探索语言宝藏,与花相关的高情商富有诗意的句子

探索语言宝藏,与花相关的高情商富有诗意的句子

1、 人世间的感情为什么不能像打地基一样，挖一个坑，就立一个桩，所有的坑都有它的那根桩，所有的桩也能找到它的那个坑，没有失望，没有失败，没有遗恨，永不落空。辛夷坞《致我们终将逝去的青春》

2、 人必自侮，然后人侮之。《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

3、 在人性中既有天然向善的倾向，也有天然向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的，最恶的乃是嫉妒以致祸害他人。有一种人专以落井下石，给别人制造灾祸谋生——他们简直还不如《圣经》里那条以舔疮为生的恶狗，而更像那种吸吮死尸汁液的苍蝇。——培根

4、 【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷绝境，性命难保。

5、 掩盖点会否好过一点，倾斜点会否感性一点，夜晚会面白天道别，才没有弱点。《侧面》

6、 辞书犹如钟表，不论如何粗劣，总聊胜于无。但是，不论如何精致，总难求十全十美。——[英国]约翰生

7、 一个人的成功15%靠能力，85%靠人际关系。《卡耐基》

8、 宽恕自己意味着接纳自己，也就是我必须放弃我的老朋友——自我谴责。我总是无情得贬低自己，感觉自己是不值得被爱的。在这些问题的背后，是一份自怨自艾的感觉，使我无法见到光明和奇迹。这才是我最大的问题。——肯·威尔伯《超越死亡》

9、 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

10、 如果对方老了，你会悉心照顾，如果你去世，对方会为你安葬。做这些事情其实都不那么难，都未必需要相爱。可以是因为宿缘或者业力，也可以是出于善良和慈悲。爱是太高的奖赏，需要好几世的承诺和执迷不悟。普通人会被自己吓倒。---安妮宝贝《一封信》

11、 晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。《对联集锦》

12、 老态龙钟疾未平，更堪俗事败幽情。——《听雨》陆游

13、 人得想法子安排自己的生活，使得非做事不可才行。不做事，就不会有干净而幸福的生活。——《三年》契诃夫

14、 木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。——清程允升《幼学琼林人事》

15、 唐张谓《题长安主人璧》当今世上的人交朋友必须有金钱，钱不多彼此之间的交情就不深。

16、 做学问要花工夫，职场，持之以恒，日积月累。——吴玉章

17、 天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——《登岱》明代王世贞

18、 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。（李之仪《踏莎行》）

19、 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。——（中国作家）林语堂

20、 一个玩弄一只做得很精巧的表的机件的小孩子，因为他不懂得表的用处，竟敢说，他不相信做表的人，你比这小孩子更糊涂，更没有道理。认识他是困难的……多少世纪来，我们的始祖亚当到我们自己的时代，我们力求得到那种知识，离着我们的目的依然是无限的远；不过由于我们了解不够，我们只看见我们的软弱和他的伟大。《战争与和平》

21、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

22、 认识自己就是进步。——安徒生

23、 孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。”（《孟子。离娄下》）

24、 行动比言语更响。

25、 余志学之年，留心翰墨，味钟，张之余烈，挹羲，献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。唐。孙过庭《书谱》

26、 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

27、 时钟在谴责我把时间浪费。

28、 在爱的气氛里，她是幸福的，正如美丽的花朵在阳光里一般。《红屋骑士》

29、 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹

30、 一言九鼎重千秋。——陈毅yulujidi.com

31、 被爱和爱都需要勇气，……〔美〕弗络姆：《爱的艺术》

32、 人类受幻想支配。

33、 学习是劳动，是充满思想的劳动。乌中斯基引自《人生箴言录》。

34、 凯旋和毁灭只在咫尺之间。——[英国]洛克

35、 勒要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信。事先要不想到这一着，必招后来的无穷痛苦。

36、 掌握的知识若只有一鳞半爪，这些知识不仅不能使人明智，还往往造成恶果。

37、 所有人都陷入了这样一个漩涡，一种想立即逃开却又想永远留在那恼人的寂静和可怕的孤独之中。《百年孤独》

38、 老实人从来不会吃亏。

39、 出于自然的一切都是真的；只有我于无意中掺入我自己的东西，可能是假的。《论人类不平等的起源和基础》

40、 她只是一个脾气好、有礼貌、热心肠的年轻女子，我们不是不喜欢她。她只是众人鄙视的对象。——《爱情与友情》

41、 则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。汤显祖《牡丹亭》

42、 如果一个人以诚实的态度看待自己，他总会从错误中学到一些东西，并能改正错误的观点、假设或前提，从而使研究更为深入，最终达到目标。[美]吉尔曼，引自王恒等编。48位诺贝尔科学奖获得者寄语中国。海南出版社，20094

