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季羡林的真实人生34

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季羡林的真实人生34

希望在你们身上

人类社会的进步,有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒,中年人跑第二棒,青年人跑第三棒。各有各的长度、各有各的任务,互相协调、共同努力,以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分,只有前后之别。老年人不必"倚老卖老",青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走,青年人也会变老。如此循环往复,流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律,谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步,就寓于其中。

季羡林的真实人生34

中国古话说:“长江后浪推前浪,世上新人换旧人。”像我这样年届耄耋的老朽,当然已是"旧人"。我们可以说是已经交了棒,看你们年轻人奋勇向前了。不过我们虽无棒在手,也决不会停下不走,"坐以待毙"。我们仍然要焚膏继晷,献上自己的余力,跟中青年同心协力,把我们国家的事情办好。

我说的这一番道理,几近老生常谈,然而却是真理。人世间的真理都是明白易懂的。可是,芸芸众生,花花世界,浑浑噩噩者居多,而明明白白者实少。你们青年人感觉锐敏,英气蓬勃,首先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观,也必须从这里开始。换句话说就是,要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定,祖国的前途要由你们来创把眼光放远一点造。这就是你们青年的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论,徒托空谈、无补实际。一切人生观和价值观,离开了这个责任感,都是空谈。

那么,我作为一个老人,要对你们说些什么座右铭呢?你们想要从我这里学些什么经验呢?我没有多少哲理,我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药,二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂简单朴素、几近老生常谈、又确实是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的诗:少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。yulujidi.com

明白易懂,用不着解释。这首诗的关键有二:一是要学习,二是要惜寸阴。朱子心目中的“学”,同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释,只要心里明白就行。

至于爱惜光阴,更是易懂。然而真正能实行者,却不多见。这就是一个耄耋老人对你们的肺腑之言。青年们,好自为之。世界是你们的。

“天下第一好事,还是读书”古今中外赞美读书的名人和文章,多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话:"天下第一好事,还是读书。""天下"而又"第一",可见他对读书重要性的认识。

为什么读书是一件“好事”呢?

也许有人认为,这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问"为什么人要吃饭"。因为没有人反对吃饭,也没有人说读书不是一件好事。

但是我却认为,凡事都必须问一个"为什么"。事出都有因,不应当马马虎虎,等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识,谈一谈读书为什么是一件好事。

凡是事情古老的,我们常常说"自从盘古开天地"。我现在还要从盘古开天地以前谈起,从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后,就开始积累人的智慧。这种智慧如滚雪球,越滚越大,也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领,一只蠢猪一万年以前是这样蠢,到了今天仍然是这样蠢,没有增加什么智慧。人则不然,不但能随时增加智慧,而且根据我的观察,增加的速度越来越快,有如物体从高空下坠一般。到了今天,达到了知识爆炸的水平。最近一段时间以来,"克隆"使全世界的人都大吃一多一些书香气惊。有的人竟忧心忡忡,不知这种技术发展伊于胡底。信耶稣教的人担心将来一旦“克隆”出来了人,他们的上帝将向何处躲藏。

人类千百年以来保存智慧的手段不出两端:一是实物,比如长城等等;二是书籍。以后者为主。在发明文字以前,保存智慧靠记忆;文字发明了以后,则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来,搬到纸上,就形成了书籍。书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步,永远不停地向前迈进,靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想,人类向前发展,有如接力赛跑。第一代人跑第一棒,第二代人接过棒来跑第二棒,以至第三棒、第四棒,永远跑下去,永无穷尽。这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书。书是事关人类智慧传承的大事。这样一来,读书不是“天下第一好事”又是什么呢?但是,话又说了回来,中国历代都有“读书无用论”的说法。读书的知识分子,古代通称为“秀才”,常常成为取笑的对象。比如说什么"秀才造反,三年不成",是取笑秀才的无能。这话不无道理。在古代——请注意,我说的是"在古代",今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓。中国历史上两个马上皇帝、开国"英主",刘邦和朱元璋,都属此类。诗人只有慨叹“可惜刘项不读书"。"秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的"帮忙"或者"帮闲"。帮不上的,就只好慨叹“儒冠多误身”了。

但是,话还要再说回来,中国悠久的、优秀的传统文化的传承者,是这一批地痞流氓,还是“秀才”?答案皎如天日。这一批"读书无用论"的现身“说法"者的“高祖”、"太祖”之类,除了镇压人民剥削人民之外,只给后代留下了什么陵之类,供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。

总而言之,"天下第一好事,还是读书"。

论书院

中国是世界上著名的文明古国。在全世界所有的国家中,中国是唯一有长达几千年延续不断的教育传统的国家。这个传统当然随着历史的发展而演变。到了19世纪末年,终于来了一个大转变:西方资本主义教育制度传了进来。到现在也已有将近100年的历史了。这个新教育制度,在中华人民共和国建立以后虽经改造,却也基本上被保留了下来。它起了很大的作用,但不能说完美无缺。为了适应社会主义建设的需要,重新对中国古今教育制度做一个全面、实事求是的检查,显然是非常必要的。这个检查目前还只能非常简略。

一、中国历史上的教育制度(这几节的论述主要根据毛礼锐主编的《中国教育史简编》〈1984年,教育科学出版社>)中国几千年的教育制度,从组织结构上来看,大体可以分为两类:一官,一私。远古时期,渺茫难窥,这里不谈。公元前三千纪末到二千纪中,夏代已有"庠"、“序”、"校"三种学校。到了公元前二千纪中叶至末叶的商代,又增加了“学”和“瞽宗”。“学”多一些书香气有大小之分。除了训练学生祭祀和打仗之外,还进行读、写、算的教学。西周集前代之大成,初步具有了学制系统。学制系统分国学与乡学两类。国学是中央官学,乡学是地方官学。国学分大学与小学两级。大学中有天子设立的五学和诸侯设立的泮宫。乡学中有塾、庠、序、校之分。这样一套制度对其后的中国教育有深远影响。我国古代一直沿用此制,稍加变化,改换一些名称。西周国学的教育内容包括四个方面:三德、六行、六艺、六仪,其中六艺是最基本的。所谓六艺指:礼、乐、射、御、书、数。从字面上也可以看出来,这里面文武兼备,知识与技能并举。这种教育制度是密切为当时的政治服务的。乡学以社会教化为务,内容有六艺、七教、八政以及乡三物等。总之,西周的教育已由殷商的宗教武士教育,转变为文武兼备的教育。

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