季羡林的真实人生34
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希望在你们身上
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度、各有各的任务，互相协调、共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，只有前后之别。老年人不必"倚老卖老",青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
中国古话说：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”像我这样年届耄耋的老朽，当然已是"旧人"。我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。不过我们虽无棒在手，也决不会停下不走，"坐以待毙"。我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力，跟中青年同心协力，把我们国家的事情办好。
我说的这一番道理，几近老生常谈，然而却是真理。人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，首先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创把眼光放远一点造。这就是你们青年的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈、无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢?你们想要从我这里学些什么经验呢?我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂简单朴素、几近老生常谈、又确实是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的诗：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。yulujidi.com
明白易懂，用不着解释。这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。朱子心目中的“学”,同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释，只要心里明白就行。
至于爱惜光阴，更是易懂。然而真正能实行者，却不多见。这就是一个耄耋老人对你们的肺腑之言。青年们，好自为之。世界是你们的。
“天下第一好事，还是读书”古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话："天下第一好事，还是读书。""天下"而又"第一",可见他对读书重要性的认识。
为什么读书是一件“好事”呢?
也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问"为什么人要吃饭"。因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。
但是我却认为，凡事都必须问一个"为什么"。事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。
凡是事情古老的，我们常常说"自从盘古开天地"。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧。这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，而且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。最近一段时间以来，"克隆"使全世界的人都大吃一多一些书香气惊。有的人竟忧心忡忡，不知这种技术发展伊于胡底。信耶稣教的人担心将来一旦“克隆”出来了人，他们的上帝将向何处躲藏。
人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍。以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍。书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑。第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽。这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书。书是事关人类智慧传承的大事。这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢?但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法。读书的知识分子，古代通称为“秀才”,常常成为取笑的对象。比如说什么"秀才造反，三年不成",是取笑秀才的无能。这话不无道理。在古代——请注意，我说的是"在古代",今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓。中国历史上两个马上皇帝、开国"英主",刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“可惜刘项不读书"。"秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的"帮忙"或者"帮闲"。帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。
但是，话还要再说回来，中国悠久的、优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”?答案皎如天日。这一批"读书无用论"的现身“说法"者的“高祖”、"太祖”之类，除了镇压人民剥削人民之外，只给后代留下了什么陵之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。
总而言之，"天下第一好事，还是读书"。
论书院
中国是世界上著名的文明古国。在全世界所有的国家中，中国是唯一有长达几千年延续不断的教育传统的国家。这个传统当然随着历史的发展而演变。到了19世纪末年，终于来了一个大转变：西方资本主义教育制度传了进来。到现在也已有将近100年的历史了。这个新教育制度，在中华人民共和国建立以后虽经改造，却也基本上被保留了下来。它起了很大的作用，但不能说完美无缺。为了适应社会主义建设的需要，重新对中国古今教育制度做一个全面、实事求是的检查，显然是非常必要的。这个检查目前还只能非常简略。
一、中国历史上的教育制度(这几节的论述主要根据毛礼锐主编的《中国教育史简编》〈1984年，教育科学出版社>)中国几千年的教育制度，从组织结构上来看，大体可以分为两类：一官，一私。远古时期，渺茫难窥，这里不谈。公元前三千纪末到二千纪中，夏代已有"庠"、“序”、"校"三种学校。到了公元前二千纪中叶至末叶的商代，又增加了“学”和“瞽宗”。“学”多一些书香气有大小之分。除了训练学生祭祀和打仗之外，还进行读、写、算的教学。西周集前代之大成，初步具有了学制系统。学制系统分国学与乡学两类。国学是中央官学，乡学是地方官学。国学分大学与小学两级。大学中有天子设立的五学和诸侯设立的泮宫。乡学中有塾、庠、序、校之分。这样一套制度对其后的中国教育有深远影响。我国古代一直沿用此制，稍加变化，改换一些名称。西周国学的教育内容包括四个方面：三德、六行、六艺、六仪，其中六艺是最基本的。所谓六艺指：礼、乐、射、御、书、数。从字面上也可以看出来，这里面文武兼备，知识与技能并举。这种教育制度是密切为当时的政治服务的。乡学以社会教化为务，内容有六艺、七教、八政以及乡三物等。总之，西周的教育已由殷商的宗教武士教育，转变为文武兼备的教育。
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