43、 态度可以主宰我们的一切。——冼浩轩

44、 爱情可能是恒久的，那是一份坚贞与执著；但是倒也可能是很脆弱的，那是当存有幻想，而又太不肯忍受现实的缺点的时候。能维持长远的感情，其中定有很多的宽容与原谅。——[法国]罗曼·罗兰

45、 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——《郑板桥》

46、 征实则效存，徇名则功浅。——王勃

47、 别说再见，都是眷恋才让爱情危险。——《过眼云烟》

48、 开玩笑不可能化敌为友，却可能化友为敌。——（美）富兰克林

49、 你对你的配偶愈开放、愈接受，你们之间的关系就愈开放，你们的性关系就愈美好。

50、 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之——梭洛

51、 【正确疏导情绪】我们的情绪就象是一座火山，不时会因为各种原因而爆发——这种不完善的适应导致了一系列不愉快的人生体验，它们不停地产生自卑感或痛苦，如果不取实际的敌对态度的话，那么会很容易地引向反对那些仿智造成他的不幸的人们。（《心理类型学》）。——《卡尔荣格经典名言》

52、 小样，咋整的，俺整不死你凑合——对付。

53、 仁道磏为下。有圣仁者，有智仁者、有德仁者，有磏仁者。上知天，能用其时；下知地，能用其财；中知人，能安乐之；是圣仁者也。上亦知天，能用其时；下知地、能用其财；中知人，能使人肆之；是智仁也。宽而容众，百姓信之；道所以至，弗辱以时；是德仁者也。廉洁直方，疾乱不治、恶邪不匡；虽居乡里，若坐涂炭；命入朝廷，如赴汤火；非其民、不使，非其食、弗尝；疾乱世而轻死，弗顾弟兄，以法度之，比于不详，是磏仁者也。《卷一》

54、 不怕打破旧的，大胆建设新的。——[前苏联]列宁

55、 不学问者，学必不进。（清）唐彪：《父师善诱法》。

56、 登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。王溥：《谢进士张翼投诗两轴》。

57、 读十遍，不如写一遍。——宋代。罗大经《鹤林丕露•手写九经》

58、 一个充满了感情的演说者，常常使听众和他一起感动，哪怕他所说的什么内容都没有。——（古希腊哲学家）亚里士多德

59、 当人没有意图的时候拥有最大的智慧，因为你不表达自己的时候表现的是无限大，你是自然的一部分。当你是你自己的时候，表现的就是自己，和自然比真是无限小。——艾未未《此时此地》

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60、 笃信好学，守死善道，危邦不人，乱邦不居。—《论语·泰伯》

61、 面糊糊手。——碰到啥都沾一点

62、 不靠医，不靠药，天天锻炼最见效。——谚语

63、 死拼硬斗是处世之道里最差的一着。——[爱尔兰]萧伯纳《卡歇尔·拜伦的职业》名著妙语

64、 战争远非是一门精确的科学，而是一出另人恐怖、充满激情的戏剧，虽然这出戏剧只能遵循三四条共同原则，但其结果却决定于大量错综复杂的精神因素和物质因素。——诺米尼[瑞士]

65、 面对责任的时候，敢于说“我”，这正是今天需要的时代精神。——陈祖芬

66、 一个领导者应该承认，个人的能力是极为有限的，一个人若做能力以上或以下的工作，都容易遭到失败。为了避免能力发挥上的缺点，更应该分层负责，这才是提高工作效率最科学的方法。

67、 【经典名人名言摘抄大全】情与无情一体，触目皆真；智与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。——《圆悟智果慧师语录》

68、 【微话人生】人生不设限。去金华的书店买了尼克·胡哲的书《人生不设限》，推荐给我们亲爱的小老虎，希望能够给她一点帮助和支持。现在，学校评三好学生居然也要自我申报，小老虎三次受挫，居然这次就给放弃了。在她看来怎么努力都不会成为三好学生的，就不想争取。我不想因为这件事情，影响她的思维，努力是自己给自己的奖赏。

69、 就在此刻，雕像体内伸出一声奇特的爆裂声，好像有什么东西破碎了。其实是王子的那颗铅做的心已裂成了两半。这的确是一个可怕的寒冷冬日。（《快乐王子》）

70、 凡用人之道，若以燧取火。疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。《说林》

71、 浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅，是理性的自我理解的一定程度的增强。---以赛亚伯林《浪漫主义的根源》

