找寻语言灵感,具有打动人心力量的 100 个短句
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1、 即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。〔德国〕席勒要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多,就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁和蠢笨,没有高尚和情操,就是卑俗。〔俄国〕车尔尼雪夫斯基
2、 生活的磨炼,会使一部分人的眼睛渐渐进人自觉状态,能透过平凡琐细的表象,有所发现。——刘心武
3、 常以慈心教化天下。《圣人言未曾有因缘经》卷下
4、 高乃依(1606是十七世纪上半叶法国古典主义悲剧的代表作家,一向被称为法国古典主义戏剧的奠基人。出生在诺曼底省的港市鲁昂,1636年,他推出了轰动整个巴黎的悲剧《熙德》,创立了法兰西民族戏剧的光辉典范;但该剧也在法国文坛引起了一场轩然大波,遭到了一些贵族文人的诋毁攻击。1674年,他完成了最后一部悲剧《苏莱拿》,十年后他在贫困与孤寂中死去。
5、 只要他握着我的心脏,我就不是风,被束缚着命悬他人之手。《犬夜叉》
6、 【名言名句大全】如果天下太平无事,到处都是溢美和逢迎,那么,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话。[俄]别林斯基《文学的幻想》,《别林斯基选集》第1卷,第77页。
7、 我们最大的收获,是把目光看得更广阔。从前
8、 《这个杀手不太冷》:人生本就是苦还是只有童年苦?”“生命就是如此。
9、 太迎合别人,便失去自己的格调。
10、 冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。〔中〕洪应明:《菜根谭》
11、 勇敢的人从一开始就是勇敢的。高乃依:《熙德》第2幕第3场。
12、 陂麦连云惨淡黄,绿阴门巷不多凉。——王安石名句
13、 没有希望,生存就失去了意义。希望是任何时候都不能放弃的。不要丧失信心,要努力奋斗!要突破任何恶劣环境的困难……然后产生希望!——车田正美《圣斗士星矢》
14、 善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》
15、 善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之阵,此治变者也。——《孙子兵法·军争》
16、 【女生魅力语录】做一个女人要做得像一副画,不要做一件衣裳,被男人试完了又试,却没人买,试残了旧了,五折抛售还有困难。——《喜宝》
17、 吃喝嫖赌是他的拿手好戏,好色的范孝很快便在纸醉金迷的生活中彻底迷失了自己。[造句网]
18、 女人喜欢女人身上无法伪装的那一部分,而男人喜欢的,恰恰是女人身上可以伪装的那一部分。——艾小羊《我不过无比正确的生活》
19、 得智慧胜似得金子。选聪明强如选银子。《旧约全书·箴言》
20、 糊涂生活便是没有意思的生活。——胡适
21、 绿杨堤畔闹荷花。——仲殊《南柯子·十里青山远》
22、 昨夜狂风度,吹折江头树。____李白《长干行二首》
23、 太阳,它容忍污浊的浮云遮蔽它的庄严的宝相,然而,当它一旦穿破丑恶的雾障,大放光明的时候,人们因为仰望已久,将要格外对它惊奇赞叹。—莎士比亚[英国]
24、 羞耻和荣耀是正常人的一种心理情感反应,是一种具有积极性质的表现。失掉羞耻人会变为禽兽;麻木的人,才没有荣耀需求。社会应形成追求高尚情操,反对不知羞耻的邪风。方横录入世界社会文献出版社《共和国之星成就宝典》中国文联出版社《世界华人艺术家名典)》
25、 顺公意不失败,逆民意必无成。——林肯
26、 【做梦挖元宝】指妄想,贪财。成语:财迷心窍。浩然《艳阳天》:“你别做梦挖元宝,想偏心啦!咱们是打碎的盘子敲烂的碗,扔到坑里,撒在道上,你拣不回来,也对不到一块儿了。”
27、 【不管白猫黑猫,能抓耗子的就是好猫】不管外表如何,以实际效果来判断好坏。类似的:不管黄牛黑牛,能拉犁的就是好牛。浩然《金光大道》:“你何必这么死板、机械呢?不管黑猫白猫,捉住老鼠就是好猫!”
