理，只是你自己的心灵创造出来的东西。
他的弟子开始坐立不安。信徒毁了他们的导师，也毁了他们自己。他起身告辞，后面跟着他的弟子。孩子们还在街上玩着，有人被罚下场了，传来他们的掌声和欢叫声。
不论从历史角度看，还是从宗教角度看，通向真理的道路都是不存在的。真理不是使用辩证法就能体验或者发现的，改变固有的观念和信仰也不会自动发现真理。当心灵从自己拼凑起来的一切事物中解脱出来时，你就会遇见真理。那个宏伟的山峰也是一个生命的奇迹。
1973年10月8日
那个静谧的清晨，猴子随处可见，走廊、屋顶甚至是芒果树上，到处都有猴子的身影；它们的脸呈现褐红色。小猴子在距离母猴不远的树木之间跳来跳去，相互追逐，那只体形较大的公猴独自坐着，注视着整群猴子，它们有20只左右。它们搞破坏的能力是很强的，当太阳高高升起后，它们才逐渐消失在林子深处，远离人类的住所。那只公猴第一个离开，其他的猴子安静地跟在后面一同离开。接下来就轮到鹦鹉和乌鸦上场了，它们总是用叽叽喳喳的叫喊声宣示自己的存在。其中有一只乌鸦不论做什么，总会用它那沙哑的嗓音叫着，而且通常是在相同的时刻开始叫，一开始便没完没了，直到被赶走为止。它日复一日地重复着这种表演，它的叫声能清楚地传到房间里，而且它的叫声一开始，其他的噪音似乎都戛然而止了。这些乌鸦之间不会爆发激烈的争吵，它们行动敏捷，非常机警，效率很高。猴子似乎不喜欢乌鸦。这将是个晴朗的日子。
他是一个清瘦但壮实的人，头发和眼睛非常好看，也很爱笑。我们坐在罗望子树下面的长椅上，遥望着前面的那条河。这棵树上栖息着许多鹦鹉和一对小鸣角鸮，它们正沐浴在清晨的阳光中。
他说：“我用了很多年去冥想，控制我的思维，控制我的饮食，一天只进一餐。我之前是个社会工作者，但很多年以前我已放弃那份工作了，因为我发现那份工作无法帮助人类解决深层次的问题，虽然许多人仍然从事着这样的工作，但是我再也不做了。对我而言，去理解冥想的意义更重要。关于冥想的各个流派都提倡某种形式的自我控制，我练习过不同流派的冥想方法，但似乎总没有尽头。”
控制就意味着分离，即控制者和被控制者的分离，这种分离就像所有其他的分裂一样，给人的行动和行为带来冲突和扭曲。这种分离是不连续的，是思想的产物，一个片段试图控制其他的片段，你可以将这种片段称为“控制者”或别的什么。这种分离是人为的，而且非常有害。事实上，控制者就是被控制者。思想
从其本质上讲是不连续的，而这会产生困惑和伤感。思想已将世界分裂成大大小小的国家、不同的意识形态和宗教派别。人类的记忆、经验和知识储存在大脑里，而思想就是它们的反映，大脑只有在安全和有序的情形下，才能有效、理智地工作。大脑为了在身体上存在下去，就必须免受任何的伤害。外界生存的必要性容易理解，而心理上的生存是另一回事，它是思想整合起来的意象的生存。思想将存在的事物区分成外在的和内在的，从这种分裂中产生了冲突和控制。为了实现内在的生存，人们就需要准备相应的信仰和意识形态，需要树立起有关神和国家的信念，由此也带来了不计其数的战争、暴力和伤感。对于内在生存的渴望是一种病，是不和谐的。思想是不和谐的，它的所有意象、意识形态以及真理都是自我矛盾的，而且具有破坏性。除了带来诸多技术成就外，思想所带来的混乱和快乐，无论是外在的还是内在的，很快都会变成痛苦。冥想给你带来的变化就是让你能够读懂这些发生在日常生活中的事情，倾听并观察思想的运动。这个变化不是将“我”转变成更大的“我”,而是改变意识的内容。意识即是其内容。世界的意识就是你的意识，你就是世界，而世界就是你。冥想就是思想与活动的完全转变。和谐不是思想的果实，和谐来自对世界整体的领悟，来自冥想。
清晨的微风已经停了下来，树叶都停止了摇曳，河流静悄悄的，河对岸的噪音穿越宽阔的河面传了过来，连鹦鹉也安静下来。
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