惊叹语言奇妙,展现高情商描绘自然美景的经典句

惊叹语言奇妙,展现高情商描绘自然美景的经典句

1、 帽没儿做鞋垫儿。——一贬到底

2、 只有在除了受苦之外别无他法的时候，才可以允许将痛苦神圣化（有时在某些状况之下也能发生了不起的事）。但是，如果为了痛苦本身而去爱痛苦、称赞痛苦、希望痛苦，而其中不带有人性被卷入得太深……我了解自己的弱点，斗争会使我完全失去冷静！如此一来，我便会进退维谷、动弹不得，而且还会后悔一辈子。《被击败者》

3、 【经典国学精粹名句摘抄大全】君主的忧患在于没有人响应，所以说：一只手独拍，虽然迅疾却没有响声。

4、 人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯[圣诞故事集]

5、 清慎勤，居官三字符也。《明史梁寅传》

6、 做一个名人也是有很大的危险的，孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热爱的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。孩子，你在这方面极需要拿出勇气来。傅雷《傅雷家书》第59页。

7、 阴凉处的泉水清醇，情人间的嗔怒甜美。[印]瓦鲁瓦尔

8、 临走前，猫还说：鱼，总有一天，我会吃了你，让你付出代价。到时候，你就等着求饶吧！

9、 如果有一天，人失去了对自然的纯真、美好的追求，也就不会在自己身上实现人生的意义了。

10、 的创新，产品企划的创新，以及行销的创新。这三者缺一不可。

11、 华佗的名言，华佗之名，在中国药学史上和民间享有很高的荣誉，在人们的心中，他就是一代神医，不可高攀的圣人，被后世常常引言为‘华佗在世’！

12、 【经典名人名句摘抄】真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所以在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。——[英国]培根

13、 懒惰是蠢人的避难所，愚者的休息日。

14、 旅途靠同伴，处世靠互助。——松江重赖

15、 【朝中有人好做官】指有后台，有靠山，能够得到推荐、提拔、庇护，容易升官，否则就很困难。反义说：朝里无人莫做官。清代《二十年目睹之怪现状》：“俗语说得好，朝里无人莫做官。大约这位洪观察是朝内有入的了。”

16、 白云悠悠飘五洲，真心一片赠密友。——中国

17、 一旦有了意志，脚步也会轻松起来。乔·赫伯特：《外国谚语名句选》。

18、 有所尝试就有所作为。——米南德

19、 一个是真诚的赞赏，另一个是虚伪的恭维。一个是出自内心的赞赏，另一个只不过是口头上的恭维。一个是没有丝毫自私目的的赞赏，另一个是出自个人私利的恭维。一个将会得到天下人的钦佩赞赏，另一个只会被天下人唾弃。（《人性的弱点》）

20、 善观诸法，慧根增长。《大方广智华严经》

21、 【正能量语录鼓励自己的话】找个理由让自己不再悲伤。即使、很牵强。——励志名言个性说说

22、 藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。——贺拉斯

23、 善在身，介然，必以自好也。

24、 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

25、 老婆是家，情人是花；工资归家，奖金归花；饿了归家，烦了看花；谁不想家外有家，但不要雾里看花，常忘了浇花，免得要家无家，要花无花。摘自《县领导》一书。

26、 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无，应华发。云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。——辛弃疾《满江红中秋寄远》

27、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。马致远《秋思》

28、 圣人无常心，以百姓心为心。——春秋。《老子·四十九章》

29、 在浩瀚的科学海洋之中，有许多新的领域等待着年轻科学工作者去开拓。只要正确选择自己的专业目标，肯定是前途无量的！〔美〕杨振宁，引自《杨振宁博士谈专业方向的选择》

30、 大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想到时会脸红。鲁迅引自《鲁迅箴言集》，第64页。yulujidi.com

31、 科学需要一个人贡献出毕生的精力。

32、 时间和潮流不等待任何人。———（英）司各特

33、 愚蠢常存在于会让人脱离幸福境界之大不幸中，而睿智却常存在于将人从危险里拯救至安全之平静中。

34、 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

35、 林语堂《人生不过如此》：人生不过如此，且行且保护。相比看青春励志名言。自身永世是自身的配角，不要总在他人的戏剧里充任着副角。（）

36、 要用自己的手和自己的眼睛！这是我们的最高原则。

37、 【经典国学名句摘抄大全】若不断杀修慧定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。——《楞严经》若不断偷修慧定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。——《楞严经》