28、 也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》
29、 最早熟的花蕾,在未开放前就被蛀虫吃去,稚嫩幼弱的聪明,也会被爱情化为愚蠢,使他正值盛年的时候,就丧失了欣欣向荣的生机,未来一切美丽的希望都成为泡影。
30、 生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。《道德经》yulujidi.com
31、 乃知择交难,须有知人明。(唐)白居易:《寓意诗》之
32、 生命之书至高无上,/不能随意翻阅,也不能合上;う精采的段落只能读一次,/患难之页自动翻过。
33、 “你的敌人推荐的朋友,对你可没有多大用处!"交上了坏的朋友的人,是难以得到世人的敬重的。
34、 感情往往能使一个最聪明的人成为狂人;使一个最愚蠢的人聪明起来。——[法国]罗休夫柯
35、 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。—《论语·颜渊》
36、 谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们——(法国作家)雨果
37、 其实,挫败为学习之母,生命中的每个瓶颈、挫折、失败,都是学习的最好机会!但是,平顺无奇的人生,
38、 我们不能等待自然的恩赐,向自然争取是我们的任务。
39、 想追一个失恋的女人……最好就是一边安慰她一边乘虚而入,她就马上臣服了。《万有引力》
40、 节制和劳动是人类的两个真正的医生;劳动促进人的食欲,而节制可以防止他贪食过度。———(法国启蒙思想家)卢梭
41、 道具僧人所用的器具。如比丘所穿的“三衣”,随身备用的“六物”、“十八物”等。《中阿含经》释道:“所蓄物可资身进道者,即是增长善法之具。”《菩萨戒经》释道:“资身顺道之具。”僧人所用之物,必须符合智教的道理和戒律,故称“道具”。道具和法器的概念是有区别的。道具一般是指僧人个人日常所用之物,而法器是指在法事活动中所用之物。《敕修百丈清规》所列道具有。三衣、坐具、便衫、裙、直缀、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀今则以道具指戏剧、电影等演出中的舞台用具。
42、 宋苏洵《审势》审:观察。应之以机:以机变的办法来应付形势的发展。
43、 爱情是个很不行的水手,你坐一次船,它就憔悴了。[英]毛姆:《刀锋》第111页。
44、 在《野性的呼唤》中,杰克伦敦笔下的主人公巴克,经历了最残酷的磨砺,挣脱了情感的羁绊,在狼群的呼唤下回归自然与原始,从狗变成狼,彰显了个体天性生命力的强大。巴克顽强的生命意志和敏锐而有力的直觉反应,像极了犹太人!
45、 终于有一天,我也可以放掉当年那么多不懂,那么多疑惑。痛苦的起因就在于差异变得越来越大,两个在彼此兼容的阶段相遇的人随着时间的推移,发现彼此其实并不向着同一个方向前进,某一阶段的兼容性仅仅是在一条宽阔的叉路上偶然重叠到了一起。——阿兰·德波顿《爱上浪漫》
46、 心灵纯粹的人,生涯充斥甜美和喜悦。——列夫·托尔斯泰
47、 毒蛇见硫磺。——浑身酥软
48、 简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。——[英国]牛顿
49、 凡是从一种共同生活的一定关系产生出来的习俗,是摧毁不了的;……《歌德自传——诗与真》
50、 人们应当正确地认识到,哲学是最有力的物质力量,虽然它发挥效力是非常缓慢的。-—叔本华[德国]
51、 学而不厌,诲人不倦。——《论语·卫灵公》
52、 视其所以,观其所由,察其所安。一《论语·为政》
53、 【张飞吃豆芽——小菜一碟】(歇)张飞:《三国演义》中的人物,性格暴烈刚强。形容事情轻而易举。也作张飞吃豆芽——一盘小菜。
54、 生理上的痛苦如果和精神上的痛苦相比,那是很小的了;但是精神上的痛苦由于看不见,则也不易引起同情。《上校沙倍尔》
55、 纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首《太玄经》?
