避开思维的陷阱23
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一个人整天躺在床上，他的医生说他的身体根本没有任何疾病，所以他应该从床上爬起来，好好工作。事实上，这位医生说得非常正确，这位“病人”其实就是自己思想的受害者。一天，烟雾进入了他所在的房间，其实这不过是医生使用的一种手段，希望病人能够从床上爬起来，但这个人却认为房子着火了。他产生了这种思想后，对他来说，着火就变成了一个事实。他忘记了自己原本拥有的能力。一旦他能够将“我做不到”的思想从心智的世界里赶出去，他就能够在那个时刻迅速行动起来，起床，穿衣，然后冲出房间。但正是“我做不到"的思想牢牢地控制着他。
我们应该将诸如绝望、失败或者失去希望等不和谐且具有毁灭性的思想全部赶走。无论身处何方，我们在进行心灵训练的时候，都应该远离这些不和谐的思想，千万不能让沮丧的思想进入心灵，即便我们在现实生活中的确面临着严峻的考验。相反，我们应该保持勇气与活力，认真地研究自己所面临的各种障碍，这样做并不是为了打击自信，而是想办法去更好地消除这些障碍。如果某件事是值得做的，我们总有更好的途径去将这件事情做好。如果我们始终怀着自信的态度，将所有疑惑的心态全部赶走，我们就必然能够做到。
与不耐心相比，耐心这种品质得到了世人高度的赞赏，但其实耐心与不耐心是紧密联系在一起的。如果我们能够对这两者进行认真的审视，就会发现耐心所具有的品质与我们想象中是完全不一样的。当我们将归类为不耐心的所有不和谐的思想全部赶出心灵世界之外，人也就根本没有机会表现自身的耐心了，也就是说，当不耐心从我们的心灵中完全消失之后，耐心也会随之消失。这其中包含着许多微妙与欺骗的成分，因为要是没有这些不和谐思想的存在，耐心也根本没有存在的必要。在培养耐心的过程中，我们显然多多少少都会让不耐心的感觉进入心灵。之后，人就会开始觉得自己应该放弃这样的想法。因此，还有比耐心更重要的东西，那就是当心智将全部的不耐心都排除在外的时候所处的状态。我们只有处在这样的状态，才有可能获得良好的结果，正如错误的程度不是那么严重一样。耐心可能是一个人进步的过程中良好的停顿阶段，但我们没有必要将培养耐心视为一种终极美德，因为这样做只会让我们怀有一种错误的想法，有时这样的想法与绝望的想法是非常接近的。yulujidi.com
自我谴责以及与其相近的想法，都会被人们视为自身对错误的一种正确认知。一个人从出生到最后的死亡，都持续地接受着这方面的教育，无论是言传还是身教，似乎每个人都需要懂得进行自我谴责一样。我们要求小孩子为自己根本没意识到的错误行为道歉。商人在教导那些没有经验的男孩时，必然会给他灌输一种观点，那就是男孩应该为自己的无知自责。道德家则会说，我们应该为自身错误的行为进行自我谴责。几乎世界上所有的教会都建议我们以悲伤与遗憾的心情去面对罪恶，进行更深层次的忏悔，对自我进行更加深入的谴责，只有这样做才是值得赞扬的。可见，几乎在每个地方的伦理与道德层面上，自我谴责的思想都受到很多人推崇。
其实，自我谴责是对能量的一种极为可悲的浪费，这些能量理应被运用到修复之前所造成的伤害，以及尽量避免在未来犯下同样的错误上。当然，这并不意味着我们要抛弃对良知的敏感度，削弱自身的判断力，让自己无法分辨出正确与错误的行为，更不是让我们扑灭要去做好事与避免做坏事的想法。与此相反，当我们不进行这样的自我谴责时，可以避免更大的能量浪费，更好地运用智慧与力量去进行补救。
自我谴责的情感最多只能算是一种不和谐的思想，当然还有遗憾的各种表现形态，为失败感到悲伤、对未来行动产生困惑与自我怀疑、担心自己无法取得成功、觉得自己没有足够的能力将事情做好、内心压抑，这些情感都是自我谴责这种行为广泛传播所带来的恶果。无论造成自我谴责这种行为的原因是什么，自我谴责本身都根本无法修补任何错误，无法将错误变成正确的事，不能让我们变得更加勇敢，无法恢复生命的活力，无法改变过去已经做过的事，总之根本无法给我们带来任何好处。自我谴责所衍生出来的任何情感，都是勇敢与真实的人不应该理会的。因为将能量浪费在自我谴责上要比将其消耗掉更加糟糕，当我们怀着自我谴责的心态去工作的时候，必然会摧毁工作的成果。我们完全可以将这些宝贵的时间用于更好地恢复自身能量，从而更好地修复之前所造成的错误，让我们恢复正常的状态。一个人不需要继续重复过去的错误与罪恶，也不应该因为过去的失败而产生失败的心态，更不需要因为这些事情而谴责自己。
如果自我谴责的情感在我们的心灵中占据着主导地位，就会让我们对自身能力产生怀疑，让我们无法正常地发挥自身的能量，做事缺乏效率，无法更好地按照计划将事情执行好，更糟糕的是，这样的情感会让我们失去对心灵的控制。这样的思想会在很大程度上削弱我们的斗志，甚至给当事人带来彻底的毁灭。世界上难以计数的坟墓，埋葬的其实都是那些自我谴责情感的受害者。自我谴责会衍生出诸多产物——自我蔑视、耻辱、悔恨与绝望——但是自我谴责却被很多受过高等教育、富于智慧以及道德的人高度赞扬。要是他们真的明白自我谴责的真实属性，他们绝对不会这样做。
小孩不应该为"打翻的牛奶而哭泣",这并不能说明他对浪费掉的牛奶表现出冷漠的态度，只是因为哭泣的行为只能阻止他获得更多牛奶的机会。一个人不应该将时间浪费在自我谴责上，不应该为过去的行为感到悔恨，因为即便怀着坚定的信念与良好的判断去做事，也并不能说明他对所有事情都非常了解，不能说他就具有辨明是非的充分能力，更不能说明他以后就不会重复之前的错误了。那些犯下罪孽的人，并不一定要穿着麻布衣服或者坐在肮脏的灰尘里去征明什么，因为即便他们没有这样做，也不能证明他们痛改前非的决心是不真诚的。
以基督教为例，耶稣根本不会向世人建议任何不和谐的思想。他指出我们的错误、缺陷与罪孽，然后让人类以正确的眼光去看待这些问题，从来都没有以此贬低人类。他告诉我们不要去重复这些事情。据人类历史记载，在任何情况下，他从来都没有建议任何人去为过往犯下的错误进行自我谴责，或者为此感到悲伤。他谈到了忏悔与改宗，这些问题都是宗教建立的重要基础。但让人感到遗憾的是，我们当代通过英文了解到这些词语的意义时，根本不能正确地表达希腊语中这些词语所具有的意义，因为，这些字眼都出现在了《圣经·新约》里。
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