38、 利用没有判断力的大众情绪，而得到厚颜无耻的成功，这些平凡作品一出现在我的眼前，我便想拒绝得来极为容易的成功。《米开朗基罗》

39、 爱对一个人，人生就等于做对了大部分的事情。——张小娴

40、 饶舌的人多虚妄。

41、 依靠自己，是聪明人所能享受的唯一的乐趣：因为任何别人可以从我们手中夺走的东西，都不能算是我们自己的东两。所以，知识的乐趣有其不可估量的价值。〔美〕杰弗逊，引自《杰弗逊传》

42、 一种共生天地间的同感，像一道富有魔力的丝线一样，把他自己的生命和它的生命贯穿起来了。它们的生命既是那样渺小，那样可怜，所以和他自己的，非常相似。《无名的裘德》

43、 在同一个场景里发生的奇迹，注定只能有一次。——夏茗悠《再见，冥王星》

44、 思维的目的要相当适当，才能够转化成手段，使手段体现适当的目的，或者，通过对目的的认识，又激发了为此目的服务的手段。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第233页。

45、 曾子有问，子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《孝经·事君章》

46、 我们是国家的主人。我们不愿当远离现实、只会高谈阔论、品头论足的观潮派，而要做实实在在为四化拼搏的弄潮儿。——隋世忠

47、 性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

48、 做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。——（美国政治家）罗斯福

49、 信任不是强求得来的，而是师生间的相互接触。只有坦率真诚地参与所交往的人的生活（指自己的学生的生活），并担负起因这样参与生活所引起的责任，才能赢得他人的信任。——布贝尔[奥地利]

50、 必须对生活先有信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心，就是希望。[法]保罗·郎之万，引自《圣诞节的祝词》

51、 任何家庭，没有妇女的帮助是不成的。一列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

52、 也许这才是成年人的感情，放在天平上小心计量，你给我几分，我还你多少。我们可以付出的东西是那么有限，再也经不起虚掷和挥霍。而年少时不及代价去爱的我们又到哪里去了?辛夷坞《致我们终将逝去的青春》

53、 一个人可以因为丧失理智而成为傻瓜，也可以因为缺乏情感而成为笨蛋。安·詹姆森：《超然的思想》第122页。

54、 绝对不可对任何人置之不理，让他独自面对自己的痛苦、忧虑和疑惑，更何况这个人是个小孩子。（《关于人的思考》）

55、 常和朋友在一起能使我们不致于变得粗鲁。霍华尔浦尔：《致乔治蒙塔古的信》，1765年9月22日。

56、 七零八落慧林用语，有支离破碎之意。七或八表示多数。《五灯会元，泐潭澄慧师法嗣》：“临江军慧力有文慧师，上堂：‘建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。’以拄杖敲香台，下座。”类似用语尚有七花八裂、七纵八横、七穿八穴、七通八达、七颠八倒、七支八节、七凹八凸等。如《碧岩录》卷一第九则评唱谓：“才问着，却是极则相似；才拶着，七花八裂，坐在空腹高心处。”

57、 国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左传·哀公元年》）

58、 草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——高骈《边方春兴》

59、 世界上有些人就是一直在等待机会证明别人是正确的。---《壹心理》

惊叹语言奇妙,展现高情商描绘自然美景的经典句

60、 在时间的长河里，一直能让自己不下沉，脚也不沾湿，这就是人生。〔挪威〕易卜生：《培尔·金特》

61、 天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜。——老子

62、 【对孩子完全的接纳】父母对孩子的完全的、无条件的接纳，是一切对孩子爱的前提。在《圣经》中讲述爱的定义的第一句就是：爱是恒久忍耐，又有恩慈。带着恩慈的忍耐其实就是完全的接纳。对孩子的不完全接纳往往会使孩子从内心深处不接纳自己，从而在孩子的成长过程中形成两种错误的形象：自卑或者自傲。

63、 杨柳是春天最传神的信物，用清澈的眼神凝望春天。自古以来，中国人就喜爱杨柳，借柳抒情。在我国古代诗词中，杨柳是一个美好情感的常见意象，蕴含这一意象的名篇佳句数不胜数，如：《诗经》的名句：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。象一幅风景画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。杜甫的绝句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，诗人通过对生机勃勃的景物描写，向人们传达出无比欢快的感情。李白的诗句：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？，诗人借闻折柳表达自己思念故乡的深厚情感。

64、 他又仔细地上看去，恰好能在湿润的土地上，辨出他们两个互相搂抱着站在那儿的时候留下来的脚印。但是她现在却不在那儿了，强烈的想象在原来的素地子上增加了彩绣，把她过去身在此地的情境，明显地描绘出来，使他感到，心里有一种没有任何东西能够填补的空虚。──《无名的裘德》