56、 修身不言命,谋道不择时。——元稹[唐]
57、 只要孩子品质好、身体好,不愁他们长大没饭吃。
58、 智慧的思路比海洋更宽广,她的谋略比地下的深渊更深邃。《逸经·侵西拉智训》
59、 仁慈和善意并不体现在礼物上,而在于一个善良而诚挚的心。[英]塞缪尔·斯迈尔斯
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60、 没有有交易的爱情,只有有交易的婚姻。
61、 生命的中心和目的是人,个性的成长与实现是最终目的。弗罗姆:《逃避自由》,国际文化出版公司2007年版,第179页。
62、 真正的朋友有如健康,不到失去时,不知其珍贵。——培根
63、 旧的悲愁,由于人生的伟大的神秘,会渐渐转化为宁静的,感人的欢乐,而年轻的、沸腾的热血将由驯顺的、明朗的暮年所取代;我祝福着每天的日出,我的心也依旧对它歌颂,但是我现在却更爱日落,爱它那长长的斜晖和随之而来的宁静、温驯,动人的回忆,整个漫长而幸福的一生中各种可爱的形象。《卡拉马佐夫兄弟》
64、 生者自有生的希望。
65、 科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念,像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是,一切科学陈述和科学定律都有一个共同的特征:它们是“真的或者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来,我们对它们的反应是“是”或者是“否”。[美]爱因斯坦。爱因斯坦文集·第三卷。19280
66、 菊花所以美,是因为它选择了百花凋谢的季节——秋天。
67、 不知道这是我思念你的第几个夜晚了,窗前的那片树木现已黄叶片片,斑驳飘摇,落叶飘逝了一地。秋季已经来临,那绵绵细雨可是我对你的牵挂。寂静的夜晚,我站在窗前,独自遥望你的方向,缕缕往事从那缠绵的细雨中扬起,搅得我眼前一片茫然。一曲《迟来的爱》在我的书屋里如雾般弥漫着,一遍又一遍,心和着那跳动的音符起伏着,沁透心脾的丝丝萌动,让我的眼里有了迷蒙的雾,隐约看到你那深邃的凝眸和轻轻的微笑。因此,就有了思念你淡淡的情愫。
68、 在很多的时间里,你总要自己走过。谁都不知道你真正的伤口,你在泥泞的岁月里艰难跋涉。所有的观众只是站在终点线看你浸满血液的笑容。——八长安月《你好,旧时光》
69、 在患难中对友谊的真诚,在危险中对友谊的坚定,这有多么宝贵!一布吕顿《海岛历险记》
70、 人对他人需求越少,就会活得越自如安详。没有人能完全满足另一个人的需要,哪怕他愿意。唯一的办法就是令自己的需求适可而止。——《悲观主义的花朵》
71、 【智者智语人生】过去人家讲:“慧门一炷香,顿超直入,立证菩提。”这里也讲:“初发心时成正觉”,初发心、正觉心这两个心哪个难啊?像《华严经》讲:“如是二心,初心难。”菩提心难发,发了一定成智。“因地具果,果彻因源”,这都是《华严经》的意理。【梦参老和尚开示】
72、 日月如磨蚁,万事且浮休。——《水调歌头·送杨民瞻》
73、 恶人头上时刻悬着一把利剑。
74、 气常有余,血常不足。(元·朱震亨《脉因证治·杂证》)
75、 音乐如同诗篇,各有其不可名状的优雅之处,没有方法可以模拟,只有大师之手才能达到这个中情趣。[英国诗人]蒲柏
76、 典出于《初学记》二九汉王延寿《王孙赋》:“原天地之造化,实神伟之屈奇。道玄微以密妙,信无物而弗为。有王孙之狡兽,形陋观而丑仪。颜状类乎老公,躯体似乎小儿。”既是狡猾的野兽,脸孔却像个老头子,躯体却只有“小儿”大,当然是指猴子了。
77、 【徐庶进曹营,一言不发】徐庶,三国时谋士,曹操把他骗到曹营,他决计不发表意见。事出《三国演义》。借指不说话。老舍《骆驼祥子》:“他必审问我,我给他个‘徐庶入曹营,一语不发’。”
