【台湾作家刘墉 名句摘抄】

【台湾作家刘墉 名句摘抄】

你的工作能让你学以致用吗?如果不能，能让你学到新东西吗?如果也不能，能不断升迁吗?如果还不能，能领高薪吗?有些工作可发挥，有些工作可学习，有些地方可养老，有些地方会腐化。 没发挥的容易荒废，没学习的容易退步，没变化的容易老朽，没未来的容易腐化。如果这四样都达不到，最好趁早离开!

有一种人在处于劣势的时候，总是巴望对方疏忽，看不出自己的弱点，而这种人多半会失败。 另一种人，则面对颓势，仍能沉着镇定，毫不气馁，奋斗到底，常能扭转局势，反败为胜。

由此可知，消极地盼望，远不如积极地创造。

穷则变，变则通。 通常因为会变，变常因为穷。 困而学、穷而变，才能走出困境。所以别怨自己行到水穷，水穷无路可以坐看云起，找到灵感。 别怨自己穷途末路，要想想哪条路起初不是因为没路，而由先人开凿? 只要在地球上就不会迷路，只要有毅力就不会没路，只要会变就不会穷途!

秋天到了! 有的树已经开始落叶，为着将至的冬天而叹息；有的树却当它是一个小阳春，开放出春天的花朵。

同样是秋，有的人觉得凄风冷雨，萧瑟肃杀；有的人则以为是秋高气爽，最是宜人天气。 随着心境的差异，同样的季节可以予人全然不同的感受。所以遭遇厄运，有的人会哀天怨地，一蹶不振；有的人却能泰然处之，开创新机。

只要是有生命、有希望、会生根、能发芽的植物，都不会烂。

老枫树的树皮泡了水，有了伤害，但是它会自我修补、自我更新，所以柏木的墙虽然腐朽了，枫树的皮却能不烂。

万年青和薄荷也一样，当别的花被剪下，放在瓶里，就死定了的时候，它们却能在水中生根。

君子固穷，小人穷斯滥矣。孔子说得真好。

人世间不也一样吗? 活的不腐，腐的不活。只有在困难的环境中不腐的人，才能生根成长。 至于那些表面鲜艳的切花，多半从插入水中的那一刻，就开始了腐化。

命固然有许多是上天注定，但也有上天无法注定的。我看你的所谓没有主运，只是没有恒心、主见和志向，也可以说是你个性上的弱点。话讲回来，个性可能就是命，改得了自己的个性，能"超越自己"的人，就能改变自己的命。 懂得积极开创未来，知道“创造自己"的人，则能创造自己的命。

只知道方向有什么用?在人生的旅途上，这是一句非常受用的话。 以为设定方向就能达到目标，却不衡量自己的能力，事先计划好路线的人，除非有那越涧横溪，了不得的毅力与才具，否则极可能遭到失败的命运。

求新求变的第一步，不是打破传统，而是了解传统；不是表面的反叛，而是内在的蜕化。

风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。

【处己·养性】

清苦与“辛苦",看来一样，其实大不同。

“清苦"固然苦，但是苦得清明恬淡；"辛苦”不但苦，而且窘迫辛劳。颜渊居陋巷，一箪食、一瓢饮，是清苦而非辛苦；千万富商，汲汲营营、忙忙碌碌，是辛苦而非清苦。

辛是辣，辛苦刺激而伤身。清是淡，清苦平淡而养廉。

这世上最不会露马脚的话就是实话，当你撒一个谎之后，很可能得再用一堆谎来圆那个谎，与其如此浪费精力，而且总是心里有愧，何不从一开始就实话实说呢?平时少开口，偶然开口，开口成金。总是打哈哈，又打哈哈，哈哈了事。

当你行了善，一心想着善有善报，等着好运到来，到头来可能觉得行善反而不顺；当你对人好一点，就心心念念，也会觉得好人难做，多管闲事多吃亏；当你宠孩子，一心想着自己做了牺牲，孩子就会更不令你满意，让你觉得冤。 能做则做，没能力就不做，做了别求回报，否则非但没善报，还可能引来恶果。

被人骗了，别只怪骗子，要怪自己不够警觉；在崎岖的山路跌倒了，别只怪路，要怪自己不小心；堵车迟到了，别只怪堵车，要怪自己没预留时间。 受骗、跌倒、迟到，都是既成的事实，抱怨没用，反而让人笑话。 强人很少抱怨，他们用抱怨的时间做检讨，他们打脱牙和血吞，暗自计划站起来之后的下一步。

礼貌不但是“诚于中，形于外”的表现，而且要能成为当然的回应。愈是进步的国家，愈讲求礼貌，因为那代表了尊重、体谅与包容；没有这三者，社会不可能和谐，人际不容易和睦，民族将难以团结。

由"己所不欲，勿施于人",到"己所欲，施于人"! 就是礼貌的真正精神!