65、 打人都没力气，还说是黑社会？《功夫》

66、 水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。

67、 真正的谦虚，为一切美德之母。——让•保•里克特

68、 模范比教训更有力量。——希腊

69、 能而示之不能，用而示之不用。——《孙子兵法·计篇》

70、 不是苦恼太多而是我们的胸怀不够开阔不是幸福太少而是我们还不懂得生活忧愁时，就写一首诗快乐时，就唱一支歌无论天上掉下来的是什么生命总是美丽的。——汪国真《生命总是美丽的》

71、 《黄山贴壁松》试胆崖边壁与松，相拥而立弟和兄；同生共死情难悔，齐度春秋又夏冬。

72、 天道无私，回报善良者以鲜花，回报丑恶者以锁链。

73、 子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语。卫灵公》）

74、 猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。〔中〕林逋：《省心录》

75、 很多心灵因为远离而生疏，也因为接近而隔阂。

76、 使时间短促的是活动。使时间漫长难忍的是安逸。〔德〕歌德：《东西诗集·观察之书》

77、 爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。《增广贤文》

78、 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》

79、 璀璨夺目的生命，永远熠熠生辉。他们占据着上海最美的地段，最美的光线，享受众人羡慕的目光，同时，也享受着高处不胜寒的孤独。——郭敬明《小时代2：青木时代》

80、 两者（戒惧和慎独）是同一个功夫。没事时固然是独知，有事时也是独知。人如果不知在这样的独知上下工夫，只在人所共知的地方下工夫，这就是作假，就是“见君子而后厌然”。“见君子而后厌然”语出《大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而着其善。”——王阳明

81、 高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。——《丽江行》

82、 巴丝顿女士：我以谈论政治为乐。我一天到晚都在谈，但就是听不得别人谈。真不知道议院里那些可怜的先生们靠的是什么本事，他们怎么能受得了那些长篇大论的辩论呢。格林公爵：靠的是充耳不闻。——《道连·格雷的画像》——王尔德

83、 吾意识是吾，便自觉起立，无胆看老师一眼，师又曰：本次期末考试，汝，考了，5分！奖励为：免作业一月！吾开心起来，眉开眼笑。

84、 似空气一样清新，像阳光一样宜人，如鲜花吐出的芬芳，在哪儿都受人爱宠；它使异己转变成可以信赖的朋友；谁有了它，谁就能在全世界亨通。

85、 爱情使人变为愚蠢，使人疯狂，失去理智我是说恋爱。苦恼的呻吟换来了轻蔑；多少次心痛的叹息才换得了羞答答的秋波一盼，片刻的欢娱，是二十个晚上辗转无眠的代价。即使成功了，也许会得不偿失，要是失败了，那就白费一场辛苦。恋爱汨没了人的聪明，使人变为愚蠢。凡伦丁《维洛那二绅士》，全集第1卷，第92页——莎士比亚

86、 犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。——阿法伊斯巴哈尼

87、 伟大的艺术家和思想家也有纯真孩子一样的童心和快乐。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

88、 决策需要熬受痛苦。德鲁克的名言

89、 士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。〔中〕洪应明：《菜根谭》

90、 鹰立如睡，虎行似病。——老子

91、 ——拉斐尔·德莫斯财富的增长和闲暇的增加是人类文明的两大杠杆。

92、 【每天一句晚安】科学家研究认为：“人是唯一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。

93、 有些哲学家提出，合理性就是使个人效用达到最大的行为；另一些哲学家则提出，合理性就是相信那些我们有充足的理由相信为真（或至少可能为真）的命题并按这些命题行动；还有一些哲学家暗示合理性随成本一效益分析而变，也有一些哲学家声称合理性只不过是提出能予以反驳的陈述。[美]劳丹着，刘新民译，进步及其问题，19116

94、 在那些……在那些日子里，当我初次看到美丽少女的容颜；那爱情呀就使我青春的血液骚动不安。《叶甫盖尼奥涅金》

95、 【经典国学精粹名句摘抄大全】《象传》说：上天以刚健强劲的方式运行，君子应该效法天道像上天那样自强不息。

96、 无论大人还是小孩，都应抱着对明天的欢乐期望而人睡。同时，也应以愉快的心情早起，这是长寿的秘诀。[日本心理学家、教育学家]木村久一

97、 延命观音：倚水上之岩，右手支额，头戴宝冠设阿弥陀智之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。

98、 数学是打开科学大门的钥匙。——培根

99、 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

100、 清申居郧《西岩赘语》喜欢责备别人的，治理自己必定荒疏。