罗素经典名言大全

生活中有了这种精神—— 意在创造而非索取的精神，那么就会有 一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。那些找到这种生 活方式的人就会从恐惧的压抑中解放出来。 —— 《真与爱 ——罗素散文集》《罗素经典语录摘抄》

是我们创造了价值，是我们的欲望授予了价值。在这个王国里我 们是国王，如果我们向自然卑躬屈节，我们就降低了自己国王的身份。 应该由我们来决定高尚的生活，而不是由自然来决定—— 哪怕是由人 格化为上帝的自然来决定也不行。 《真与爱 ——罗素散文集》《罗素经典语录大全》

生活不应该过于拘泥，过于刻板；我们的冲动在不给别人造成肯 定的破坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥；应该有从 事冒险的余地，人的本性我们应当尊重，因为我们的冲动与欲望是创 造我们幸福的要素。 —— 《真与爱 ——罗素散文集》《罗素名言经典语录》

如果政治创造性得不到出路，人们的社会干劲和对于公共事务的 兴趣会归于消失。他们会变成贪污舞弊的幕后牵线人的俘虏，或被感 情贩卖者所俘获，因为他们善于抓住人的疲倦而无所归宿的注意力。 —— 《社会改造原理》《罗素名言语录》

物质世界不是应当用感恩或虔诚的祈祷来接受的事实，瘴气弥漫 的沼泽地是必须把水排出去的地方。不能让这两种地方继续保持与人 为敌的自然状态，因此我们在与物质属性斗争时，不再需要上帝帮助 我们战胜撒旦。 制造罪恶的已不再是撒旦，而是分泌失调的腺体和不明智的调节。 — 《为什么我不是基督教徒》《罗素名言经典语录》

我们所需要的，不是禁欲主义，或是一种单调的清教主义，而是 把有力的冲动和愿望导向大的创造性目标的才能。 —— 《社会改造原理》《罗素名言名句经典语录》

创造意味着把好的东西放到世界里去，若不如此，就没有人能够 享受；占有意味着取得或保全某些好的东西使别人不得享受。 在政治和私人生活里的最高原则都应该是促进一切创造性的东西， 从而减少围绕着占有的冲动和愿望。 —— 《社会改造原理》《罗素名言经典语录》

我们不想让谁过着怠惰逸乐的生活，无论他过的这种生活多么高 贵文雅。我们认为任何人都应该做些有助于伟大事业的事情。 —— 《真与爱 ——罗素散文集》《罗素经典语录》

快乐的生活，必为其中有所活动的生活。若要这生活，也成为有 用的生活，这活动应当为尽量的创造的，而不仅为劫夺的或保护的。 但是创造的活动需要想象力和创造力，这乃是现状所反对的。现在有 权的人，以破坏现状为忧，怕他们不公平的权利被人削夺。以现在秩 序为有益，而兼有人类和其他群居动物所共有的习俗的本能的人，建 立了一种从初入学到老死和下葬的时候，永远斥责创造力，或饿死想 象力的制度。 " 《政治理想》" 真正的彻底有生气的改革，也应当有超目前的眼界以外的想象， 觉悟人类可以随自己所选将人类生活造成怎么样。若没有这样的希望， 人类就没有胜过反对所必要的精力和热忱，或在他的宗旨不受欢迎的 时候，就没有坚持的毅力。所有各个真心诚意希望生活情形中有大大 的改良的人，第一必得和嘲笑奋斗，然后和压迫，然后和利诱，及狡 谋的企图。我们由苦痛的经验中，知道经过这三层磨难而不受损伤的 人，是何等的少；而在末后一层，当全地的宝藏都呈现在面前的时候， 除了那些有明晰的思想，使得他们最后的目的活泼地现在目前的人以 外，脱离毕竟很难，差不多竟是不可能的了。 " 《政治理想》" 我们可以分别两种财，和两种相当的行动。有种财是能为个人占 据的，有种财为人人有份的。 一个人的食物和衣服，不是另一个人的 食物和衣服，若是供给不足，则一个人所得，就是牺牲别人来的；这 原理可应用于物质的财，也可以应用于世界上现在的经济生活的大部 分。在另一方面，精神的财，不是属于一人而排斥别人的。设有人知 道一种科学，这并不是阻止别人知道他，反帮助他们要求这种知识。 设有一人，他是一个大美术家或诗人，这并不阻止别人画画或作诗， 反帮助造成一种能造成这些事的空气。 《政治理想》《罗素名言名句》