当别人不断骂你的时候，反而赞赏他几句，会让四周人惊讶，也令对方手足无措。 当别人不断赞美你的时候，反而自损几句，会让众人佩服，也降低自己的压力。 当大家的矛头对准一人的时候，说几句公道话，会让众人暗地佩服，也让你结交个难得的朋友。

施人慎勿念! 念在心里会觉得对方回报不够；念在嘴上，对方会有压力而逃避，结果恩惠成了怨怼。"受施慎勿忘"! 被你记念的贵人会继续成为贵人，被你遗忘的贵人却可能因怨生恨。我们尤其要对曾经照顾自己的长辈感恩，就算嘴上说说，对老人都是无比的安慰。羞于说出感恩的话，是最怯懦的表现。

朋友叹他一生与人无缘，我说缘浅缘深各人或许不同，但不能说无缘。想想，父母生下我们，是不是了不得的缘? 没那个缘，就没有我们。再想想，你我生活在世间，衣食住行哪样不跟别人有关?所以就算我们感觉与人无缘，也与世有缘。即使街头擦肩而过的人，也是缘。 心有此念，四处皆缘；心有喜神，缘就来了。

旅游时，如果是旧地重游，不妨在既有的大道之外，再去寻访一些小路，发掘新的风景。相反，如果是到陌生的地方，则应该记住来时的道路，以便遇到困阻时能够脱身。

对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能够再向前行。

当我带学生到公园写生的时候，常有人围观，我发现虽然在教室里程度差不多，但写生时怕人看的学生，总是急于表现，多半画不好。 至于根本不理会四周，而按照自己计划慢慢描绘的学生，则表现都不差。

同样的道理，在这个人与人接触频繁的时代，我们固然有时要毛遂自荐，但是不能汲汲营营，为求表现，而失了步骤。 凡急着在小处获利的人，多半不能成大的事业。

我有一位朋友，非常喜欢登山，国内著名的山峰他几乎全登遍了，我问他登山有什么感觉，他说：一则以喜，一则以悲，喜的是觉得自己很伟大，悲的是又感觉自己很渺小。当辛苦登上山巅之后，看万物都在脚下，那种“会当凌绝顶，一览众山小”的伟大感觉是最快乐的。但是跟着举目苍天，俯瞰大地，又觉得在宇宙之中，自己是那么微不足道，而有"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的悲哀。

历史上许多伟大的人物，事业愈是成功愈谦虚，学问愈是渊博，愈觉得贫乏，不也就是这个道理吗?当台风过后，我们常可以看到高大的树木被连根拔起，所以一到台风季节，有大树的人家就要修剪枝叶，以免树大招风。

为人处世不也是如此吗?我们既不能唯恐招风，而要更上一层楼，就应当时时修剪，涵养柔德，自我检讨。

中国人是最能够“忍”的民族，由“忍”这个字，就能看出造字者对忍的态度。 几乎每个伟人，都有超人的忍耐力。周文王曾忍食子之痛；孙膑曾忍断足之苦；韩信曾忍胯下之屈；勾践曾忍尝粪之辱。

也就因为他们能忍，日后才能雪耻复仇，成不朽的伟业，可知“忍”这个字有多么重要。

忍是理智的抉择，是成熟的表现。忍有一个最重要的条件，就是要眼光放得远；为长久打算，忍一时之痛。 所以说："小不忍则乱大谋","忍片时，风平浪静；退一步，海阔天空。"人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。

去年秋天，我到挪威首都的维格兰雕刻公园去。 数百尊雄伟壮观的雕塑，伫立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——"生命之柱"。

奇怪的是，居然有一大群游客，围在一个不过三尺高的小铜像前。

那是一个跺脚捶胸、号啕大哭的娃娃，公园里最著名的《怒婴像》。

高举着双手，提起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是个铜像，却生动得好像能听到他的声音，感觉到他的颤抖。

【他是在发怒啊! 为什么还这么可爱呢?】

大概因为他是个小娃娃吧! 被激动了本能，点燃了人类最原始的怒火。

谁能说自己绝不会发怒?只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害?既会发怒，又难以被激怒。适时发怒，又适可而止。这发怒的学问有多大啊! 最重要的是，在学习用发怒表示立场之前，先应该学会，在人人都认为我们会发怒的时候，能稳住自己，不发怒。

平常要小题大做，目的是免得出大事；真出了大事，我还能骂吗?应付问题都已经来不及了，这时候需要的反而是冷静，把问题解决。在重要关头发怒，只可能弄得更乱、错得更多。

【处世·适宜】

在竞争激烈的场合，如果总得有几个人被批评，总是落在那些缺席者的头上。

这是人性——欺侮不在场的人。 想想! 大家都在为失败找替罪羔羊。会落在那站在台中央，正义正词严的主席的头上吗?不会!

