语言——是思想的表达
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语言——是思想的表达，它既可使人团结，也可使人分裂；因此必须谨慎地对待。
语言可以使人团结，语言可以使人分裂；语言可以铸成爱，语言也可以铸成仇恨与憎恶。要谨防语言使人分裂或者铸成仇恨与憎恶。
语言——是思想的表达，思想——是上帝力量的显现，因此，语言必须与它所表达的相符合。它可以没有任何倾向，但不可以，也不应该成为恶的表达。
人——是上帝的载体。他可以对自己神圣品性的意识用语言表达出来。那么在说话的时候怎么能不小心谨慎呢?时间在流逝，但说过的话却会保留下来。
如果在开口之前你还有时间考虑一下的话，那么就要想一想，是否值得，是否有必要开口，你想要说的话是否会伤害到别的人。大多数情况是这样，如果你考虑片刻，你就不会开口了。
先想后说。但要在人们对你说“够了”之前停止。人因其语言能力而高于动物，但如果不管对什么都喋喋不休，人就低于动物。(萨迪)在长时间的谈话之后，要尽力回想一下你所讲的一切，你会感到惊讶，所有谈话都是那么的空洞，无聊，并且往往有害无益。yulujidi.com
要仔细听，但要少开口。
如果没人问你，无论何时也不要开口，但如果有人问你，就要立刻回答，力求简短，如果你必须承认你不知道别人问你的问题，不必感到羞耻。(苏非派哲理)如果你想做个聪明人，要学会理智地发问，仔细地倾听，平静地回答，在无话可说的时候闭上嘴巴。(拉瓦特尔“)不自夸，不指责别人，不争论。
听有学问的人谈话要集中精力，尽管他做的事并不符合于他的学说。人必须要听取教诲，尽管这教诲就写在墙上。(萨迪)有一句短短三个字的话非常好：不知道。要让自己的舌头学会常常说这句话。(东方哲理)①拉瓦特尔(1741—1801),瑞士作家，新教牧师，观相术创立者，著有《展望永恒》等著作。
有一句古老的格言："de mortuis aut bene,aut nihil."意思是：对死者只说好话，要么只字不提。这句话是何等的不合理!应该反过来说：“对活着的人只说好话，要么只字不提。”这句话可以使人避免多少痛苦，而且做起来又是多么容易啊!为什么不能对死者说坏话呢?在当今世界，形成了一种风习，在悼词里和纪念日期间对死者只是大谈溢美之词——可以想见，不过是谎话而已。这种虚伪的夸饰是有害的，因为它在人的观念中抹杀了善与恶的区别。
把人嘴里的舌头比作什么呢?这是一把打开宝藏的钥匙；当大门关闭时，谁也不知道里面是些什么：是贵重的宝石还是没用的破烂。(萨迪)尽管按照哲人们的教导，沉默是有益的，但灵活的话语也是需要的，不过要恰到好处。我们在说话上的罪孽是，本该说话的时候沉默，而本该沉默的时候却说话。(萨迪)二有怒气时，要保持沉默如果你知道人们应该怎样生活，并希望他们过上善的生活，你就会把这些想法表达出来。而在表达的时候你会尽力让人们相信你的话。为了让他们相信并理解你，你应当尽量避免激愤和怒气，而是以平静的善意来转述你的思想。
当你在与别人谈话的时候想表述某种真理，应当注意的主要是——说话时不要激愤，不带一丝恶意，不说一句欺侮的话。(据爱比克泰德)沉默是金。
不可对所要说的话不假思索脱口而出，除非那时你感受到自己内心充满了平静、善良和仁爱的情感。但如果你正在愤愤不平，就要谨防出口作孽。
如果你不能立刻平息怒气，那就先制服你的舌头。闭上嘴巴——你的怒气便会很快消散。(巴克斯特)在争论中要使你的话尽量温和，但要言出有据。尽量不触痛对手，而是以理服人。(威尔金斯”)当我们在争论中感到怒气上升的时候，我们已是在为自己，而不是在为真理而争论。(卡莱尔)三不争论已经引发起来的争吵就像冲破堤坝的洪水一样：一旦它冲①理查德·巴克斯特(1615—1691),英国清教派神学家。
②乔治·威尔金斯(1785—1865),英国宗教作家，新教牧师。
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