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【对茨威格来说——】
脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。(《异端的权利》)生命因自由而美丽如不用自由和快乐施肥，世界就会变得贫瘠不毛、毫无创造；而生命，如被严肃制度束缚，就会变成冻僵的死尸。(《异端的权利》)美国作家索尔·贝娄曾在《一件小事的震动》中讲过这样一则故事：小时候， “我”把捉到的一只小画眉关进笼子里，第二天，一只成年的画眉给小画眉衔来很多类似梅子的食物。令“我”震惊的是，小画眉吃完就死了。后来听一个鸟类学家解释道：当美洲画眉发现它的孩子被关进笼子里以后，它必定给小画眉喂足量能够导致死亡的毒梅，它似乎坚信，孩子死了总比活着做囚徒好。
这个故事给我的印象很深，如此小的动物对自由的理解竟是如此深刻。yulujidi.com
徐志摩先生曾狂呼： “飞出这圈子，飞出这圈子!到云端里去，到云端里去!” (徐志摩散文诗《想飞》)陈寅恪先生也说过： “思想不自由，毋宁死耳!”
【生命因自由而美丽!】
【给信仰插上自由的翅膀】
试图强迫一个人公开声明接受一种他所反对的信仰，不但是不道德和不合法的，而且也是愚蠢和荒谬的。像这样用拉夫入伍成军来支持一种哲学或者一种信念，只能罗致一批伪君子而已。
一种哲学或一种宗教不能依靠酷刑、战斧和大炮去建立，只能依靠影响别人，使他们不受强迫地去接受一种信念，只能依靠真正的了解，才能避免战争，并把思想连结在一起。(《异端的权利》)任何人都可以有信仰，而且信仰的内容也是多样化的，任何干涉信仰自由的行为都是愚蠢的。
在信仰的世界里，最可贵的就是自由，没有了自由，信仰就没有生存的沃土，给信仰插上自由的翅膀吧!
【违背天性的道德】
一个世纪的每种社会风尚，都以它有目共睹的趣味爱好，无意之中显露了那个世纪的道德观念。(《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》)十九世纪的道德无疑是虚伪的、不真诚的，它违背人的自然本性。那时候人们的打扮简直是滑稽可笑的， “穿戴不自然、不方便、不实用、不符合健康要求”,男人女人都从头到脚全副武装，裹得严严实实， "不能生气勃勃、轻盈而自由地行动”, “每一个动作、每一个姿态，以及全身装模作样产生的效果，都显得矫揉造作、极不自然”。
这种打扮的其中一个明显目的就是掩盖男女性别特征，这"无非是为那个时代的总的道德倾向效劳，因为那个时代主要关心的是掩盖和隐藏性爱”。
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