会落在哪个倒霉鬼的头上?当然落在那缺席不在场者，或躲在角落，怯怯生生，最没声音、最没脾气的人的头上。

所以，记住——以进为退，是主动出击，是告诉对方你会缠斗到底。你即使不开口，也不能不用你“闪亮的眼睛”开口，告诉大家：我可不是好欺负的。

一个人既然在社会上做事，就要懂社会人伦理、行里的规矩。"行里"就像高速公路，你不能开得太快，也不能开得太慢。 路上有一定的“速限”,也有一定的规矩。

用兵的人，要进攻了，反而表现得客气，"君子之交，不出恶声",当我们要来硬的，打算拆伙了，当然更要狠话柔说。

所有的禁忌、规定、尺度、原则都可以"慢慢偷渡"的方式来打破。只要你不干涉，就是默许；只要你没察觉，他就得到既有的利益；只要他稳住这一步，就开始下一步。蚕食到最后，成了鲸吞。

处世的艺术是双向的：从正面想，你要避免别人见到自己不光彩的时候，好比早上没化妆或晚上卸了妆就不出门；从另一个角度想，则应该避免在这个时间去敲人家的门。

初入江湖，你立志行侠仗义，只问是非不问恩怨。 十年后，你发觉那些你得罪的人，阴狠地勾结谋害你，他们只问恩怨不问是非。 再隔十年，你练就武林绝学，有过节的人都回来捧你，连早年从你家偷去的东西，都主动奉还。金盆洗手那天你感触道：江湖上只问恩怨不问是非，又只问利害不问恩怨，最重要的还是练好自己的武功。

史上伟大的领导者多无妇人之仁，而有江湖之义。 前者是不瞻前顾后四面讨好；后者是信赏必罚恩怨分明。 前者是当舍即舍，该杀就杀；后者是有恩报恩，有仇报仇。 还有：他们识人至明又会装糊涂；立法甚严又能法外施恩。 因为装糊涂才能留一手；法外施恩才显示权威。 若处处透明，有理可循，很难令人心生敬畏。

就算你翅膀硬了，也要跟那些早年提拔你的人维持良好关系。甚至当他们只能跟在你后面的时候，你都得回头等，把他们捧得高高的，强调你有今天全因为他们，你今天的创意都受他们启发。 就算你非自立门户不可，也要走得漂亮，让每个人不射暗箭，还为你铺路为你鼓掌。

我说这么多，不是要你学泰森作野兽。而是说有一种人天生带有强大的气，那可能是阳刚之气，也可能是像野兽一样的爆发力。

泰森除了靠天生粗壮(他并不高)和技术好，更重要的是那股气，使他的力量能像排山倒海般发挥。 也因此，当他强暴黑人选美皇后，被关监牢三年出来，没多久，失去那股气，就一败涂地了。

所以如果你天生有强大的爆发力，初生之犊不畏虎，就该好好把握!把那股气发挥出来。甚至可以说，因为你没有盛名的包袱，反而更能发挥，许多新手都这样把老手打倒。

尤其作为一个演讲家，你必须有那股气，因为演讲不像辩论是你讲一段、对方讲一段。演讲全是你讲，就算下面的观众不服，也不能当场开口。所以你更要有“今天老子说话，你们就乖乖听着”的那种气势，才能压住场子，也才能发挥煽动力。

当我们登山的时候，如果面对不熟悉的环境，就应当在每个岔路的地方，做个来路的指标，以备前面行不通的时候，还能退回起点。相反地，如果对前面的路已经很了解，则应当不断注意能不能发现新的风景或更好的捷径。

对已明的事，做进一步计划；对未明的事，做退一步的打算。 登山、处世都是一样的。

绳是多么软、水是多么柔、砂是多么散，但是只要绳沾了水，再粘上坚硬的解玉砂，一遍又一遍地从玉石上拉过，就渐渐刻下切纹。

没有绳，便没有东西引带；没有水，砂则无法附着；没有解玉砂，玉就不会屈服。三者的合作，仿佛领导者、谋士与猛士，只要缺其一，就无法成事；只要能结合，就足以克服最强劲的对手。