72、 转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头丙辰中秋》

73、 平生所为，未尝有不可对人言者。

74、 黄河三尺鲤，本在孟津居。李白《赠崔侍郎。其一》

75、 这是那些被迫活在世上的人的牢骚怪话。这是对活人的怜悯，对死者的嫉妒。

76、 计未定，求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》

77、 治国无法，则民朋党而下比，踪巧以成其私。（治国没法制，人们就会结成帮派在下面互相勾结，弄虚作假以谋取私利。）

78、 当你漫步田野、幽径或独立山头。但只见天空，一味的湛蓝，水洗般蓝了个透彻。一轮火一般，血一般的落日嵌在空中。落照下一树两树丹枫，千点万点黄花，斜晖脉脉地吻着它们。但只见一个两个孤村，三户五户人家，一色的小桥，一色的流水。你不由得吟咏起马致远的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断桥人在天涯。感受到一种壮美，一种凄美，一种静美，一种绝俗之美。

79、 《三国志诸葛亮传》中记载：“父珪，字君贡，汉末为泰山郡丞。”梁父山位于诸葛珪所管辖的泰山郡境内，诸葛亮喜爱《梁父吟》，或许在表达对父亲的怀念，但这似乎并不是主要原因。《三国志》接着记载：“亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”也就是说，诸葛亮小时候一直跟着叔叔诸葛玄过活，诸葛玄在豫章当太守，后来被朱皓取代，投奔了刘表。

80、 世界上最难的事，莫过于对一件易懂的事装着不懂了。[美]索尔·贝娄：《赫索格》第195页。

81、 何不及早回头看，松柏青青耐岁寒。——罗念庵

82、 遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事也。[中国·清代学者]汤斌

83、 谁拿婚姻当儿戏了？每个人[都]有追求自己幸福的权利，这是文明社会的表现啊。呕，'嫁鸡随鸡，天大的理也不能在这儿打人，啊。打老婆，回家。不不，我说，哪儿[都]不行，啊。打人就不对。看你白白净净的像个知识分子，怎么这道理[都]不懂？

84、 不知从什么时候开始，网络上盛行着这样一句话：天使之所以会飞，是因为她把自己看得很轻。说到天使，我们都知道她是圣经里面天神的使者，但是，如今人们更多地用她来比喻生活中那些低调的人们。

85、 你必须要相信一些东西——你的直觉、命运、生活等等。

86、 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）--------乔万尼·薄伽丘

87、 每一种相处，都有难处；每一个人，其实都相去不远。───《拥抱》

88、 读过秦观诗词的人，大半都会认同钱钟书的评价，钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。只是他的爱情没有给予他所娶的两位女子。一个是原配其妻徐文美，另一个是小妾柳氏。

89、 众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨。大道只在目前，愚倒迷人不了。——《宝志公》

90、 序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

91、 生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。龙应台《亲爱的安德烈》

92、 那天是上午九点钟，我八岁，包围着我的是早夏气象：纠纠缠缠的树篱上野玫瑰开得正艳，天上飘着缕缕白云，远处是连绵的矮山和围绕着上宾菲尔德的淡蓝色树林。然而我对这一切不屑一顾，心里想的全是绿色池塘和鲤鱼，还有他们那个带着鱼钩鱼线以及面包糊的帮伙，就好像他们在天堂，而我要加入进去。《上来透口气》

93、 音有万态之殊。

94、 谦虚是美和德的堡垒。——英国

95、 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。（郑愁予《赋别》）

96、 女人好比影子——追她，她就跑；离开她，就跟上来。

97、 欲不可纵，纵欲成灾。——《劝戒全书》

98、 陆游睡觉前经常用热水洗脚，他在《剑南诗稿》中诗中写道：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”洗脚按摩能促进各相关脏腑气血运动，加速全身血液循环，起到强健身体延年益寿的作用。他晚间读书，一般以二更鼓尽（晚10点左右）为限度。睡眠是消除生理疲劳和精神疲劳的最好方法。经常熬夜，必然头昏脑胀，不仅妨碍记忆、思维能力，而且影响人的寿命。

99、 【经典名人名言摘抄大全】始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。直须努力，别着精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。——《兜率从悦慧师》

100、 【名句摘抄】真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。看到别人的虚荣心有如镜花水月，自己害怕蹈人覆辙，真正的谦虚才能产生。谦逊好像是对人言可畏的一种合乎科学的戒心，它是纠正与弥补的产物，总之，是一种后天的德行。——[法国]柏格森