【生活即幸福】1
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哲人事事求己，而蠢人事事求人。①(孔子)四真正的生活是灵魂的生活我们动物的我的所谓幸福与不幸，是非我们的意志所能左右的；但我们灵魂的我的幸福却只取决于我们自己：取决于我们是否顺从上帝的意志。
所有被人们视为不幸的、苦难的东西，都源于一个原因，即他们把自己的肉身——伊万，彼得，玛芙拉，娜达丽雅——视为真实的存在，于是肉身就成为全部永恒的真实存在显现的唯一范围。这是一种假象，就好比一幅画，其中人物形象不过是由树枝所形成的轮廓所构成的。一个人既可以把由肉体所限定的东西视为自我，也可以把肉体所无法限定的一切视为自我。在前一种情况下，他就是奴隶，软弱无力，饱受各种苦难；在后一种情况下，他是自由而全能的，不知苦难为何物。
凡把灵魂之我从肉体解脱出来的过程视为自己生活的人，不会感到不满足，因为他所期望的总是能得以实现。
人的生活，充满了肉体的痛苦，每一秒钟都可能被中断，为了使这种生活避免成为一种极为愚蠢的玩笑，必须使它具有①原文见《论语·卫灵公》:“君子求诸己，小人求诸人。”
这样的性质，即，让生活的意义不因任何痛苦以及生命的长短而受到损害。
这种性质就存在于人的生活之中。这种性质就是越来越明确地觉悟到上帝在我心中。yulujidi.com
“我的轭是容易负的。”①人们负起并不相称的重轭，被套上他们无力拉动的大车。不相称的轭和无力拉动的车，就自己肉体的幸福或者他人的肉体幸福而言，这就是生活。但幸福只在于越来越明确地觉悟到上帝在我心中。只有这种轭对于人们是恰如其分的，这也是耶稣所教导的。尝试一下，你们就会知道，它是怎样的轻便灵活。谁想知道我所说的是不是真话，就请按照我所说的——耶稣教导过的——去试着做一做。
肉体把灵魂生命分裂为个体，而人的生活就在于使灵魂与它意识到和自己相统一的事物不断重新结合起来。无论人对此理解还是不理解，愿意还是不愿意，这种重新结合都会借助于我们称之为人类生活的形态而实现。一些人不理解也不想完成自己的使命，另一些人能够理解并希望依照这使命而生活，这两种人的差别就在于，那不理解这使命的人，其生活就是连绵不断的痛苦，而那理解并完成着自己使命的人，其生活则是连绵不断的、持续增长的幸福。
前者就好像一只桀骜不驯的牲畜，被主人拴着脖子拉往那①见《马太福音》11:28—30,耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
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