从远古到近代，不知有多少人在治玉中找到处世的哲学，他们扪心而问，自己是根柔韧绵长，却不足以带砂的绳子；还是流动灵活，却难以定型的水；抑或刚健勇猛，却散乱无方的砂。他们彼此寻找，进而结合，使那表面粗粝的韫玉之石，得以放出光彩，更引来能够攻玉的他山之石，琢磨出精致的玉器。

父母有错当然可以批评。只是，当一个为人子女的失去立场，公开站在外人的位置，虽然可能暂时得到"大义灭亲"的赞美，到头来却可能两面不是人。 因为父母永远是父母，子女是父母生的，这是无法改变的事实，所以当父母坠下悬崖，作子女的很可能发觉自己也被扯了下去。 即使身体不下去，心情也会下去。

各位年轻朋友，你可以不同意我的论点，但你不能否认每个人都该有立场，卖瓜的还知道说瓜甜呢! 当你在单位任职，能一味在外面说自己单位不好吗?你可以关起门来要大家检讨，岂能到外面说三道四?前者是你爱护单位、有担当、有勇气，后者是你失去立场、失了格、不成熟!

同样的道理，如果你是主管，你可以关起门来骂属下，但是当别人骂你属下的时候，你就应该站在自己人的那边。有责任，当然你要扛!只有最不上路和失去立场的主管会推说："都怪我下面的人乱搞。”

家有家的立场、村有村的立场、族有族的立场、地方有地方的立场、国家有国家的立场。 两家比赛，你站在你家这边；两村比赛，你站在你村那边；两族竞技，你为自己的族群加油；两国比赛，你把家的、村的、族的“小立场”都抛下，为国家代表队加油!

无论小立场、大立场，永远搞清楚，别站错了地方!

我们常说“能者多劳",其实也可以讲"劳者多能"。"能者多劳”是形容有能力者，需要他的人多，所以劳碌，也就是“聪明才力大者，服千万人之务"。“劳者多能"是说劳碌的人因为做事经验丰富，所以多能，也就是："世事洞明皆学问，人情练达即文章。"就因为能者多劳，又劳者多能，所以能者愈能；就因为愚者多怠，而久怠则愚，故愚者愈愚。 能愚之别，肯不肯"劳"实在是一个重要的关键。

爬山的人有一句术语："三点不动，一点动!"意思是爬山的时候，双手双脚中总要有三点能够保持稳定，另一只手或脚才能进一步攀援，否则就容易发生危险。

为人处世不也如此吗?先要求自己稳健，才能做进一步打算。只知攻而不知守的人，常是经不起打击的。

不必通过自己的允诺，而经由对别人允诺的尊重，来建立信用与形象。无论对个人或政府，都是一种上乘的艺术。

孩子为父母做事拖，为朋友做事快，因为父母跑不掉；对外人彬彬有礼，对家人张牙舞爪，因为自己人前不必装。

子女把病亲撂在家里，却去医院探访老人，因为对外人好才是慈善；旅馆对本国人冷淡，对洋人有说有笑，因为客从远方来；企业关起门小气，打开门大方，因为那是排场。谁说胳膊肘朝内弯?错了，外弯才是显本事啊!

“士为知己者死，女为悦己者容。”男人可以穿七成新的衣服，表示我很自信，不必为了与你碰面而刻意“打扮自己”;女人则不同，女人要让人知道她做了打扮，表示她有自信，她对自己的美丽有要求，也表示她对“别人眼睛”的尊重。 所以，“粗服乱头不掩国色”固然没错，但是，薄施脂粉、淡扫蛾眉的女人更有风韵。

简单的话语中，常能触及心灵的深处会说话与不会说话，常在那一念之间。

一念之间，他懂得忍，懂得退一步想，想想坏话怎么好说，狠话怎么柔说，就可能有个喜剧的结局。

那一念之间，他毫不犹豫地脱口而出，则可能是个悲剧的结尾。

虽然许多人赞美我口才好，但是我从不这样认为，而且觉得自己年轻时总是说错话。即使到今天，我每天晚上还是常把白天说的话想一想，检讨一下，是不是有不妥当，或者“有更好的说话方法”。

而由那些小事里，常能见到大学问；由那些简单的话语中，常能触及心灵的深处。