和两种财富相当的，就有两种冲动。有占据的冲动，他的目的， 在取得及维持那不能分享的私有财富，这种冲动集中于财产的冲动。 又有创造的或建设的冲动，他的目的在把那不可秘密或占有的财富带 到世上，或使这种财富成为有用。 —— 《政治理想》《罗素名言摘抄》

物质上的占有，能为武力所夺取，为强盗所享受。精神上的占有， 则不能以此取得。你可杀一美术家或一思想家，你不能得他的技艺或 他的思想。 《政治理想》《罗素经典名言》

最好的生活，是那创造的冲动占最大的部分，而占据的冲动占最 小的部分的生活。 《政治理想》《罗素经典语录聚焦》

凡结合智慧与能力的人们最有力量的动机之一就是有计划的建设 中之乐趣，随便什么倘可依照一种计划去建设的，这样的人们总要努 力去建设。 —— 《科学观》《罗素经典语录知乎》

占据力 — — 占有和保持的感情- — 是战争的根本原因，而为政治 社会所受的一切弊害的根源。惟有减少这种感情的势力和减削它在人 类日常生活上的地位，新制度才能替人类谋永久的幸福。 - 《政治理想》《罗素名言》

最坏的，是那在生活上失了他所值得有的一切事物，而天然地流 为阻止别人享受他们没有的人。 " 《政治理想》" 我们要排难解纷是不在乎开倒车的。懒慢地重蹈婴孩之幻想决不 会把人们已经从科学取得的新力量引入正轨。 " 《科学观》" 希求非常财富之欲望绝非对于工作之必要兴奋剂。记在大多数人 非为致富而工作，但为求免饥饿耳。 —— 《赞闲》《罗素名言名句》

生活中的邪恶可以分为三类：物质的邪恶，性格的邪恶，权力的 邪恶。性格的邪恶常常是物质的邪恶的一种病态结果，更常常是权力 邪恶的结果，因为专制使那些行使它的人和受它压迫的人都堕落下去。 权力的邪恶随着那些掌握权力的人的性格的邪恶以及无权力的人的物 质的邪恶所产生的恐惧而愈加强烈。三种邪恶是互相牵制相互联系的。 —— 《真与爱——罗素散文集》《罗素的名人名言大全》

与这些邪恶争斗的主要方法是：对于物质的邪恶 用科学；对 于性格的邪恶——用教育和一个没有干预支配的所有冲动力的自由的 发泄；对于权力的邪恶——则通过对社会的政治体制、经济体制进行 改革，使一个人干涉他人的事降至最低限度。 —— 《真与爱-—罗素散文集》《罗素精彩经典语录》

人所需要的不仅仅是更多的物质用品，而是更多的自由，更多的 自主，更多的创造性的出路，更多的生活愉快的机会，更多自愿的合 作，而少些非出于自愿的为他人的目标而服务。 —— 《社会改造原理》《罗素经典名言》

高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。 没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。 —— 《真与爱——罗素散文集》《罗素名言经典语录》

我认为一切有关这个世界上高尚的生活的描述，都应当以动物的 活力与本能为某种基础；没有这个基础，生活就变得单调平淡，索然 无味。文明应当是在上面增加些内容，而不应该取代它；禁欲主义的 圣徒和超然独处的贤哲在这方面算不上完整的人。有少数几个这种人 物会使社会丰富多彩；但是完全由这种人组成的世界就会在单调乏味 中死亡。 _ 《真与爱——罗素散文集》《罗素经典语录摘抄》