【“我的心情我作主”】
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正因为如此，我们才强调，要努力实现“我的心情我作主”。这就需要我们作很好的修炼了。
西方寓言中，有关于狐狸的这样的故事：狐狸背对着早上初升的太阳，望着自己格外高大的影子说，我的早餐起码要吃掉一只骆驼。于是它很高兴、很自负；到了正午，狐狸看着自己阳光下的影子说，我恐怕吃不下一只兔子。于是它感到悲伤和沮丧。
狐狸的“智商”在动物里的“排名”是很靠前的，"狡猾狐狸”是人所共知的嘛。但是，狐狸没有准确认识自己的能力，也不能对自己的“心情”作主。
只有人，能够具有准确认识自己的能力，能更好地把握和谐心态。但不是每个人都具有认识自己的能力。而且，人的认识自己的能力，需要作很大的努力来进行培养和锻炼。“认识你自己”,这是一句名言。据说这是阿波罗神庙的三句名言中最重要的一句；也有说这是苏格拉底说的，苏格拉底在讲自己一无所知的同时强调要“认识你自己”;还有说是泰勒斯说的，有人问泰勒斯“什么事最难?”他说是“认识你自己",因为“离每个人最远的，就是他自己"。我想，这些出处都是正确的，因为这个命题非常重要，而且极具普遍意义，神也好人也好都会格外关注，又因“英雄所见略同",是可能形成“共识”说相同的话的，于是“认识你自己”出处也就多了。人生修养的第一个任务，的确是要正确而准确地认识自己。
如果实现了这一任务，那么第二个任务就是"把握自己"。也就是努力做到“我的心情我做主。”客观事物的变化和发展每日每时都在进行，从来就没有、也永远不会停止，面对外界事物的影响与作用，特别是面对那些具有冲击和破坏力事物，我们能不能"把握自己",的确是一个十分严峻的考验。
“把握自己”是一种能力，我们不妨称之为“定力”。人们一般认为定和谐人生谈——关于人生幸福的和谐哲学力是佛教用语。佛学里有所谓“戒、定、慧"三学，其中的"定”即禅定，就是使纷乱的思绪平静下来、专注一境。禅定细分为外禅内定：禅，是外在无住无染的活用，即面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心；定，是心内清楚明白了的安住，了无贪爱染著。禅定的核心和目的是"定",禅定又是一种能力，于是就有了“定力”。"戒、定、慧"三学中，“定”是中枢，所以定力是非常重要的。佛家认为，有定力的人，正念坚固，如静水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私；有定力的人心地清静、如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心。yulujidi.com
二千五百年前，悉达多·乔达摩为探索宇宙真谛，解救众生疾苦，于二十九岁时毅然离妻别子，出家修行。他先在雪山苦修六年，后又在菩提树下“静思入定”,打坐二十九天，夜睹明星，大彻大悟，从而创立了佛教。此人就是佛祖释迦牟尼。又，在一千四百年前，一位印度僧人在嵩山五乳峰的一个岩洞里面壁九年，以至在石壁上留下的他的影像，传说他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天。他入定后，飞鸟在他的肩膀上筑巢他都不知道。说是因为他有如此的定力才成为“禅宗初祖”,他就是菩提达摩。
可见，定力是佛家“修成正果”巨大精神力量。
定力，也是我们保持和谐心态的根本精神力量。定力，就是保持态度和目标坚定、心态和情绪稳定、对诱惑和欲望淡定的“心”力。定力作为一种内在的精神力量，包括两个向度、两种作用的“力”,一是向外的抵御力，二是向内的抑制力。身外的形形色色的事物，不断地展现在我们面前，向我们发出冲击、诱惑和挑战，只有具有强大的抵御力，我们的"心"才可能不为所动；我们的内心深处也难免时不时地滋生这样那样的欲念，我们的身体也总是不断地产生这样那样的需求，只有具有足够的抑制(自制)力，我们的“专注”才不会动摇或改变。这样，才谈得上“我的心情我做主”,也才能始终保持自己的和谐心态。
具有足够定力，使自己始终保持和谐心态，是决定事业兴衰成败的。《三国演义》讲到：养成和谐心态诸葛亮攻魏，进攻到陕西五丈原，魏军统帅司马懿率军渡渭水筑垒抵御。诸葛亮几次挑战，司马懿都坚守不出。诸葛亮无法与司马懿展开决战进而取胜，便派人向司马懿送去妇女的衣服头巾，意思是讥笑司马懿比胆小怕事的女人还不如，这在当时算得上最大的侮辱。司马懿的将士们看到了，一个个气得跳起来，恨不得立即打开寨门去和诸葛亮拼命。司马懿对属下说，诸葛亮这样侮辱我，就是想使我沉不住气而出寨和他拼斗，那么我军就必定失败。如果你们忍不住而与之决战，那对诸葛亮来说就是正中下怀。于是司马懿始终按兵不动。足智多谋的诸葛亮对此也无可奈何。到后来，诸葛亮劳累过度，兼加忧郁苦闷，病逝于五丈原。司马懿到底是有定力的，所以他没有吃亏上当；诸葛亮虽然谋略过人、用心叵测，但仍然被人识破，到底因为定力不足，身心交瘁，“长使英雄泪满巾”。
有一句很通俗的比喻：冲动是魔鬼。魔鬼是可恶和可怕的，它会害人甚至会吃掉人。冲动会让人失去理智，把握不住自己，于是采取错误的行动而吃亏上当，甚至葬送自己的前途和命运。所以人们可千万不要冲动，务必要有足够的定力面对问题。毛泽东主席有一句很著名的诗词，即“不管风吹浪打，胜似闲庭信步"。这是非常了不得的定力。我们学习毛泽东，就要学习毛泽东主席的这种了不得的定力。
定力根源于良好的心理素养。有人把这种良好心理素养表述为“三平”加"三容"。三平，就是平和、平稳、平衡；三容，就是从容、宽容、包容。其中，平和与平稳是心态，是愿望与欲求正确适当而又符合实际、且处于巩固而又稳定的状态，也可以说是和谐心态。后面的平衡与从容、宽容、包容，则是心理方法或曰思想方法：要从容不迫地去应对，要进行冷静的分析和思考，要作出妥善的处置和排解，不可以慌张、忙乱；要进行比较、权衡，认识性质、程度和利弊得失，在这个基础了进行心理调适；要宽怀大度，要理解人、体谅人、容忍人，对不遂心、不合意的事也能够承认、接受和包涵。这样，既可以保持自己心态和谐，也可以实现自身与外部环境的和谐。
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