78、 舍近谋远者,劳而无功。
79、 你看你的发型,完全不配合你的脸型脸型又不配合身型,身型又和发型完全不搭,而且极度不配合啊!欢哥!你究竟要怎么样啊!《算死草》
80、 人的行为准则是:维护自己的尊严,不妨碍他人的自由。[英]弗朗西斯培根
81、 我的劳动果实是为广大劳动群众谋利益的,这对一个试验家,对每一个学者来说,乃是一生中最重要的事。
82、 长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。——《干元中寓居同谷县作歌七首》
83、 雨雪自飞千嶂外,榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》
84、 青春是一本太仓促的书,我们含着泪,一读再读。——席慕蓉
85、 只有把人的行为的最初的、基本的、在某种程度上甚至是原始的动机,与更有力、更细致、更智慧的动机——义务——结合起来,才能对人进行正常、和谐的教育。(《睿智的父母之爱》)
86、 人之大节一亏,百事涂地。(涂地:不可收拾。)。
87、 终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。——纳兰性德《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》
88、 她们的朋友迪兹太太又要生孩子了:我要建议迪兹先生和她分房睡,这是少生孩子最简单的办法。一《给范妮·奈特的信》
89、 已经结婚九年,并且今年都快奔四的李牧说:我和老公虽然已经是老夫老妻了,没有了当年的激情,剩下的只是粗茶淡饭。其实,平平淡淡的感觉也挺幸福,尤其有了宝贝以后觉得家才更加完整了。
90、 “单纯(愚蠢)比罪恶还要罪恶!”席拉夫人的智慧、印度人的智慧、法国人的智慧……所有智慧的共同点是——“不要变成笨蛋!”每个地方都一样,任何国家的人民都不是傻瓜。《约翰·克利斯朵夫》
91、 你最愿意做的那件事,才是你真正的天赋所在。《摩西奶奶》
92、 生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。——[法国]卢梭《爱弥儿》名著妙语
93、 一个冷眼看世人,满腔热血酬知已。——(中国古代诗人)袁枚
94、 培养孩子独立能力是父母的重要责任之但是,这种独立能力的基础要在幼儿时期奠定。[日]井深大《怎样教育婴幼儿》第29页。
95、 安·谢·马卡连柯曾经指出,教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。有了这种品质,教师才可能避免刻板公式,才能估量此时此地的情况的特点,从而找到适当的手段并且正确地加以应用。赞科夫:《和教师的谈话》,教育科学出版社1980年版,第243页。
96、 【名句摘抄】人们不可以因为面对财富的损失就躲到贫穷里来保护自己,面对友谊的失去就逃入孤独无侣的情境中,也不因为孩子的死亡,就放弃生育;人们应当以理性来面对一切。——[德国]贝多芬
97、 【拿不得轻,负不得重】什么事都不会做。反义说:吃得轻,担得重。清代《儒林外史》:“就坏在读了这几句死书,拿不得轻,负不得重,一日穷似一日,儿女又多,只得借这手艺糊口,原是没奈何的事。”
98、 没有知识的热情是一匹脱缰的野马。
99、 何必刻意难过去证明快乐过。《亲爱的路人》
100、 生命像一粒种子,藏在生活的深处,在黑土层和人类胶泥的混合物中,在那里,多少世代都留下他们的残骸。——[法国]罗曼·罗兰
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