避开思维的陷阱6
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意大利心理学家莫索对此有非常高明的见解，他说：“每一个运动(在走路过程中)其实都是比较困难的。每个人从婴儿时期开始学习走路，都需要经过一系列的困难。逐渐地，当我们掌握了走路的技能，走路这件事就不会成为需要我们意识反思的事情了。直到最后，走路成为一种自然而然的事情。也许我们不会将走路称为一种自动的行为，因为当我们缺乏走路的意愿时，我们是不会走路的。当我们下定决心要出去走路或者旅行时，我们就会出去走上一段很长的路，甚至都不会察觉到自己正在走路。很多人在走了很长一段路之后，晚上睡觉的时候会感受到极端的疲惫。当然，还有数不清的现象可以证明这样的事实，那就是任何运动一旦开始，都需要消耗我们的意志能量，一旦这成了我们的习惯，我们在进行这种运动的时候就会变得自然，根本不会察觉到这样的运动原来是存在的。""走路的意愿"其实就是思想，正是这样的思想，最终导致我们抬起脚步，迈出第一步。在接下来的过程中，我们的心智就会指引与控制身体这架机器，再也不需要我们有意识地这样做了 上面引述的莫索的话，也可以运用到任何复杂的行动中。笔者并不知道莫索到底是怎样想出这段文字的，或者他是怎样产生这样的想法的，他的意识思想始终与自身想要表达的内容吻合，但是他却并不会意识到自己其实是在持续地指引身体的活动，控制着自己的双手拿起笔，写下这样的文字。
绝大多数人都已经认识到了一点，那就是感觉上的刺激是缺乏连续性的。当我们的手接触到任何物体的时候，都会通过触觉让身体产生一种即时明确的意识。如果我们的手始终保持之前的位置或者没怎么用力地放在那里，这种意识就会逐渐消失。虽然一些活动的过程能够沿着相反的方向前进，但显然还是会有一些人认识到一点，即心智本身会影响身体活动的行为，其方式与感知刺激影响心智的方式是一样的。在感知刺激的过程中，连续的行动会导致感知从心灵的层面上逐渐消失。心灵活动所唤起的意识元素会以相同的方式来完成，虽然心灵活动始终都会通过身体持续下去。如果是这样的话，就为我们寻找那些消失的意识提供了足够的证据，即通过不断持续的重复行为，可以解释很多被称之为反思或者自动的行为。
所有这些都说明，"运动的思想"或者"开始的冲动",就是我们去做某些行动的心灵意愿。正是这样的心灵意愿，驱动着我们的身体去完成一连串复杂的动作。因此，无论在每一个细小的问题上，无论注意到还是没有察觉到的思想，都是造成所有有意识行动的原因。yulujidi.com
思考的过程不仅始终走在所有的人类行动之前，而且走在所有无意识行动的前面。
一个人并不会在自己想到要落泪的时候就掉眼泪。通常来说，这样的泪水都是不期而至的，而且都是在我们想尽一切办法压制无果后才出现的。尽管如此，他还是流下了泪水，因为他之前就已经有了这样的想法。对这类事实的解释其实非常简单。泪腺的功能就是通过眼泪来让我们的眼睛保持在一种滋润的状态。相同的细微与亲密的关系都是存在于悲伤的心灵状况下的，当然，泪腺的行动存在于其他思考以及肌肉活动的过程中。当我们的心智填充着悲伤的时候，泪腺持续增强的活动就会出现，眼泪就会不由自主地流出来。悲伤的思想能够作用于泪腺，从而刺激我们以相同的方式去实现这样的想法，并构成手臂移动的事实。在这个联系过程中，一个重要的事实就是，虽然悲伤并不能代表我们有意的行为，但还是因为之前某个特定的心灵活动所造成的。当悲伤的感觉消失之后，泪腺的这种过度的行为也会逐渐减弱，我们也就会停止流泪，脸部的肌肉也会恢复到正常的状态。
如果思考本身具有幽默、智趣的品格的话，各种完全不同的行动就会持续出现。身体的很多肌肉，特别是胸腔、喉咙与脸部的肌肉都会在思考进入一种激烈的状态时，处于一种痉挛的活动状态。这也充分说明了无意识的思考活动所带来的影响，因为它通常会在我们想笑的欲望不是那么强烈的时候出现，说明在这样的情形下，意识只是扮演着一个从属的角色。只有当要笑的想法停止之后，我们才会停止笑声，之后我们的内心就会填充着各种其他的想法。显然，这些肌肉的活动会对一个人的心智进行反馈，虽然其本身并没有要做出行动的意愿。
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